Perspektiven

Im September starten Umweltaktionen der Kirchen mit einer weiteren ökumenischen «Schöpfungszeit». Die Bewahrung der Schöpfung ist Ziel einer breiten christlichen Ökologiebewegung. Ein Portrait.

Die «Schöpfungszeit» im Monat September hat sich bereits etabliert. Seit Jahren schon klären kirchliche Hilfswerke über Raubbau an Natur und Mensch weltweit auf, vom Amazonas bis zu den Palmölplantagen Borneos, Malaysias und Indonesiens. Kirchgemeinden rüsten umwelttechnisch um und erhalten fürs Strom- und Heizung-Sparen den «Grünen Güggel». Seit dem Frühjahr sensibilisiert das freikirchliche Aktionsbündnis StopArmut für das Thema Wasser, um unseren verschwenderischen Umgang mit Wasser einzudämmen. In dieser Ausgabe von Perspektiven portraitieren wir eine Pfarrei, die das konkret vormacht: Wir besuchen die römisch-katholische Kirche St. Johannes in Romanshorn und Theologin Gaby Zimmermann.

Marie-Ursula Kind ist als Juristin durch ganz Europa gereist. Meist ging es um Kriegsverbrechen in Ex-Jugoslawien. Doch dann entschied sie sich für eine zweite Berufskarriere: das Pfarramt.

Als Anwältin spezialisierte sich Marie-Ursula Kind auf Völkerrecht. Sie arbeitete am Internationalen Strafgericht für das ehemalige Jugoslawien in Den Haag, wirkte in Sarajewo, Pristina und Genf. Kriegsverbrechen und -traumata waren ihre Themen. Dann beschloss sie, noch einmal zu studieren: Theologie. Marie-Ursula Kind geht nun, mit Mitte 50, ins Vikariat und beginnt, in ihrem "Jugendtraum-Beruf" zu arbeiten. Was hat sie veranlasst, diesen Quereinstieg zu wagen? Was fasziniert sie an Theologie? Wie liest sie die Kriegsgeschichten der Bibel? Wie bringt sie ihre Berufs- und Lebenserfahrung in der Kirchgemeinde ein? Ein Gespräch.

Als Mädchen träumte Zeina Nassar davon, Boxerin zu werden. Unterdessen ist sie Deutsche Meisterin im Federgewicht. Doch der Weg dahin war steinig, denn Zeina Nassar wollte mit Kopftuch boxen. Und ihr Kampf ist noch nicht vorbei.

Zeina Nassar liebt Herausforderungen. Mit dem Boxen begann sie, weil sie die starken Frauen in einem YouTube-Video faszinierten. Mit 14 Jahren nahm sie an ihrem ersten Turnier teil. Seither kämpft sie nicht nur im Ring, sondern auch ausserhalb. Dafür, dass sie mit Kopftuch, langen Hosen und langärmeligem Shirt boxen darf. Was es dafür alles braucht, beschreibt Zeina Nassar in ihrem Buch: «Dream Big», heisst es. Für die Sendung Perspektiven sprechen wir mit Zeina Nassar über ihr Buch und über ihren Weg.

Wenn das Leben sich um Gott dreht, ist es schwer vorstellbar, diesen Gott – oder die Vorstellung von ihm – hinter sich zu lassen. Ein ganzes Weltbild gerät aus den Fugen. Die Vorstellung über das Leben muss neu konstruiert werden.

Die Perspektiven-Sendung fragt: Was kommt, wenn Gott geht? Wie gehen Menschen mit der Leerstelle um? Warum ist es so schwierig, aus einer engen religiösen Gemeinschaft auszusteigen? Zwei Betroffene erzählen ihre Geschichte von Zweifeln, Ärger, Wut, und dem Mut eines Neuanfangs.

Heftige Diskussionen, politische Initiativen gegen kirchliches Engagement und fünf Abstimmungsbeschwerden: Die Konzernverantwortungsinitiative hat gezeigt, wie kontrovers politisches Engagement von Kirchen ist. Was sind die Lehren? Und was ist legitim?

Abstimmungsfahnen an Kirchtürmen, Parolen von Seiten der Schweizer Bischöfen und der evangelisch-reformierten Kirche Schweiz – und viel Engagement von Pfarrer:innen und Angestellten in den Kirchgemeinden: Die Konzernverantwortungsinitiative hat viele Kirchenmitglieder bewegt. Und die Kritik am Engagement war laut – innerkirchlich, aber auch aus der Politik. In St. Gallen etwa gab es einen Vorstoss, der den Kirchen politisches Engagement im Abstimmungskampf verbieten wollte. In der Sendung «Perspektiven» diskutieren wir mit Sarah Bach, evangelisch-methodistische Pfarrerin und Klimaaktivistin, mit Raphael Meyer, Synodalrat der römisch-katholischen Kantonalkirche Zürich und mit Michael Götte, St. Galler SVP-Kantonsrat und Mitunterzeichner eines politischen Vorstosses, der die Kirchen zu Neutralität verpflichen wollte.

Rund eine Viertelmillion Menschen in der Schweiz fühlen sich dem Buddhismus zugehörig. Zu diesem Schluss kommt eine neue Studie der Universität Luzern. Das sind weit mehr Menschen als statistisch als «Buddhist:innen» erfasst sind. Wie kommts und wer praktiziert?

Tägliche Meditationskurse in Städten, für eine Auszeit ins ländliche Retreatzentrum oder auf Besuch ins tibetische Kloster: Das Angebot buddhistischer Gruppen und Zentren ist vielfältig, ebenso wie die Gemeinschaften selbst. Schweizweit sind es knapp 160. Das besagt eine neue Studie der Universität Luzern. Religionswissenschaftler Martin Baumann und sein Team können erstmals auch historische Entwicklungen des Buddhismus in der Schweiz nachzeichnen. Für Perspektiven sprechen wir zudem mit praktizierenden Buddhist:innen, etwa von der vietnamesischen Pagode in Nebikon. Und wir schauen uns an, wie die buddhistischen Gruppen und Zentren der Schweiz miteinander vernetzt sind.

Ein Sakko, enge Jeans, Sneakers oder ein Talar – Kleidung sendet Botschaften. Doch diese Botschaften sind nicht (mehr) eindeutig. Wer ein Kreuz um den Hals trägt, ist deshalb nicht unbedingt Christin. Und im Mini-Jupe kann eine stecken, die sehr wertekonservativ lebt.

Können wir Mode und (religiöse) Kleidung überhaupt noch lesen? Wenn ja, wie? Was bedeutet es, wenn ein Superstar sich in typischen Frauenkleidern für die Vogue fotografieren lässt? Und steckt in einer Kutte immer ein Hochreligiöser? Gregor Emmenegger und Elke Pahud de Mortanges befassen sich beide aus theologischer Perspektive mit Dresscodes und Selbstinszenierung. Im Gespräch loten wir aus, was Mode über Menschen verrät.

Bei Menschen oder Gemeinschaften, die sich als spirituell bezeichnen, liegt der Fokus oft bei sich selbst. Man kehrt ins Innere; reist zu sich selbst. Einige Menschen tun dies in Gemeinschaften, andere wiederum alleine. Teilweise mitten in einer Stadt; teilweise weit weg von der Zivilisation.

Insbesondere bei neuen religiös-spirituellen Strömungen liegt die «Reise ins Innere» oft im Zentrum der Weltanschauung. Dies ist dabei häufig gekoppelt mit einer Unzufriedenheit mit der Gesellschaft. Wenden sich diese Menschen also von der Gesellschaft ab? Ist das eine Realitätsflucht oder gar spiritueller Eskapismus? Auf der Suche nach Antworten besuchen wir für die Sendung «Perspektiven» Menschen, welche sich auf dieser Reise zu sich selbst befinden.

Eigentlich wüssten wir, wie wir das Klima schonen können. Und doch fällt es uns schwer. Sogenannte «Klimagespräche» sollen beim Verhaltenswandel helfen. Vor einem Jahr besuchten wir eine Gruppe, die die neue Methode ausprobiert. Was ist aus den guten Vorsätzen geworden?

Einen veganen Tag, weniger Gemüse aus dem Tiefkühler, weniger fliegen, das Auto auch mal stehen lassen: So lauteten die Vorsätze der Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Klimagespräche letztes Jahr. Sie hatten sich an fünf Abenden getroffen, um mehr über einen klimaschonenden Lebenswandel zu erfahren und darüber zu sprechen, weshalb es so schwierig ist, die eigenen Gewohnheiten zu ändern. Organisiert hatten die Klimagespräche die beiden christlichen Hilfswerke Brot für Alle und Fastenopfer. Nun, ein Jahr später, trifft sich die Gruppe wieder. Was hat sich verändert in ihrem Leben? Darüber berichten wir in der Sendung «Perspektiven».

Der durchdringende Ruf der japanischen Mundorgel Sho soll an den Schrei des Phönix erinnern. Die Klänge des Sho und anderer Gagaku-Instrumente sollen Himmel und Erde miteinander verbinden.

Manchmal tun sie richtig weh in unseren Ohren, die lauten Schreie, Pfiffe und geblasenen Motive aus japanischen Musikinstrumenten. Auf Wohnklang seien sie auch gar nicht ausgelegt, erklärt der japanische Gelehrte Yoshiro Shimizu. Die japanische Ritualmusik sei nämlich für Gottheiten gemacht, und nicht für Menschenohren. Trotzdem fasziniert der Klang des Sho. Yoshiro Shimizu führte sie 2019 in der Luzerner Jesuitenkirche vor.

Überarbeitete Fassung eines Beitrags vom August 2019.