تأثير الحزب اليميني المتطرف، وفق تصنيف السلطات الألمانية له في بعض الولايات، يتنامى بشكل ملحوظ وهو ما يثير قلقا ومخاوف في أوساط المهاجرين واللاجئين، كما يظهر من أصوات عديدة (عرب وألمان) تحدثت لمونت كارلو الدولية من شرق ألمانيا.

تُشكل أسلاك كهرباء المولدات الأهلية في مدينة الموصل مشكلة كبيرة يعاني منها الأهالي منذ عقدين من الزمن تتمثل بحالات صعق وحرائق إضافة الى تشويه بصري للمدينة.

تتشابكُ أسلاك كهرَباء المولدات الأهلية مع بعضها في مدينة الموصل كشبكة عنكبوت عِملاقة نُسجت فوقَها ،أسلاك عشوائية غيرُ منظمة تحملُها أعمدة خشبية متهالكة تنتشر في كل مكان ،الفوضى والعشوائية في مد الأسلاك وتوزيعِها تسيطر على المشهدِ هنا.

المهندس المعاري عمر الزبيدي تحدث لمونت كارلو الدولية عن تشويه الأسلاك لواجهات الأبنية التي يتم بناءها والتي تسبب مشاكل كبيرة في الصورة النهائية للتصاميم والديكورات التي تستغرق جهداً وإنفاق مالي كبير.

إنتشرت مولدات الكهرَباء الأهلية عَقب عام ِ ألفين وثلاثة لتعويض النقص الحاد بالكهَرباء الوطنية وخلقَ انتشارُها فوضى الأسلاك الكهرَبائية.وتشير دراسة أجراها مختصونَ أن طولَها مجتمعة في مدينة الموصل تَلُفُ الكرة الأرضية لثلاث مرات متوالية، ومجموع طولِها في عموم العراق يصل الى القمر، التدخل الحكومي لتنظيمها قد يسهم في تحجيم هذه المشكلة.

علي الأعرجي مسؤول قسم المولدات الأهلية في قائم مقامية الموصل أكد أن الحكومة المحلية في نينوى غير قادرة على حل هذه المشكلة كونها تحتاج الى تخصيصات مالية كبيرة وهي غير متوفرة في الوقت الحاضر.

وتشكل الأسلاك المتدلية والعشوائية مصدراً كبيراً للخطر ،يتمثل بصعقٍ كهرَبائي وتماسٍ وحرائق، حيث تُسجل  بين حين واخر حوادث متفرقة ،وترتفع معدلاتُها في مواسم الشتاء والامطار.

المواطن عامر الراوي:

أتعبتنا هذه الأسلاك كثيراً وتضررت الناس منها،سجلت مدينة الموصل حالات صعق متكررة خصوصاً لطلبة المدارس كونهم صغار في السن،كما تتعرض الحيوانات ايضاً للصعق، وقد سجلت كاميرات المراقبة العديد من الحالات

أضرار الأسلاك تعود بالسلب أيضاً على أصحاب المولداتِ الأهليةِ  يؤكد ذلك المُشغل صدام خالد:

نعاني من هذه المشكلة كثيراً واقصد فوضى الأسلاك الكهربائية طالبنا الحكومة  مراراً وتكراراً بتحويلها تحت الأرض للخلاص من مخاطرها لكن دون نتيجة.

وبحسَب مسح أجراه الجهاز المركزي للإحصاءِ التابع لوزارة التخطيط العراقية، فإن العدد الإجمالي للمولدات الأهلية في عموم البلاد بلغ أكثرَ من ثمانيةٍ وأربعينَ الف حصَة نينوى منها الفين وثلاثمئة مولدة. 

صراع بين الكتل السياسية انتقل إلى الشارع العراقي، بعد إعلان مجلس النواب قبول مقترح تعديل قانون الأحوال الشخصية، الذي تضمن الفصل في قضايا الأحوال، وفقا لمدونة أحكام تعتمد على ما ورد من اجتهادات فقهية عند المذهبين الشيعي والسني، والتي تبيح تزويج الفتاة في سن التاسعة وحرمان المرأة من النفقة ما لم يستمتع بها زوجها.

مظاهرتان إحداهما بقيادة أنصار المذهب الجعفري في مدينة النجف الأشرف جنوب غرب العاصمة العراقية بغداد يهتفون (نعم نعم للتعديل) وأخرى لنساء من ذات المدينة يهتفن (كلا كلا للتعديل، كلا كل للطائفية، كلا كل لزواج المتعة)، في إشارة إلى الزواج المؤقت المباح وفقا للمذهب الشيعي في العراق، وقد تعرضن للتنكيل والطرد من ساحة التظاهر؛ لأنهن عبرن عن رفضهن للتعديلات المطروحة على قانون الأحوال الشخصية في مجلس النواب العراقي حيث صرخ بهن أحد مناصري التعديل قائلا: "ليس لدينا نساء تتظاهر في مدينة أمير المؤمنين هذه مدينة الإمام على، هذا القانون الجعفري".

الخبير القانوني صفاء اللامي وصف التعديلات المطروحة بالملغومة، وأنها تسحب السلطة من القضاة، وتمنحها لرجال الدين، وبين لنا بعض جوانب الاختلاف بين قانون الأحوال الشخصية الحالي وَالتَعْدِيلاتُ المُقْتَرَحِ إجراؤها عَلَيْهِ.

"قانون الأحوال الشخصية الحالي رقم 188 لسنة 1959 يحتوي أحكاماً ثابتة مقرة بموجب القانون، وتسري على جميع أبناء الشعب العراقي، بينما التعديل المقترح يقسم الشعب إلى مذاهب، ويقترحون أن تُعَدّ مدونة أحكام شرعية. الأحكام الشرعية تأتي من رجال الدين أي من المرجعيات. بمعنى الإرث بالمذهب الجعفري الزوجة لا ترث في العقارات والأراضي المملوكة لزوجها، بينما في قانون الاحوال الشخصية المرأة ترث أي أن القانون لم يأخذ فقط بما جاء بالمذهب، وفي المذهب الحنفي كذلك هناك اختلافات فيما يتعلق بالإرث"

وأضاف اللامي "بالنسبة للزواج هذه مشكلة كبيرة؛ لأنه في المذهبين الجعفري وحتى الحنفي يبيح رجال الدين الزواج بتسع سنوات، هو موجود زواج القاصرات، ولكن عندما تجعله قانونياً يصبح مباحاً، وينسحب الأمر أيضا على النفقة وحضانة الأم وغيرها"

وتوقع اللامي أن تكثر المشاكل الأسرية، وتزيد الجريمة إذا ما أقرت التعديلات المطروحة.

"مقترح القانون يأتي تنفيذا لأحكام المادة (41) من الدستور العراقي. التي نصت بشكل واضح وصريح على أن العراقيين أحرار في أحوالهم الشخصية بحسب دياناتهم ومعتقداتهم ومذاهبهم، وينظم ذلك بقانون، كل ما تسمعونه من كلام حول تضمين مقترح التعديلات نصوص تخص زواج القاصرات هذا الأمر غير صحيح، وليس فيه مساس بحقوق المرأة على العكس من ذلك تماما أعتقد أن ما يتضمنه الفقه الإسلامي وخاصة المذهب الجعفري على سبيل المثال فيه من الحقوق للمرأة أكثر مما يتضمنه القانون"

وأوضح المالكي "أن التعديلات المقترحة لا تلغي قانون الأحوال الشخصية الحالي، وإنما سيستمر العمل به إلى جانب الاحتكام للمدونات الفقهية التي ستُعَدّ لاحقا".

ما أن وافق مجلس النواب على إدراج مقترح التعديلات للقراءة الأولى، حتى بدأت منظمات المجتمع المدني وقادة الرأي بتنظيم وقفات احتجاجية تعبيرا عن رفضهم للتعديلات التي وصفوها بأنها إهانة للمرأة العراقية. عن ذلك تحدثنا عضو شبكة مدافعي ونشطاء حقوق الانسان في العراق فيروز وجدي

" بالنسبة لتعديلات قانون الاحوال الشخصية ، انا ضد التعديل لان الجوانب السلبية له اكثر بكثير من ايجابياته. فهي تخلق فرقة كبيرة بين فئات المجتمع اضافة الى انه يبيح تزويج القاصرات وهذه النقطة الاهم التي يجب ان نتحدث عنها"

واضافت " من يدفع لاقرار القانون يريد ان يقيد المرأة وان لاتتقدم اكثرولا يكون لها كيانها ولارأيها ولا استقلايتها وان لايكون لها دور في المجتمع ، وحقيقة لا اعرف اذا لم تمنح المرأة المكانة التي تستحقها في المجتمع فكيف انشيء مجتمع سوي ومتقدم "   

اذاعة مونت كارلو كانت حاضرة ضمن تظاهرات اقامها ناشطون في ساحة التحرير وسط العاصمة العراقية بغداد، وجمعت الاراء التالية من بعض المتظاهرات

قالت إحدى المتظاهرات "إن هذه التعديلات تنقلنا إلى عصر الجاهلية"

فيما قالت أخرى "إن على مجلس النواب العراقي تشريع قوانين تعمل على تطوير الدولة، وليس الرجوع بها إلى ألف وخمسمائة سنة قبل الميلاد"

بينما عبرت متظاهرة عن خيبة أملها، وقالت "في حال إقرار هذه التعديلات، فإن المرأة العراقية ستهان وتهمش من الجوانب جميعهم"

فيما وجدت منظمات وبعثات دولية داخل وخارج العراق بأن التعديلات المقدمة تنتهك بشكل واضح حقوق المرأة والطفل.

اختتمت في جدة فعاليات الموسم السياحي الذي كشف عن الوجه الثقافي الجديد للرؤية الاقتصادية  القائمة على تنوع المداخيل والاستفادة من تعدد الثقافات في البلاد التي تستقبل سنويا عشرات الملايين من الزوار.
 

مع استمرار الحرب شهرها الحادي عشر على التوالي لاتزال السلطات الإسرائيلية تمنع دخول السجائر والنيكوتين بأنواعه إلى الفلسطينيين بقطاع غزة  كغيره من السلع الممنوعة ليبلغ  ثمن العلبة الواحدة أكثر من 660 دولار وسط اتهامات من قبل السلطات في غزة بتحكم  إسرائيل بالمزاج الشعبي العام وزيادة الضغوطات النفسية على الفلسطينيين

في الجنوب تمثل الضربات الاسرائيلية المتكررة تهديدًا يوميا للسكان يحول حياتهم اليومية إلى سلسلة ذعر وقلق لا ينتهيان، فالأحياء المدنية معرضة للتدمير. اصحاب المهن الحرة يتوقفون عن العمل فور بدء العمليات العسكرية، حيث يصبح البقاء على قيد الحياة اغلى بكثير من رغيف الخبز.  

الأطفال يسدّدون الفاتورة الأكبر لهذه الحرب و بدل الألعاب تصطدم  براءتهم بالمسيرات الطائرة، واصوات الانفجارات والصواريخ  التي تصم آذانهم الصغيرة رغم اختبائهم في منازلهم.  

في ظل هذا التوتر العسكري المتصاعد، يبذل المجتمع المدني والجمعيات والبلديات جهدًا هائلًا لتوفير بيئة آمنة فيركزون على جلسات نفسية تغطي القرى والبلدات المعرضة للضربات، كما تقول الاخصائية في علم النفس ضحى قشور عبر مونت كارلو الدولية. 

هذا السواد مشوب ببصيص أمل، فهناك من صمم على الحفاظ على  إيجابيته رغم قسوة المشهد والحياة مستمرة في الجنوب رغم أنف الحرب.  

رغم حركة النزوح الكثيفة بقي ستون الف مواطن جنوبي  في منازلهم فهم يفضلون معايشة القلق والخوف كل لحظة على النزوح و الاشتياق إلى مسقط الرأس كل يوم .  

تشهد مدن الضفة الغربية وتحديدا جنين، طولكرم وطوباس تصعيدا إسرائيليا عسكريا واسعا، بالإضافة لهجمات المستوطنين، في ظل تصاعد الخوف والغضب في الشارع الفلسطيني الذي يتزامن مع تصريحات للمسؤولين الإسرائيليين في الحكومة اليمينية التي تنذر بمخططات كبيرة في الضفة تتجاوز الإقتحامات والاعتقالات والاغتيالات، حيث أن الجيش الإسرائيلي والمستوطنين قتلوا أكثر من 670 فلسطينيا واعتقلوا نحو 10000 في الضفة الغربية منذ أكتوبر/تشرين الأول 2023.

سوق الأحد بطرابلس في الشمال اللبناني، عمره أكثر من ثمانين عاما. بمجرد أن  يعبر الزائر ابوابه  يتجمع حوله الباعة يصفقون لسلعهم ويغنون بأصواتهم المميزة. مصطفى اكبر الباعة  المتجولبن سنا يروي تاريخ هذا السوق، ويؤكد ان عمره يعود الى ثمانين سنة خلت. يطلق على سوق الاحد اسم سوق الفقراء لأن أسعار السلع متدنبة جدا وتبدأ التخفيضات في فترة بعض الظهر وتعلو المزايدات. 

في كل زاوية مشغولات يدوية واقمشة مطرزة واوان قديمة وزوار يتناولون الشاي في اكشاك صغيرة وآخرون ينتقون  الملابس القديمة حتى السجائر وجدت مستقرا لها هنا، مؤخرًا اذ تباع سجائر الدخان الملفوفة بعد ان ارتفعت اسعار السجائر الحديثة.

  يعتاش من السوق اكتر من 400 عائلة ويساهم في ازدهار المدينة، بالرغم من المشكلات التي واجهته وانتقاله من مكان الى أخر ، كما يقول المسؤول عن السوق  سيف الدين الحسامي عبر مونت كارلو الدولية.

سوق الاحد في طرابلس او سوق الفقراء يساعد محدودي الدخل على تأمين حاجياتهم بأسعار اقل ويؤمن فرص عمل للبعض الآخرين، إلا انه لا يكتفي بذلك، فحضوره يجسد روح المدينة وتنوعها الثقافي وكل ما طرأ عليه من تغيرات يعكس حاضر المدينة اللبنانية  المعاش بصعوبة.

ما زالت الجاليات المسلمة تحت الصدمة بعد الاضطرابات التي طالت عدة مدن بريطانية واستهدفت مراكز إيواء اللاجئين و المهاجرين، فضلاً عن استهداف عدد من المساجد .
مسلمو بريطانيا حذرون و متخوفون من المستقبل رغم اطمئنانهم للحزم الأمني الذي أبدته الحكومة العمالية في مواجهة أعمال الشغب التي يقف وراءها أقصى اليمين البريطاني .
 

انقضت صلاة الجمعة في مسجد فور ستريت شمال لندن و لكن المصلين و جلهم من الجاليات الصومالية و الباكستانية  لم يغادروا باحة المسجد ..بل إنبروا  في حديث  لا ينقطع عن الذي يشغل بالهم أي أحداث الشغب الأخيرة و المغزى منها .

عمر: عامل بقطارالأنفاق: 

الإسلام دين السلام و نحن لا نتغاضى عن أي سلوك مشين  كالذي ارتكبه الأخ المسلم في حادث الطعن ...لكن أعمال الشغب طالت كل المسلمين و استهدفتهم جميعا و قد آذوا مساجدما...و نحن ماذا فعلنا ؟نحن لم نذهب أبدا لهدم كنيسة أو معبد

 إنها الصدمة كما يقول بعضهم لكنها الصدمة التي استفاق منها المسلمون على واقع الخوف و الحذر. ولحسن الحظ يعلق بعضهم فإن أحداث الشغب جرت خارج لندن في مدن لا مجال فيها للتعددية الثقافية .

صهيب طالب جامعي: 

يجب أن يمر وقت لكي نعيد الثقة بين مختلف الجاليات خاصة خارج لندن لأن لندن مدينة متعددة الثقافات أقصد  إعادة بناء  الثقة خارج لندن في المناطق التي اكثريتها من الإنجليز

 شعور الخوف لدى الجاليات المسلمة يساوره شعور الطمأنينة بعد الحزم الذي أبدته الحكومة العمالية في مواجهة أعمال الشغب التي ارتكبها مناصروا أقصى اليمين.

خديجة تاجرة: 

نحن أقلبة جد مسالمة نعمل بجد و نساهم في بناء هذا البلد ...أعتقد أن الاضطرابات الأخيرة تحمل أجندة يعرفها الجميع لكن الحمد لله الأمور عادت إلى نصابها و آمل أن الذي حدث لن يتكرر

الكثيرون ثمنوا حزم الحكومة و لكن هناك من يخالف هذا المنحى معتبرا أن رئيس الوزراء كير ستارمر حديث العهد بالحكم كان لا بد أن يتدخل بحزم أمني لأن مصداقيته كانت على المحك.

عثمان طالب جامعي: 

كير ستارمر لأنه حديث العهد بالحكم شعر بالخطر  و هو يداهمه و بأنه مطالب أن يفعل شيئا ما في عجل ..أعتقد أن هذا هو السبب الحقيقي وراء حزمة الأمني ...لكن ما قام به من وجهة نظري غير كاف

 المسلمون خائفون و ذرون وخصوم الحكومة يتحدونها بفتح نقاش في البرلمان يريدونه صادقا للوقوف على الأسباب الحقيقية التي تقف وراء اضطرابات الشارع البريطاني.

معرض الخط العربي “روح الروح" بتنظيم من منتدى الفنون البصرية في رام الله، تضمن مقتطفات شعرية ومقولات وزخارف عربية من قبل عدد من الفنانين الشباب. 
 

سبعة من الفانين والطلبة غالبيتهم من الجيل الشاب التحقوا بدورة للفن العربي في منتدى الفنون البصرية في مدينة رام الله الذي يعد من اهم المؤسسات الفلسطينية غير الربحية التي تعنى بإيصال الفن للمجتمع، تأسس تحت اسم منتدى الفنانين الصغار عام ٢٠٠٢ قبل ا يتحول الى منتدى الفنون البصرية.  

في المعرض تجمع الفنانون والزائرون تحاوروا وفكروا في كيفية التعبير عن مشاعرهم وعن كل ما يطال غزة من ابادة جماعية ويطال الضفة من محاولات للتهجير، حرب اسرائيلية قديمة وحاضرة منذ ٧٦ عاما وهم ربما الجيل الخامس لهذه المأساة. خطوا بطريقة فنية وبأنواع مختلفة من الخط العربي كلمات واسطر وأبيات شعر بعضها مثلا للشاعر الفلسطيني الراحل وبعضها للثائر تشي جيفارا واخرون. كلمات تعكس حالهم وعلاقتهم بوطنهم وبكل ما يدور من حولهم من حزن وغضب وصمود وعطش للحرية. في القاعة في مؤسسة عبد المحسن القطان، تجمع الفنانون بينهم سيدة في الثمانين من عمرها. أمام كل لوحة وقف الزائرون يتبادلون الأحاديث، عن قصص سمعوها من الاهل والاصدقاء في غزة وعن الفقدان والنزوح، وعما سيحمل المستقبل وعن الخوف الحاضر في الضفة. وكأن اللوحات فتحت ابوابا للحوار والتعاضد هم بأمس الحاجة اليه امام خط عربي اصيل يعزز تجذرهم ويعزز هويتهم. وفي احدى زوايا المعرض الجد الذي فقد حفيدته الصغيرة في القصف الاسرائيلي في غزة وفي لحظة وداعها الحزين قال: هذي روح الروح، كل الفلسطينيين وربما العالم يذكرون هذه الكلمات وهذا المشهد الذي عبر عن الم كبير وحس مرهف.. وحب كبير، مشهد كسر ايضا كل الصور النمطية الغربية.

على اية حال في قاعة المعرض الكل كان يبحث عن اجابة لسؤال: ماذا بإمكاننا ان نفعل…. كثيرون لا يجدون الاجابة وكثير من الفنانين لم يتمكنوا من خط لون واحد على لوحة …اخرون حاولوا التعبير بشكل انساني ولو بلوحات بسيطة. فالكل هنا يجمع ان لا شيء بمقدوره ان يعبر عما يحدث في غزة.