使命門徒

🎙️嘉賓：歐雨虹老師（美國基督工人學院）

Ｑ：如何用耶穌的方式面對、處理情緒？

Ａ：華人文化中，情緒常被視為軟弱，但耶穌卻流露真摯的情感，讓情緒成為愛神愛人的力量。以下兩步幫助我們效法祂
 
 1. 重新認識耶穌豐富的情緒

耶穌哀哭、憤怒、喜樂，祂的情感真實且平衡，從與孩童互動到在墳前哭泣，主的榜樣讓我們認識到，情緒本身並非負面，是與神和人建立深刻連結的恩典途徑。
 
 2. 操練與耶穌同行的情感默想

我們可以透過想像力將自己置身於聖經場景，例如與耶穌一同在客西馬尼園，感受祂的憂傷與掙扎。這樣的默想操練能幫助我們內化耶穌的情緒視角，並將之轉化為我們面對生活挑戰時的生命力。

情緒不是軟弱，而是與神同行的橋樑。透過認識並操練耶穌的情緒，我們能在事奉與生活中蒙受更新，活出主的生命樣式。

Ｑ：崇拜如何更新我們的信仰與情感？

Ａ：崇拜是更新信仰與情感的核心場域。歐雨虹老師指出，透過貼合會眾處境的創意設計，例如為兒童設計的聖餐禮儀（從創世記到最後晚餐的感官體驗）或切合時局的啟應文，崇拜能讓抽象的信仰具體化，並塑造群體共同的記憶與價值觀。當禮儀能激發共鳴、連結生活時，就不再只是儀式，而能成為更新教會文化的力量！

👍董牧師提問💬
 
聽完歐雨虹老師的分享，你是否對自己如何表達和管理情緒，有了新的理解？在你的教會或社群中，是否有某些習以為常的文化，可能需要被耶穌的情感來翻轉呢？
 
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📚延伸資源💡

1. 〈關于哀痛，聖經怎麽說？〉，歐雨虹

🔗 https://yzd.oc.org/oc161-19/

2. 〈讓聖經的啓示塑造我們的想像——崇拜的另一個視野〉，歐雨虹

🔗 https://yzd.oc.org/oc163-31/

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🎙️嘉賓：王道維教授（台灣清華大學）

Ｑ： AI 時代，教會如何更新福音策略？

Ａ：在後現代社會中，人們是透過互動的經驗來認識真理，傳統單向的佈道效果逐漸減弱。然而 AI 客製化的互動性，啟發我們將福音策略從單向轉為雙向：先聆聽同理，再依個別需求給予適切的回應。如此，我們更能在對話和陪伴中，展現道成肉身的接納，在互動中建立真實的關係，引導人認識並經歷福音的大能。

Ｑ：教會如何負責任地使用 AI 工具？

Ａ：在 AI 工具提升事工效率的同時，也帶來了挑戰。要負責任地使用 AI，王道維教授提醒我們要兼顧信仰的價值倫理。

1. 分辨虛擬知識，操練批判性思考

AI 生成的虛擬知識並非絕對真理。我們的門徒訓練需培養分辨資訊真偽的能力、操練批判性思考。如此，我們才能保有獨立思考的能力，善用 AI 工具。

2. 參與 AI 公共化，讓科技成為公共祝福

教會在訓練 AI 工具時，需確保資料來源的多元，避免產生排他性；也可在網路上公開講道稿或研經材料等，供 AI 爬取，成為公共的資源。同時，我們投入資源在相對缺乏的社福領域等，開發新工具以提升效率，讓科技能真正造福到弱勢群體。

我們帶著盼望且負責任地運用 AI 工具，兼顧倫理與實務，有效活出教會的使命。

👍董牧師提問💬
 
聽完本集的訪談，除了提升教會自身的事工效率，您認為教會還能在哪些社會議題中，透過 AI 成為公共祝福呢？您認為教會是否有責任主動參與 AI 公共化，並如何藉此實現更多的社會關懷呢？
 
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📚延伸資源💡

1. 〈AI 時代的門徒訓練應更強化思辨與包容〉，王道維，基督教論壇報

🔗 https://blog.udn.com/dawweiwang/181522122

2. AI 時代的教會──從神學反思、信仰實踐到公共參與，王道維，濟南長老教會演講之投影片與影片

🔗 https://blog.udn.com/dawweiwang/181218752

3. AI 革命下的福音使命與挑戰，王道維，宇宙光「福音與文化」講座之錄影與投影片

🔗 https://blog.udn.com/dawweiwang/180718533

4. AI 末世論？──從盼望神學看 AI 公共化與教會的角色〉，王道維，發表於2024「上帝與世界」年會

🔗 https://blog.udn.com/dawweiwang/180406595

5. 〈道可道，非神道？──從基督信仰看能言善道的 ChatGPT 與其對教會的挑戰〉，王道維，《舉目》雜誌

🔗 https://blog.udn.com/dawweiwang/178590221

6. 〈關於「ChatGPT 與基督信仰」常見的問題與回應〉，王道維

🔗 https://blog.udn.com/dawweiwang/179259856

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🎙️嘉賓：吳國安老師（台灣神學院）

Ｑ：華人教會如何超越基要主義的侷限？

Ａ：基要主義如同華人教會的家族史，值得我們深入理解其歷史背景與貢獻。在持守聖經權威及核心信仰的同時，我們也認識上帝在多元處境中的工作，並珍惜不同視角的神學反思。當我們積極聆聽並參與文化對話、尋求與彼此合作的可能時，就能跳脫基要主義反智、分離主義的侷限，在世俗化的社會中，見證神國的影響力！

Ｑ：為什麼今日的教會需要歷史神學？

Ａ：歷史不僅是回顧過去，更是深化牧養與講台信息的重要資源。學習歷史神學能幫助我們連結信仰根基，找到前行方向。

1.⁠ ⁠連結千年傳統，深化講台信息

歷史神學將堂會歷史置於基督信仰的千年傳統中，幫助我們接續脈絡，根植於不斷演進的教義與歷代教會的實踐智慧，避免斷章取義，使信息更具深度和歷史厚度。

2.⁠ ⁠以歷史智慧洞悉時代，澆灌牧養現場

歷史神學引導我們在歷代的神學資源中學習，理解信仰如何在文化與時代中被詮釋；這不僅能建立我們洞悉時代的能力，還提供我們應對後現代處境的方向，幫助我們將歷久彌新的智慧活用於牧養現場。

歷史神學是帶領教會應對當代挑戰的重要資源，能幫助我們深化牧養與講台，連結信仰傳統，在變遷時代中穩步前行。

👍董牧師提問💬
 
你是否曾好奇，你所參與的堂會是如何在歷史的脈絡中發展至今？這樣的歷史背景，又如何影響著你今天的服事和信仰呢？聽完今天的訪談，你對歷史神學或華人教會的發展，還有哪些疑問或好奇呢？
 
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1.⁠ 《什麼是歷史神學：從歷史視角理解早期基督教思想的塑造》（Historical Theology Explained: The Evolution of Early Christian Doctrines）， 吳國安 著，校園書房出版社

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🎙️嘉賓：戴永富老師（創欣神學院）

Ｑ：教會如何擺脫人情壓力，活出恩典？

Ａ：華人教會中，人情壓力常使服事變質。要活出合乎聖經的恩典觀、避免功利交換的思維，戴老師提供了兩帖良方。

1. 恩典源頭在神，而非人際回報

上帝的恩典如活水，白白從祂而來，經我們服事流向他人，最終回歸祂。以榮耀神為動力的恩典循環，超越了人際回報的期待，釋放我們自由服事、回應上帝的愛。

2. 實踐恩賜團契：共享與款待

教會是恩典的家，恩賜是共享資源；當我們接納不同世代與背景的成員，並以款待文化在屬靈、物質及情感上彼此支持時，資源更能有效分配、恩典從內流動向外。當我們實踐共享與款待時，教會就成為了無人缺乏、甚至有餘的恩賜團契

我們以神為中心、互相服事，實踐恩典循環，讓教會成為恩典湧流的恩賜團契。
 
 Ｑ： 教會如何在世俗化社會中忠心見證？

Ａ：戴老師指出，教會要在世俗化社會中活出忠實見證，首先要以款待與服事取代奪取權力的對抗。我們的門訓需緊扣福音敘事，才能幫助彼此認識恩賜，並以愛心發揮，慷慨地服事鄰舍。如此見證能避開強勢征服與同流合污的陷阱，且更能展現多元且合一的團契本質，在撕裂社會中如鹽調和有味，以基督的馨香吸引人歸主。

👍董牧師提問💬
 
在當前世俗化與內部挑戰並存的時代，教會應如何同時實踐『恩賜團契』，既在內部擺脫人情壓力，又向外活出忠心見證？您認為這需要哪些關鍵的改變與行動？
 
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🎙️嘉賓：李泉老師（愛丁堡大學）

Ｑ：如何面對教會內部的衝突與分裂？

Ａ：教會分裂常源於資源不均、神學分歧或缺乏對話空間...李泉老師帶領我們以基督為中心與哀歌的視角，回應衝突根源。

1. 動力：以基督為中心的和解視角

衝突的根源或許複雜，但和解的基礎卻很單純：基督已在十字架上成就了和解大工。這意味，處理分裂的我們並非孤軍奮戰，而是參與到基督已經完成的工作中。

2. 修復：與民同在的「中保哀歌」

哀歌是在苦難中與上帝對話，如同耶穌受苦中保的形象，一手牽著上帝，一邊陪伴受苦百姓，向神代求，這也是我們實踐和解的方向。同時，我們也學習更宏觀地洞察教會內部問題與社會不公義間的關聯。

透過以基督為中心、效法中保的服事，我們可以在修復裂痕的過程中，見證並經歷到基督已成就的合一。

Ｑ： 該如何實踐「文化宣教」？

Ａ：文化宣教的核心是基督信仰與文化的雙向溝通。李泉老師指出，當我們放下單向的批判，帶著與神的相遇的經驗與建立關係的期待，聆聽並參與在公共領域的對話中時，基督信仰尤能為我們身處的文化帶來生命境界的提升，不僅展現信仰中獨特的救贖視角，更讓參與在跨文化溝通中每個人，都有機會被恩典的生命力轉化。

👍董牧師提問💬
 
面對你所在的教會或社會環境中的衝突與張力，今天的訪談是否啟發你開始思考「和解」的可能性？基督信仰如何幫助你在修復關係或與文化對話中找到行動的方向呢？
 
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1.⁠ 〈漢語神學運動中的文化宣教實踐〉，李泉老師專文

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🎙️嘉賓：陳劍光牧師（香港基督教中華傳道會）

Ｑ： 如何在忙碌的事奉中找回靈命活力？

Ａ：現代教會強調事工成效，但忙碌常使我們與上帝的關係疏離。陳牧師提醒我們重拾沙漠教父的靈修智慧：靈修並非逃避世界，而是進入內心，面對老我與黑暗面。即使忙碌，我們仍可將日常經歷帶入禱告，並安排獨處時間進行內在反思，與上帝進行真實的對話。透過適合的方式、恆心的操練，我們可以找回屬靈的活力！

Ｑ：領袖的靈命塑造如何影響教會發展？

Ａ：在教會的發展過程中，領袖的靈命塑造至關重要。陳牧師指出，教會的成長與穩定往往來自於領袖靈命的成熟度。

1. 領袖的「心胸」決定教會的發展空間

教會的成長與突破並非單靠人為的策略或工具，成熟的領袖能放下過去的成功模式，勇於嘗試新事物，在過程中善用資源與工具應對挑戰，促進教會的健康發展。

2. 放下恐懼，抵禦權力和利益的試探

為了將人領到神面前，靈命成熟的領袖願意放下對改變的恐懼，信任聖靈的工作，勇於嘗試新的事工或牧養方式。而當我們面臨權力和利益試探時，穩固的靈修能幫助我們回到主面前省察內心，持守正直。

我們願意在靈命上扎根、抵禦試探，信任聖靈的引導、嘗試新的牧養方式，忠心使用資源和工具，帶領教會健康地成長。

👍董牧師提問💬
 
在事工繁忙中，你如何維持靈命的操練與健康？聽完陳牧師分享沙漠教父的靈修智慧與巨型教會的經驗後，你覺得可以如何調整你的事奉方式，讓靈命與事工更均衡而長遠地發展？
 
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🎙️嘉賓：何偉強牧師（香港播道會恩福元朗堂）

Ｑ：如何在逆境中帶領教會穩定增長？

Ａ：逆境是挑戰，也是使命的契機。何牧師在社會動盪和疫情中，從零開拓植堂到 500 人，他的核心信念與實踐是...

1. 「教會本身即為宣教」的核心理念

宣教是教會存在的本質，而非附加事工。恩福元朗堂不僅融入本地社區，更鼓勵弟兄姐妹積極參與跨文化行動，拓展隨走隨傳的福音視野，帶感動回家，投入服事。

2. 領袖榜樣與全員參與的文化

何牧師以「忠心、火熱、吃苦」的建道精神，活出僕人領袖的榜樣，激勵信徒投入事工。在元朗堂，高達 70%-80% 的會眾積極服事，自然醞釀出溫暖合一的教會氛圍，吸引著新朋友的加入與長駐。

當我們以宣教為核心使命，並以僕人的姿態與彼此一同面對逆境時，教會能在跨文化與本地的見證中，健康、穩定地成長。

Ｑ：如何從社區關懷開始，培育門徒？

Ａ：以「愛鄰舍如同自己」為核心，元朗堂透過免費福音車、課輔和關懷弱勢群體等行動，與本地和少數民族社區建立信任。不止於物質幫助，更重視關係建立，用溫馨的款待讓受助者感受到家的溫暖，同時邀請參與教會聚會，逐步融入門徒訓練。當我們以實際的關懷活出信仰時，就能慢慢實現「從關懷到門徒」的轉化。

👍董牧師提問💬
 
聽完何牧師如何在挑戰中帶領教會兼顧「宣教使命」與「愛鄰舍」的實踐，你認為在你的教會中，有哪些神學信念可以化為具體行動，從而在困難中見證基督的愛？
 
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1.⁠ 《不甘心做鹹魚：18 間香港教會活化的經驗》，葉松茂 著，宣道出版社

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🎙️嘉賓：應仁祥弟兄（校園書房出版社）

Ｑ：如何讓門徒培育更貼近生活？

Ａ：應仁祥弟兄與我們一同反思，門徒培育不僅是堂會內的訓練，更關乎我們如何在教會外的實際生活中改變與成長。

1. 從堂會走向生活

門徒培育旨在幫助信徒在日常生活中活出整全的生命，不僅限於堂會內的服事角色，也涵蓋職場見證，面對人際挑戰，處理情緒，甚至在挫折中成長等真實情境。

2. 看見人性的豐富與可能性

門徒培育需要在神論與人論之間找到平衡。我們持守上帝的主權，也不忽略人性能反映上帝的形象，例如能夠建造社會與文化的語言能力，還有創造力、思考力和情感等豐富特質。當我們挖掘實踐這些特質，就能在各領域活出豐盛的生命見證。

門徒培育不僅是信仰知識的傳遞，更要幫助我們面對實際生活，活出整全的生命。

Ｑ：出版社如何透過出版資源支持牧養？
 
Ａ：應仁祥弟兄指出，校園書房出版社堅持聖經權威，卻不局限於單一神學聲音，讓讀者有機會在多元視角中深化信仰。

1. 多元神學聲音的引介
 
出版社挑選不同神學家的作品，即便存在某些爭議，仍對華人教會具有啟發性。我們可以透過這些資源拓展視野，深入認識當代所面臨的倫理、文化與信仰挑戰。
 
 2. 聖經研究的生活化
 
校園出版社近期推出的 Future 書系，例如《時間神學》和《遊戲的神》等書，致力於將聖經研究成果深入淺出地應用於現代生活，引導我們將神學概念轉化為生活智慧，使信仰更加務實且有意義。

透過多元神學資源的引介與生活化的聖經研究，校園出版社正與我們一起堅守核心信仰，並尋找應對當代挑戰的平衡之道。

👍董牧師提問💬
 
您覺得文字事工可以如何幫助教會，讓門徒培育更貼近生活，並應對信仰與文化的挑戰？您最期待哪些出版資源？告訴我們吧！
 
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1.⁠ 《阿祥養書場》Podcast：深入探索閱讀的力量

🔗 https://podcasts.apple.com/tw/podcast/%E9%98%BF%E7%A5%A5%E9%A4%8A%E6%9B%B8%E5%A0%B4/id1723957864

2. 《時間神學：承繼過去、盼望未來、信實地回應此刻》（How to inhabit time : understanding the past, facing the future, living faithfully）， 蘇明思（James K.A. Smith）著/ 謝佩知 譯，校園書房出版社

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3. 《遊戲的神：和父、子、聖靈玩在一起的靈性與生活》（The God Who Plays: A Playful Approach to Theology and Spirituality），柯羅奇（Andy Crouch）著/  羅吉希 譯，校園書房出版社

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🎙️嘉賓：陳培倫牧師（Petra 健身房教會 & iM 行動教會）

Ｑ：為何鍛鍊身體是件屬靈的事？

Ａ：鍛鍊身體不僅是為了健康，還直接影響我們的靈命成長。若要忠心回應神的呼召，可以從以下兩方面開始操練：

1.⁠⁠看重身體，整全看待靈命塑造

上帝創造了我們的身、心、靈，三者密不可分。當我們平衡鍛鍊身體時，能提升抗壓力，幫助我們應對生活與服事中的挑戰，以更高的品質、持久地事奉神。

2.⁠⁠忠心事主，從改變生活習慣做起

我們常說願意為主放下生命，但真正的順服，往往體現在改變飲食和作息等細微習慣上。為了榮耀神，我們選擇健康的食物、進行規律運動，因為這正是對神忠心的具體表現。

鍛鍊身體是對神美好創造的回應，我們透過訓練與改變生活習慣來操練敬虔，提升抗壓力與事奉品質，將榮耀歸給神。

Ｑ：健身如何成為新型牧養與福音策略？

Ａ：當健身房作為「無牆教會」，打破了傳統教會的空間限制，無論參與者是否為基督徒，都能透過共同面對身體的挑戰與突破，建立深厚的「革命情感」。這樣與彼此的連結，能讓參與者在沒有壓力的環境下，自然接觸福音，我們可以在健身過程中安排信仰分享和禱告，讓人們在追求身體健康的同時，心靈也從神得到滿足。
 
  👍董牧師提問💬

Kristopher 牧師的「健身房教會」以及「無牆教會」的概念，是否啟發了你？在你的教會或社群中，你會如何具體運用健身或其他你所熱愛的事物，自然地接觸身邊的人、建立更深的連結呢？

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🎙️嘉賓：蔡怡庭（Christianity Today 今日基督教）

Ｑ：如何融合多重身份，忠心事奉？

Ａ：蔡傳道受到奧古斯丁的啟發，指出基督徒蒙召在「地上之城」參與公共生活，同時要心懷「上帝之城」的永恆價值。因此，無論是教會事工，還是多元的職場角色，不同的身份並非彼此衝突，而是侍奉的不同面向。當我們在日常生活中積極參與職場、家庭和社會，關愛鄰舍時，就是在忠心地回應並見證基督的愛。

Ｑ：如何在日常生活中實踐公共神學？

Ａ：不同於「聖俗二分」的觀念，蔡傳道認為神學不應停在抽象思考，而要滲透到我們的日常生活，影響每個決定。因此，我們不僅在教會內虔誠，更可以從聆聽開始，積極參與公共領域並持續自我反思。當我們以基督的教導來省思和調整自己的動機與生活方式時，將更有勇氣與溫柔去連結不同群體，回應當代的挑戰。

Ｑ：從媒體解讀，華人教會在關注什麼？

Ａ：根據在 Christianity Today (今日基督教) 的工作經驗和後台數據，蔡怡庭傳道觀察到簡體中文讀者更關注苦難、受迫害和弱勢群體相關的議題，而繁體讀者則更關注性別、倫理（尤其家暴、婚姻、LGBTQ+）等議題。然而，無論地域或語言，華人教會都高度關注教會醜聞與權力結構，我們需要正視並回應這些挑戰。
 
👍董牧師提問💬
 
聽完蔡怡庭傳道的分享後，你是否重新思考了『呼召』的意義？在你的職場、家庭或社會角色中，你如何實踐你的信仰，具體回應上帝的呼召？
 
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