藏传佛教精神领袖达赖喇嘛7月6日将庆祝其90岁诞辰。连日来，已经有无数流亡世界各地的藏人携家带口，赶往喜马拉雅山脚下的上达兰萨拉，也称麦克罗甘吉，为他庆祝生日。而这次生日庆典也因为达赖喇嘛几天前终于打破他近年来的模糊立场而平添了几分喜庆。他在7月2日表示，他将会在圆寂之后转世，延续数百年的藏传佛教活佛转世传统将会继续。对于已经在世界各地流亡60余年的藏人来说，在第十四世达赖喇嘛身后，他们的精神世界仍然会有一位领袖无疑是一个令人舒心的好消息。

藏人需要达赖喇嘛这样一个精神领袖

达赖喇嘛虽然是宗教领袖，但他的转世传承最近60多年来一直因为世俗的中国政府的干预而蒙上浓厚的政治色彩，使得是否有第十五世达赖喇嘛、谁将是十五世达赖喇嘛成为国际社会普遍关注的话题。几年前才离开西藏，移居加拿大的藏族学者伽罗博士此前曾在西北民族大学藏语系任教十余年，他是《西藏社会的社会结构》一书的作者。目前他正在达兰萨拉，参加各种为达赖喇嘛庆祝生日的活动。他接受本台电话采访时表示，近两万流亡藏人从20多个不同国家赶到达兰萨拉。谈到达赖喇嘛d的转世传统将会继续的消息时，他这样表示：

伽罗：“90%的藏人，包括境内藏人和境外藏人，都是迫切地、急切地希望他转世，传承这个已经630多年的制度。这不仅仅是一种佛教的宗教传承与仪轨问题，而且也是这个有着藏人政治领袖和宗教领袖双重角色的权威，正是在将近七个世纪的历史长河当中慢慢形成的，它来之不易。所以，人们期待这个转世体系继续下去。达赖喇嘛他自己也很明确地做出了整个境内外藏人关切的这个决定。当然大家非常高兴。这是他郑重地、经过深思熟虑后做出的决定，整个境内外藏人都非常的兴奋、高兴。”

“他这项决定的另外一个极其重要的意义在什么地方呢？是达赖喇嘛在他自己还在世的时候，他把政教合一（体系）已经区分开了。他自己已经不再担任任何政治角色，他是纯宗教领袖。所以整个境内境外将近八百万的藏人需要这样一个精神领袖。 就像罗马教皇一样，像世界上那么多民主国家，先进国家，他们也需要教皇、也需要精神领袖一样。“

法广：虽然中国政府一再将藏人衷心爱戴的达赖喇嘛妖魔化，也更深化汉藏两族的关系，但伽罗博士表示，他认为，90高龄的达赖喇嘛仍然健在不仅是藏人的福祉，对于中国大陆的汉人来说，也是福祉，因为他倡导慈悲心怀和非暴力：

伽罗：“在汉藏关系上，在历史上，我们（汉藏两族）大部分时间都是友好相处的。基于这样的一个历史事实和对未来的考量，汉藏两个民族有必要友善相处。“ 

“达赖喇嘛一直主张中间道路。所谓中间道路，就是藏人既不诉求独立，也不完全让共产党把藏人同化掉。但中国政府一直在妖魔化他。 实际上，达赖喇嘛尊者怀着对人类的慈悲的胸怀。他从1989年获得诺贝尔和平奖以来，一直对整个人类怀着慈悲的心情，是非暴力运动的提倡者。而这个非暴力运动和慈悲胸怀也同样会关怀咱们大陆的汉族同胞。”

“我们最大的希望是，大陆的汉族同胞不要被共产党的宣传媒体蒙骗。 达赖喇嘛九十岁依然健在，我觉得不仅仅是境内境外藏人的福祉，对于生活在大陆的年轻人和汉族朋友也是一种福祉。因为达赖喇嘛向整个人类推广慈悲的这种胸怀。 涵盖了咱们中国大陆的汉族同胞。”

法广：多年来，北京当局一直强调中国政府在达赖喇嘛的转世灵童继承权议题上有发言权。中国外交部发言人近日再次表示，相关作为必须符合中国法律法规。那么，达赖喇嘛的继承人问题是否也会像第十世班禅喇嘛的转世那样，出现两个十五世达赖喇嘛呢？对此，伽罗博士表示，认可谁是自己的精神领袖，藏人才有发言权，而不是一个世俗政府：

伽罗：“达赖喇嘛和班禅喇嘛转世，跟政府没关系。这是个宗教仪轨。共产党从来不信仰任何宗教，他为啥要做这个主呢？这是其一。其二，关于十一世班禅喇嘛。对坚赞诺布（北京指定的第十一世班禅喇嘛的俗名）个人，我没有任何异议，没有任何需要诋毁和反对的地方。但是他作为假班禅，我们反对，因为这是一个由不该做主的组织做主做出的决定。

“在六七百年的历史上，班禅喇嘛和达赖喇嘛一直是互相为师徒，互相认定。这是历史建制。那个时候，共产党还不存在，它哪来的什么仪轨？”

“对于谁是真正的达赖喇嘛和班禅喇嘛，决定权是藏民族的权利。除了藏人以外，没有其他任何组织和政府具有这种权力。认可或不认可，这是我们（藏人）精神层面的一个决定。不是一个唯物主义者、崇尚马克思主义的共产党需要做的事。它也做不了这个主。藏人也不会去接受。”  

法广：至于第十五世达赖喇嘛是否能像第十四世达赖喇嘛那样成为国际舞台德高望重的人物，伽罗博士坚信，能够培养出第十四世达赖喇嘛的宗教仪轨也一定能培养出一个合格的第十五世达赖喇嘛。