Perspektiven

Erst 500 Jahre nach der Reformation rückten die tatkräftigen Frauen jener Epoche ins Rampenlicht. Mit dem Buch «Hör nicht auf zu singen» verschafften Historikerinnen und Theologinnen den «Zeuginnen der Schweizer Reformation» Gehör.

Die Frauen der Reformationszeit haben selbst nur wenige Schriften hinterlassen. Ihre Spuren führen meist über ihre Ehemänner, Brüder, Freunde oder auch Feinde. Dabei sind die Reforma­tions­frauen nicht nur Zeitzeuginnen, sondern haben jene Epoche mitgeprägt, die Europa und die Welt so einschneidend verändert hat.

Am Reformationssonntag hören wir diesen Beitrag aus dem Jahr 2016 noch einmal.

Angabe zum Buch: «Hör nicht auf zu singen». Zeuginnen der Schweizer Reformation, herausgegeben von Rebecca A. Giselbrecht und Sabine Scheuter, TVZ 2016.

Wenn Geistliche übergriffig werden, muss es nicht immer sexuelle Gewalt sein. Erwachsene Frauen beklagen vermehrt «spirituellen Missbrauch» durch römisch-katholische Geistliche. Die Sensibilisierung dafür hat eben erst begonnen.

Auch in der reformierten Kirche wird jetzt über «Grenzverletzungen» gesprochen. Das können handfeste sexuelle Übergriffe sein. Das kann aber auch eine Art des Umgangs sein, der die professionell gebotene Distanz nicht wahrt. Dann werden intime Grenzen überschritten, seien sie physisch, emotional oder eben spirituell. Das verletzt die Integrität von Menschen. Aber wo genau fängt spiritueller Missbrauch an? Das beschreiben dreiundzwanzig Frauen, die in der Kirche spirituellen und sexuellen Missbrauch erlebt haben. Für ihr Buch «Erzählen als Widerstand» erhalten sie in Basel den diesjährigen Marga-Bührig-Preis für feministische und Befreiungstheologie.

Was passiert, wenn queer und Christentum zusammentreffen? Das könne Grenzen verschieben und die Welt inklusiver machen, hofft die Theologin Linn Tonstad. In der Sendung Perspektiven suchen wir die Spuren queerer Theologie.

Queer meint alles, was nicht heterosexuell ist und traditionelle gesellschaftliche Normen sprengt. Passen Christentum und queere Theologie also überhaupt zusammen? Unbedingt, meint Linn Tonstad. Sie ist Professorin an der Yale Universität in den USA und derzeit eine der wichtigen queeren Theolog:innen. Während in den USA queere Theologien mancherorts angekommen sind, steht in der Schweiz noch viel Arbeit an, wenn es um ein "inklusives Christentum" geht. Ein wichtiger Schritt dahin wird bald die kirchliche Ehe für Alle sein.

Religiöse oder spirituelle Gefühle sind tief in unserem Gehirn verankert. Das belegen Forschende vom Brigham and Womens Hospital in Boston. Religiosität fanden sie im Hirnstamm. Das ist ein evolutionär sehr alter Teil unseres Gehirns.

Basieren Religion und Spiritualität auch auf einer biologischen Grundlage? Diese Frage wird in religiösen Kreisen, aber auch in der Wissenschaft immer wieder diskutiert. Auf der Suche nach Antworten, untersuchten Forschende aus Boston nun die Gehirne von Patient:innen, welche sich Gehirnoperationen unterzogen hatten. Das Resultat: Religiöse oder spirituelle Gefühle veränderten sich, wenn die Operation an einem bestimmten Teil des Gehirns durchgeführt wurde. Was bedeutet das? Kann man spirituelle Gefühle also lernen? Was sagt das über unsere Religiosität oder Spiritualität aus? Diesen Fragen gehen wir in der Sendung Perspektiven zusammen mit dem Harvard-Forschenden Dr. Michael Ferguson nach.

Über die grossen Fragen des Lebens nachdenken. Das ist was für Erwachsene, könnte man meinen. Doch Philosophie und Ethik ist in Schweizer Schulen bereits für die Kleinen Pflicht. Wie also philosophiert man mit Kindern?

Was ist Freundschaft? Wieso sind manche Menschen gemein? Müssen wir immer die Wahrheit sagen? – Es sind grosse Fragen, die die Kinder ab dem Kindergarten im Philosophieunterricht besprechen. Fragen, denen sie auch in ihrem Alltag begegnen. Die Kinder sollen lernen, verschiedene Sichtweisen zu verstehen, Argumente abzuwägen, aber auch zu fantasieren und weiter zu denken. Wie das am besten geht, wie Philosophieren etwa die Empathie fördert – und wie man Ethik unterrichtet ohne moralischen Zeigefinger, das besprechen Expertinnen und Experten an einer Tagung der Pädagogischen Hochschule Zürich. In der Sendung «Perspektiven» hören wir rein – und machen den Praxistest mit Kindern.

Sein Kampf für Menschenrechte in Südafrika machte den anglikanischen Bischof Tutu zur Gallionsfigur des Anti-Apartheitkampfes. Doch der Theologe und Familienvater überrascht bis heute mit unkonventionellem Engagement, etwa für die LGBTQI-Gemeinschaft.

Desmond Tutu ist bald 90. Unermüdlich setzt er sich weiter für gesellschaftliche Veränderungen ein. Gleichheit und Versöhnung in der Rainbow-Nation sind bis heute nicht erreicht. Umso mehr Aufsehen erregte es, als Desmond Tutu seiner Tochter Mpho den Segen für ihre Ehe mit einer Frau gab. Wenn Tutu von der Liebe Gottes predigt, dann kommt meistens auch ein aufklärerischer Appell mit. So fordert er zur Covid-Impfung auf und kämpft weiter gegen Aids. All das machte ihn zum liebenswürdigen Vorbild und Friedensnobelpreisträger. Ein Portrait.

Die christliche Missionsgeschichte ist ambivalent: Missionen waren Vorreiterinnen für Menschenrechte und gegen Sklaverei. Missionsgesellschaften versklavten auf ihren Plantagen aber auch selbst Menschen und stützten kolonialen Rassismus. Dem stellen sich christliche Werke heute selbstkritisch.

Mit dem schwierigen Erbe der Kolonialzeit setzen sich aktuell nicht nur Staaten und Kunstmuseen auseinander, sondern auch kirchliche Netzwerke. Der Verbund Mission 21 liess in historischen Studien seine eigene Vergangenheit klären. Die Ergebnisse werden nun öffentlich und auf Augenhöhe mit den Kirchen des Südens diskutiert. Das führt direkt hinein in die aktuelle Debatte über Rassismus, Klassismus und die Folgen des Kolonialismus heute.

Zu den Webinaren von Mission 21:

https://www.mission-21.org/was-wir-tun/veranstaltungen/mission-slavery-colonialism-revisited

https://www.mission-21.org/informieren/news/detail/summer-school-ein-kritischer-blick-auf-die-missionsgeschichte

Seit mehr als einem Jahr herrscht Ausnahmezustand in Schweizer Spitälern. Statt der erhofften Entspannung nehmen die Spitaleinweisungen wegen Covid-19 jüngst wieder zu.

Dass es häufig Ungeimpfte sind, löst bei manchen Pflegenden Unmut aus. «Wir behandeln aber alle gleich. Alles andere wäre ethisch nicht richtig», betont Sabine Hiller. Sie und ihr Kollege Lukas Weibel leiteten während der ersten Welle die Corona-Intensivstation des Universitätsspitals Basel. Die römisch-katholische Seelsorgerin Valeria Hengartner hat sie in dieser Zeit eng begleitet. Sie berichtet, wie sich ihr Alltag im Ausnahmezustand verändert hat und mit welchen Fragen sie konfrontiert wird. Für Perspektiven ordnen wir die ethischen Themen zudem mit Tanja Krones ein. Sie ist Mitglied der nationalen Ethikkommission und leitende Ärztin Klinische Ethik am Universitätsspital Zürich.

250 Jahre Bibelwissenschaft haben unser Wissen über biblische Texte enorm erweitert. Sie sorgte aber auch für eine Entzauberung der «Heiligen Schrift». Welche Chance haben Heilige Schriften noch im Säkularen? Das fragt ein internationaler Kongress an der Universität Zürich.

«Heilige Schriften in der Kritik», so titelt der Europäische Kongress für Theologie 2021 in Zürich. Die Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler interessiert die Frage, wie die Bibel weltweit gelesen wird. Einerseits ist heute so viel historisch-kritisches Wissen wie noch nie vorhanden und online global greifbar. Aber da, wo die Heiligen Schriften besonders wirksam sind, wird Wissenschaft oft abgelehnt. Bleibt die akademische Forschung also aussen vor, wenn es ums tatsächliche Leben und Glauben nach der Bibel geht? Das fragen wir in Perspektiven den Gastgeber des Kongresses: den Alttestamentler Konrad Schmid von der Uni Zürich.

Der Kongress online: https://www.theologiekongress.uzh.ch/de/Programm.html

Podium des St. Anna Forums Zürich: https://www.youtube.com/watch?v=UBIe2HpFEfs

20 Jahre ist es her seit den Terroranschlägen von 9/11 in den USA. Seither wird weltweit diskutiert über Islamismus, Dschihadismus, Salafismus; und der Ausdruck «politischer Islam» ist zum Kampfbegriff geworden. Wir räumen auf im Begriffschaos und schauen auf den politischen Islam in der Schweiz.

Ihre buchstabengetreue Auslegung des Korans und die damit verbunden äusserst konservativen Werte: Das haben der Dschihadismus, der Islamismus, der Salafismus und der Wahabismus gemeinsam: Schnell dreht sich deshalb die Diskussion bei diesen Ideologien um die Frage, ob sie mit der westlich-demokratischen Ordnung vereinbar sind. In der Sendung «Perspektiven» erklären wir, was hinter den Begriffen steht, wie sie entstanden sind und wieviel Einfluss Islamismus und politischer Islam in der Schweiz haben.