舊約聖經裡有許多「選民」與「非選民」的互動典範。我們的宣教行動，是否有照樣回應？本集節目訪問了新加坡神學院的舊約學者Jerry Huang，東南亞除了泰國之外，幾乎都被歐美國家（泛基督信仰）統治過。住在亞洲的基督徒，也經歷基督信仰「有時」被拿來當作殖民的手段。但這些被殖民主義誤用的經文，卻遺憾的有時也成為少數亞洲基督徒也高舉的意識形態。聖經翻譯就是「處境化」的過程。但這「處境化」會不會挑戰了聖經的權威？絕不能錯過這集精彩的分享！

延伸資料： 《Contextualization and the Old Testament: Between Asian and Western Perspectives》Jerry Huang 著，Langham Global Library出版

https://www.amazon.com/Contextualization-Old-Testament-Between-Perspectives/dp/1839734132

嘉賓：黃正義博士（新加坡神學院英文神學系） 

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後疫情時代大家都更留心「家門口的跨文化宣教」。在新加坡，本地跨文化活動是相當自然的。這樣的實境對差派「長宣」有什麼優勢和劣勢？對世界各地的華人教會又有什麼啟發？本集節目訪談新加坡神學院盧家正博士，他從生物醫學領域到讀神學牧會、再繼續跨文化宣教學研究，從亞洲到美洲來回的生命歷程，也在節目中分享處境化神學與東南亞宣教的真實案例。

延伸資料：《Missions in Southeast Asia》Edited By Kiem-Kiok Kwa and Samuel Ka-Chieng Law,Langham Global Library Publishing

https://langhamliterature.org/missions-in-southeast-asia

嘉賓：盧家正博士（新加坡神學院英文神學系 ）

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傳福音的工具有很多，由英國甘力克牧師所發展出來的Alpha course，30年來幫助了許多教會透過「邀請、款待」去回應大使命。本週節目請到國際啟發Alpha亞太區總監小玉姊妹，談到她如何從「月餅小姐」到20年的「啟發」事奉，以及啟發課程的邀請款待精神，如何在傳福音行動中成為行動的敲門磚？ 我們知道福音不是公式化的。但如果沒有步驟和公式方法，又要怎麼幫助訓練人能傳福音？啟發課程由英國開始，陸續有了兒童、青年、夫妻、甚至不同語種的版本，在亞洲區的推動中也面臨到需要在地與處境化的轉型。小玉也分享了其中的過程與秘訣，鼓勵我們禱告跟隨主，起而行，現在就去邀請人！

嘉賓：小玉姊妹（國際啟發課程Alpha Course亞太區總監）

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編按：本週提摩太凱勒牧師安息主懷，感謝神使用這位牧者服事這一代的人，也願這世代的教會繼續活出以福音為中心的生命！

過去30多年「教會增長」成為一門顯學。許多牧者堂會都在尋找增長人數的方法和策略。人數的成長很重要，看到得救的人增加我們喜樂，但另一方面，質量的成長同樣重要。在尋找眾多模式過程中，已故的美國紐約救贖主教會的前主任牧師提摩太凱勒，提醒我們：「模式很必要，但不是最重要的。最重要的是堂會的神學異象。」他並在各地推動City to City-植堂運動與教會更新運動，回到核心的福音中心。本週我們請到台北101教會的黃國倫主任牧師，他將和我們分享自己是如何被這個異象挑戰而植堂，也聊聊這個City to City的核心神學異象是什麼，以及我們如何回應我們所身處的文化。

延伸資源：
City to City Taiwan
https://citytocitytaiwan.com/

嘉賓：黃國倫牧師（City to City TAIWAN理事長、台北101教會主任牧師）

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世界局勢的變動、戰爭的威脅影響了全球。本集節目書翔訪問了香港浸會大學的郭偉聯博士，他分享華人社會中有一個穩固／定的結構，期待安定和諧 。但和諧就等於和平？還是只是積忍不發？但基督信仰的本質、救恩的內涵是直面我們的罪惡的。面對罪惡和公義的議題，和平是不是只是口號或粉飾？小至自我內心的平安、人與人之間的和平，到面向戰爭、公共議題的發聲，郭偉聯博士都透過近年他深耕的「栽種和平」計畫去實踐，提出了行動和步驟，值得我們一起省思。

延伸資源：栽種和平計畫 
https://www.facebook.com/CultivatingPeace.hkbu

嘉賓：郭偉聯博士 （香港浸會大學宗教與哲學系系主任）

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華人教會散居全球，非常具有成為普世宣教網絡的潛力，但這往往只停留在「潛力」，而顯少真正發揮成「實力」。這背後當然有許多需要面對、悔改和更新的議題，而其中一個就是_人與人之間_根深蒂固的種族歧視，使我們對周遭不同種族、文化和語言的群體_懼怕和_漠不關心，甚至採取盡量不接觸的心態。本集節目我們邀請到在美國西雅圖牧養教會的錢斌牧師，分享他是怎麼從一個牧養華人教會的牧者，開始關心種族這議題的？從關心到實踐，這一路走來經歷，有經歷過哪些挑戰和質疑？種族議題和見證福音又有何關係？美國華人移民中不同世代對種族議題態度又有何差異？對於華人教會如何跨越種族歧視和民族中心主義有何建議？ 

嘉賓：錢斌牧師（美國西雅圖證道堂） 

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早期的宣教士來到華人世界宣教，所到之處就買地建教堂，這些地業也成為今天許多華人教會發展的祝福；今天隨著各地教會的發展，教堂建築的設計也成為一門專門的學問。回顧兩千多年的基督教歷史中，基督徒使用空間的方式，其實經歷了不同的時期和典範變遷。本集節目邀請到香港的王緯彬博士，他是專業的建築設計師，參與了三百多項各種大小型態的教會設計工程，不單曾獲選為香港十大傑出設計師，也在哈佛大學和香港伯特利神學院研讀神學，近年更是致力推動和實踐教會及宣教群體空間的轉化，強調「使命空間」的概念。 來聽聽「使命空間」究竟是什麼，以及這如何更新我們對空間使用的想像！ 

嘉賓：王緯彬博士（教會建築設計師） 

延伸資源：
《教會．空間．轉型：24個使命空間的創意實踐教會空間轉型》（王緯彬著，基道出版）
https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=search&type=product&match=exact&field=author&text=%E7%8E%8B%E7%B7%AF%E5%BD%AC 

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想到清教徒，可能想到的是十七世紀的五月花號載著100多位英格蘭的清教徒到美洲大陸試圖建立新社會。也可能想到清教徒嚴格的信仰規範和嚴謹的神學傳統。其實，華人教會早期宣教士的事工，深受清教徒神學的影響。到底何謂清教徒？清教徒神學又是什麼，有哪些特色？近年公共議題在各地都造成世代/社會的對立，包括教會內部。清教徒神學給我們怎樣的資源來處理公共議題和基督徒的公共參與？這集節目邀請到新加坡神學院的王以潔老師，來和我們談談什麼是清教徒神學，以及清教徒神學如何能成為我們面對今天這多元社會的神學資源？

嘉賓：王以潔博士（新加坡神學院華文神學系）  

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絲路是一條連結華夏文明與西方世界的古老貿易路線，在兩千多年前漢朝時代正式建立起來，而隨著絲路所帶來的，不只是商品貨物的交流，也帶來了思想和信仰的交流，包含基督信仰也曾透過絲路傳到過華夏文明。本集節目邀請到馬浸神的蔡家存老師，探討過去一百年中國教會希望從絲路把福音傳回到耶路撒冷這宣教精神，以及當今華人宣教運動的發展和評估。 

嘉賓：蔡家存老師（馬來西亞浸信會神學院）  

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華人教會今天的樣貌，不是從無到有的，而是在歷史發展的進程中，逐漸發展而成的。本集節目邀請到長期投身在世界華福運動的資深領袖，也是長期參與台灣教會發展與建造，現任基督教救助協會秘書長的夏忠堅牧師，帶我們回顧過去 30 年台灣教會和全球華人教會的發展，談談當下華人教會的現況和所面對的挑戰，以及往前走的提醒和建議。 

嘉賓：夏忠堅牧師（基督教救助協會秘書長） 

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