Perspektiven

Das Schicksal vieler Flüchtlinge ist eine Tragödie biblischen Ausmasses in säkularen Zeiten. In der Heimat entwurzelt irren sie oft jahrelang umher und suchen irgendwo nach neuer Geborgenheit. Eine Suche, die auch kennt, wer je von einem Land ins andere zog. Egal, in welcher Situation wir uns befinden, «das Recht auf bergende und wärmende Höhlen» darf uns niemand absprechen, sagt der Religionspädagoge Fulbert Steffensky. Der Theologe reflektiert über den Begriff von Heimat in Zeiten der Flucht. Dabei denkt er auch über seinen Status als Deutscher nach, der mit 77 Jahren in die Schweiz gezogen ist. Er sei ein freundlich aufgenommener Gast, sagt Steffensky, habe aber auf dem Sprung von Hamburg nach Luzern lernen müssen, nicht mehr ganz dazu zu gehören.

Eine Wiederholung vom 15.05.2016.

Berührungen tun gut. Diese zwischenmenschlichen Zuwendungen trösten und ermutigen. Handauflegen ist aber mehr als eine nette Geste. Seit Jahrtausenden ist Handauflegen auch ein religiöses Ritual. Diese Berührungen spenden den Segen Gottes und wirken heilend. Wie genau die Berührungen wirken, bleibt ungewiss. Meist entspannen sich Menschen beim Handauflegen. Entspannung hilft beispielsweise, Schmerz zu lindern. Bei vielen stellt sich auch das Gefühl von Geborgensein und Vertrauen ein. Die Theologin Anemone Eglin verbindet Handauflegen mit spiritueller Begleitung.

Vor 70 Jahren wurde in Amsterdam der Ökumenische Rät (ÖRK) der Kirchen gegründet. Das geschah unter dem Eindruck des Zweiten Weltkriegs. Und dem Weltfrieden sollte der Weltkirchenrat auch dienen. Heute gehören dem ÖRK 350 Kirchen an. Mit der römisch-katholischen Kirche bestehen enge Beziehungen, wie der Geburtstags-Besuch von Papst Franziskus in Genf letzten Juni zeigte.

Trotzdem sind die Glanzzeiten des ÖRK vorbei. Vielleicht weil man schon so viel erreicht hat? Oder aber weil man an bestimmten Punkten nicht weiterkommt, etwa in Genderfragen? In Perspektiven hören Sie eine kritisch wertschätzende Analyse des ökumenischen Rats der Kirchen.

Seit bald 50 Jahren lebt die Kalligraphin Sanae Sakamoto in der Schweiz. Die Kunst des Schönschreibens hat sie von ihrer Grossmutter gelernt. Später beeinflussten die alten chinesischen Philosophen Laotse und Konfuzius die Kalligraphin. Der Weg wurde zu ihrem Ziel. Sanae Sakamoto ist in Japan buddhistisch aufgewachsen. In der Schweiz hat sich die Kalligraphin aber auch dem Christentum zugewendet. Sie konvertierte zum Katholizismus, blieb den fernöstlichen Traditionen aber immer verbunden. Taoismus und Zen-Buddhismus inspirieren die Künstlerin.

Eine Wiederholung vom 3.9.2017

Christian Lehnert und Mark Strand sind nur zwei grosse Lyriker der Gegenwart, die Gott ins Gedicht zurück holten. Lange war es out, den Glauben oder Gedanken über Gott in Verse zu fassen. Mit frommer Volkslyrik haben die zeitgenössischen Gedichte aber kaum etwas zu tun. Das lyrische Gottesbild ist hier weit und offen, ja manchmal fast anstössig. Aber genau das macht diese Gedichte mit transzendentem Grundton auch so stark. In Perspektiven hören Sie einige Beispiele.

Die Sendung wurde für den Deutschlandfunk realisiert und am 4.4.2018 ausgestrahlt.

Schwarz-Weiss-Denken gab es schon immer, hat aber noch nie die Welt erklärt. Menschen in Gut und Böse einzuteilen, ist aber leider wieder sehr aktuell geworden. Kann man solche Dämonisierungen mit Hilfe biblischer Vernunft austreiben? Wenn mächtige US-Politiker von einer Achse des Bösen sprechen, wittern Theologinnen und Theologen eine unzulässige Dämonisierung von Menschen, Völkern und Denkpositionen. Gerade an der Bibel geschulte Menschen aber müssten besser wissen, was mit «Dämonen» wirklich gemeint ist. In Perspektiven sprechen der Theologe und Philosoph Beat Dietschy und die Neutestamentlerin Luzia Sutter Rehmann über Dämonisierungen und dringend nötige Ent-Dämonisierungen in unserer Zeit.

Der Vatikanstaat gehört zu den wenigen Ländern mit diplomatischen Beziehungen zu Taiwan und nicht zu China. Doch nun scheinen sich Rom und Peking anzunähern. In China ist die römisch-katholische Kirche gespalten, und zwar in eine von Peking anerkannte «Patriotische Kirche» und in eine romtreue Untergrund-Kirche. Etwa die Frage von Bischofsernennungen sorgte regelmässig für Spannungen. Doch nun deutet sich eine Wende an. Papst Franziskus ist es ein grosses Anliegen, die römisch-katholische Kirche in China zu einen. Doch regimekritische Christen berichten von ihrer Verfolgung und fürchten nun sogar, ihr jahrzehntelanger Widerstand im Untergrund sei umsonst gewesen. Darüber berichtet der Schweizer Jesuit Stephan Rothlin. Er lehrt seit Jahren in China Wirtschaftsethik.

Echte Bibel-Arbeit sei vom Aussterben bedroht, warnt die Theologin Brigitte Kahl. Sie ist in der ehemaligen DDR gross geworden, hat dort Theologie studiert und es als Professorin bis nach New York geschafft. Selbst bei ihren Studierenden diagnostiziert Brigitte Kahl einen Bibelnotstand. Die jungen Intellektuellen würden der Bibel von Hass bis Gleichgültigkeit so ziemlich alles entgegenbringen ausser Interesse. Dabei werde die Bibel aktuell gerade so viel zitiert wie lange nicht, stellt Brigitte Kahl kritisch fest. Es seien nämlich vorrangig Rechtspopulisten und Kriegstreiber, die mit Bibelversen hantierten. Die Neutestamentlerin ruft zur Rückeroberung der Bibel auf.

Unterschiedliche Biographien, Lebensweisen und -situationen: Blicke auf Religion, Liebe und Tod. Ein Gespräch zwischen einem seit fünf Jahren in der Schweiz lebendenden syrischen Flüchtling und einer in der Schweiz aufgewachsenen Tochter eines geflüchteten srilankischen Paares. Sie – Mahintha Sellathurai – ist Tochter eines tamilischen Flüchtlingspaares, Ethnologin, ist in der Schweiz aufgewachsen und hat hier studiert. Er – Khaled Alazzawi – ist Syrer, selber vor fünf Jahren zusammen mit seinem Bruder in die Schweiz geflüchtet, zurzeit in einer Lehre als Kaufmann: Zwei junge Menschen, die aus ganz unterschiedlichen Perspektiven auf Religion, Liebe und Tod schauen.

Fortsetzung eines Gesprächs, das im April bei Kontext auf SRF2 Kultur seinen Anfang genommen hat.

Vor 30 Jahren starb der Schweizer Theologe Hans Urs von Balthasar. Mit seiner theologischen Ästhetik prägte er die gelebte Frömmigkeit ebenso wie die akademische Theologie. Und zwar weit über römisch-katholische Kirchengrenzen hinaus. Der aus Luzern stammende Theologe galt zwar als Aussenseiter, machte keine Unikarriere und auch keine Ordenskarriere bei den Jesuiten. Seine Mystik aber erzielte Breitenwirkung und inspiriert auch im 21. Jahrhundert noch. Balthasar wirkte international als theologischer Denker, Übersetzer, Literat und Gemeinschaftsgründer.

Eine Wiederholung vom 24.11.2013