Perspektiven

Sie sollte die Sexualität zähmen, die Frauen schützen, junge Brautleute vom Diktat der Eltern befreien. Die Ehe hatte in ihrer Geschichte viele Funktionen. Und noch heute ist sie der grosse Traum und verspricht Liebe und Glück. Wieso eigentlich? Und wohin geht die Reise?

Als die Ehe, wie wir sie heute kennen, im 13. Jahrhundert erfunden wurde, half sie jungen Paaren, sich von ihren Eltern zu emanzipieren. Sie konnten sich – ohne Zustimmung – verheiraten. Streng genommen reichte es, miteinander zu schlafen. Mit der Reformation kam dann die Idee, mithilfe der Ehe die unkontrollierbare Sexualität zu zähmen. Und mit der Romantik die Vorstellung, dass Ehe, Sexualität und Liebe zusammengehören. Und heute? Die «Ehe für alle», also auch für Homosexuelle, dürfte noch diesen Monat vom Parlament verabschiedet werden. Doch wollen «alle» die Ehe? Ist das Konzept nicht überholt? Und wohin könnte sich die Ehe entwickeln? Darüber sprechen wir mit einer Historikerin und zwei Theolog*innen.

Sie sollte die Sexualität zähmen, die Frauen schützen, junge Brautleute vom Diktat der Eltern befreien. Die Ehe hatte in ihrer Geschichte viele Funktionen. Und noch heute ist sie der grosse Traum und verspricht Liebe und Glück. Wieso eigentlich? Und wohin geht die Reise?

Als die Ehe, wie wir sie heute kennen, im 13. Jahrhundert erfunden wurde, half sie jungen Paaren, sich von ihren Eltern zu emanzipieren. Sie konnten sich – ohne Zustimmung – verheiraten. Streng genommen reichte es, miteinander zu schlafen. Mit der Reformation kam dann die Idee, mithilfe der Ehe die unkontrollierbare Sexualität zu zähmen. Und mit der Romantik die Vorstellung, dass Ehe, Sexualität und Liebe zusammengehören. Und heute? Die «Ehe für alle», also auch für Homosexuelle, dürfte noch diesen Monat vom Parlament verabschiedet werden. Doch wollen «alle» die Ehe? Ist das Konzept nicht überholt? Und wohin könnte sich die Ehe entwickeln? Darüber sprechen wir mit einer Historikerin und zwei Theolog*innen.

Über 70% der Menschen Norwegens sind Mitglied in der evangelisch-lutherischen Kirche. Wie sie es geschafft hat, eine heimelige Volkskirche zu bleiben, klärt ein Besuch im Städtchen Bodø.

Mit Lichterglanz und viel Gesang begehen die Menschen Norwegens den 13. Dezember als «Luziatag». Seine lichte Symbolik ist in der Nordregion mit wenigen Stunden Tageslicht im Dezember sehr «einleuchtend». In den kältesten Wochen des Jahres ist es in der Kirche warm und behaglich. - Aber es gibt noch weitere Gründe, warum die lutherische Kirche Norwegens so gut dasteht. Einer davon ist, dass Frauen hier absolut gleichberechtig sind.

Lebensnotwendig, erholsam und unheimlich: auch wenn der Schlaf immer mehr optimiert wird, entzieht er sich letztlich unserer Kontrolle. Hingabe ist angesagt. Nur klappt es leider damit allzu oft nicht. Dann wird die Nachtruhe zum Albtraum.

Wenn der Herr die Seinen tatsächlich mit einem gesunden Schlaf belohnt, werden damit die Schlaflosen nicht doppelt bestraft? Während die Wissenschaft noch immer erforscht, was genau im Schlaf passiert, verbringen Millionen von Menschen ihre Nächte hellwach im Bett. In der Antike galt der Schlaf als Niemandsland zwischen Leben und Tod und in der Bibel sind gute Schläfer mal besonders gottgefällig, mal werden sie aufgerufen, zu wachen und zu beten. Welche Bedeutung hat also der Zustand des Abtauchens, in dem wir rund einen Drittel unseres Lebens verbringen? Warum geht es nicht ohne? Und welche Geschichten verweben Schlaf, Traum und Tod zu veritablen Himmelsreisen?

Wiederholung vom 26. Mai 2019

«Advent» handelt von der «Ankunft» Jesu. Seine Geburtsgeschichte ist ähnlich sagenhaft wie andere Geburten in der Bibel. Die Theologin Brigitte Kahl versteht sie zu lesen.

Die Heilige Familie – als weihnächtliches Motiv ist sie weit bekannt. In der Realität aber ist Familie selten heilig: Es wird gestritten und gezankt, genauso wie in allen biblischen Familiengeschichten. Deren sorgfältige Lektüre könne therapeutisch wirken, meint die feministische Theologin Brigitte Kahl. Die biblischen Geschichten vermittelten unkonventionelle Männlichkeitsbilder.

Das ganze Erste Buch der Bibel, die Genesis, sei eine Geburtsgeschichte, sagt die New Yorker Professorin Brigitte Kahl.

Eine Wiederholung vom Dezember 2019.

Wenn geliebte Menschen sterben, sind wir häufig überfordert. Wenn Kinder im Spiel sind, umso mehr. Doch die Fachleute sind sich einig: Wir müssen die Kinder teilhaben lassen am Trauerprozess.

Trauern und Abschied nehmen tun weh. Eltern möchten ihre Kinder drum häufig gleichsam instinktiv vor diesem schmerzlichen Prozess bewahren. Doch dieser Instinkt ist falsch, sagen Fachleute. Kinder müssen sich verabschieden können, sei es mit einer Zeichnung, die sie dem geliebten Grossvater mit ins Grab geben können, oder mit dem Nuggi für das verstorbene Geschwister. Dabei trauern Kinder anders als Erwachsene. Weshalb das Trauern für Kinder wichtig ist und wie man sie gut begleiten kann, darüber berichten wir in der Sendung Perspektiven.

Wie kommt es, dass Frauen seit Jahrtausenden für Gleichberechtigung kämpfen müssen? Dieser Frage gehen die beiden Bestsellerautoren Carel van Schaik und Kai Michel auf den Grund. Sie durchforsten die Menschheitsgeschichte aufgrund der Eva-Geschichte.

Gehe es nach der Bibel, behaupten viele, sei Eva an allem schuld, auch daran, dass Eva und ihre Nachfahrinnen den Männern untertan sind. Die Biologie erklärte die herrschende Ungleichheit früher mit dem «schwachen» Geschlecht der Frau. Zu einem anderen Schluss kommen der Primatenforscher Carel van Schaik und Kulturwissenschaftler Kai Michel: die Unterdrückung der Frauen sei alles andere als «natürlich». Mehr noch, ohne die Frauen hätte unsre Spezies gar nie so einen Erfolg haben können.

Wie und warum also hat sich die Ungleichheit der Geschlechter entwickelt? Diesen komplexen Prozess untersuchen die beiden Autoren des Bestsellers «Tagebuch der Menschheit» mit neuen Einsichten aus der Evolutionsbiologie, Ethnologie und Religionswissenschaft.

Zwei Schwestern wachsen in den 60er Jahren in der Schweiz auf. Ihre Mutter hat den Holocaust überlebt. Das Thema bleibt in der Familie lange ein Tabu. Aber auch wenn nicht darüber gesprochen wurde, so prägte die Vertreibungsgeschichte der Mutter doch Kindheit und Leben der beiden Schwestern.

Die Künstlerin und Psychotherapeutin Eve Stockhammer und die Medizinhistorikerin Iris Ritzmann nähern sich der tabuisierten Vergangenheit ihrer Mutter an. Die beiden Schwestern arbeiten diese verborgenen Geschichten mit Bildern und Texten auf im Buch: «Geigen im Schnee – Zwei Wege des Gedenkens an die Schoa». Der Holocaust hat auch in der Schweiz Spuren hinterlassen. Sie wirken bis heute nach. Wie gehen die Folgegenerationen mit dem Thema der Schoah um? Wir wiederholen die Sendung vom 27.1.2019 anlässlich des SRF-Schwerpunkts zum Ende des Zweiten Weltkrieges.

Wer Zukunft haben will, muss sich wandeln. Das beherzigen die Benediktiner Engelbergs seit nun genau 900 Jahren. Sie sorgten immer wieder für Innovationen im Tal und damit auch für den symbiotischen Fortbestand von Kloster und Gemeinde.

Es mag überraschen: Im Kloster Engelberg leben heute nicht weniger Benediktinerbrüder als im Durchschnitt der letzten 900 Jahre. Trotzdem ist aktuell Konzentration auf Zukunftsträchtiges angesagt. Engelberg mit seinen Gebäuden, Werkstätten und landwirtschaftlichen Betrieben ist im 20. Jahrhundert zu stark gewachsen, zu gross geworden. Das muss nun mit Bedacht redimensioniert werden. Ihre Mission bleibe dieselbe, betont Abt Christian, und die Regeln des Heiligen Benedikt taugten noch immer, um Gemeinwohl und Klosterwohl zu stärken.

Wie gehen Menschen mit erlittener Gewalt um? Welches Potential bieten Erzählungen, um diese zu verarbeiten und zu verringern? Diesen Fragen gehen aktuell Bibelwissenschaftler*innen nach. Ihr Fazit: Wir sollten nicht weniger, sondern mehr über Gewalt sprechen.

Thriller, Krimis und die Nachrichten sind voller Gewalt. Dass in der Bibel, auf die sich das Christentum stützt, auch Darstellungen von Gewalt vorkommen, irritiert viele Menschen. Die einen sehen diese als Gegenargument für die ganze Religion. Andere verschweigen sie lieber, weil sie vermeintlich nicht ins Bild passen. Doch eine kritische Auseinandersetzung mit den Texten ist sehr wichtig, um zu verhindern, dass sie als Aufruf zu Gewalt missverstanden werden. Ausserdem zeigen die antiken Erzählungen, wie Menschen vor zweitausend und mehr Jahren mit erlittener kollektiver Gewalt umgingen. Ein aktuelles Forschungsprojekt, das vom Schweizerischen Nationalfonds unterstützt wird, will die Ergebnisse mit heutiger Traumaforschung ins Gespräch bringen.