使命門徒

🎙️嘉賓：Elton Lo（G power 香港青少年事工聯盟）

Ｑ：為何 Gen Z 不需要再多一個老師？
 
Ａ：對於資訊過剩的 Gen Z ，不需要再多一位「單向灌輸」的老師。在多元價值的氛圍中，上對下的權威模式已經失效，比起唾手可得的「標準答案」，他們更渴望有人能珍惜他們的獨特、接住他們的焦慮，並陪伴他們分辨上帝的聲音。在不確定性中，我們不是給答案的老師，而是與他們建立平等關係、真實同行的夥伴。
 
Ｑ：如何引導青年「拿出真實的自己」？
 
Ａ：過度安排的事工讓青年淪於被動。Elton 建議我們別用活動填滿聚會時間，而是重新檢視並創造與青年同在的空間。
 
1. 創造空間，重啟感官與行動力
 
他放手讓年輕人規劃旅程，因為在未知與獨處中，青年必須「拿出真正的自己」才能前進；正是在時空環境的轉換中，被封閉的感官與洞察力才會被重新開啟。
 
2. 在群體生活中，共享生命敘事

當青年從聚會進入共同生活時，軟弱與真實都會跑出來，但唯有卸下面具，我們才能開始與彼此同在，此時分享的信仰故事不再是教條，而是貼近人心、能產生共鳴的生命經驗，讓他們知道自己並不孤單。

面對青年，我們需要耐心陪伴，也要照顧好自己的身心靈。因為，成為健康喜樂的同在者，本身就是最有力的信仰敘事。
 
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🎙️嘉賓：黃振華牧師（義大利普拉托華人教會）

Ｑ：第三文化孩子的心，受了什麼傷？

Ａ：在「牧養」之前，我們需要認識這群移民教會的下一代。在義大利的黃振華牧師觀察：這些孩子正承受著我們看不見的傷。

1.⁠⁠ 身份困惑：被動的信仰與認同
 
第三文化孩子雖然從小跟父母到教會，卻鮮少親身經歷信仰，心態上多為被動。他們更要面對身份認同的困惑，對父母的國家認識有限，也不認為自己就是當地人。
 
2. ⁠⁠累積的哀傷：不易建立信任感
 
當父母忙於生計，孩子多半需獨自面對生活挑戰。特別是曾經跨國搬遷的 1.5 代，成長中反覆經歷與朋友、環境的離別。當哀傷不斷累積，身旁卻無人安慰、沒人能倚靠，要建立對上帝的信任感就更困難了。再加上語言文化的隔閡，更難在現有的信仰群體中找到歸屬感。

這些隱藏的創傷，極需有人能看見、傾聽與陪伴。

Ｑ：該如何牧養「第三文化」的孩子？

Ａ：我們需要像宣教士一樣，擱置心中的糾正，先接納這群孩子的現狀，才能看見他們獨特的特質與本相。接著，我們調整「重教導、輕牧養」的失衡：不只告訴他們應該去哪裡，更要「陪伴」他們一步步走到那裡。同時，裝備關懷協談的技巧，讓信任感加深，才可能觸碰到那些累積的創傷，與他們一同經歷神的醫治和恢復。

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1.⁠ ⁠《歐洲華人教會 主日學事工調查 分析報告（第一階段）》

🔗 https://reurl.cc/KOlzze
（注意：本報告僅限華福平台分享，禁止另行公開轉載）

📩 若您是歐洲華人教會牧者同工，黃振華牧師正在進行《歐洲華人教會青少年事工》調查，誠摯邀請您聯繫黃牧師索取問卷：[email protected]

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🎙️嘉賓：林以諾牧師（飛躍網絡國際有限公司）

Q：售票佈道為何能提高未信者參與度？

A：林牧師表示免費票容易被別人亂派，決志者往往缺乏後續關懷；但售票則不同，因為買票者更珍惜機會，邀請對象通常是熟識、願意陪伴的人。若對方決志信主，邀請者就能持續帶他回教會、參與小組，跟進更有效。他說，票價雖不高，卻提高了責任感與關係密度。

Q：棟篤笑講章如何吸引未信者？

A：林以諾牧師解釋，他的講章結構都經過精心設計。第一種是「從寬到窄」：一開始講大家都有共鳴的生活主題，讓未信主的人進得來，因為他們無法理解屬靈語言。當聽眾情感被打開後，他才慢慢聚焦到信仰核心，在恰當的時機「收網」，邀請他們決志。

第二種是「拆解」：透過生活現象，如詐騙與真假難辨，引出信仰思考，指出人常「假神真拜、真神不拜」，最後用一句「你漏拜了耶穌」觸動人心。林牧師強調，棟篤笑雖看似搞笑，其實是有效的傳播工具，能以幽默化解距離、打開心門，讓人自然接受福音信息。

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🎙️嘉賓：葉漢浩老師（香港中文大學崇基學院）
 
Ｑ：為何「活出美善」比解決問題更重要？
 
Ａ：面對破碎的世界，我們常感無力。但葉老師分享，耶穌稱我們「是鹽是光」，並非要我們解決所有黑暗，而是要我們活出美善。美，是上帝創造我們的本質；善，則是在困難中愛鄰如己。黑暗或許籠罩，卻無法搖動我們的身份：我們是「泥土中的鹽」，被愛與使命驅動，在日常生活中驅散恐懼、活出美善。
 
Ｑ：如何告別匱乏感，看見天國的豐盛？
 
Ａ：世界用匱乏感恐嚇我們，逼我們不斷抓取、確保安全感；葉漢浩老師卻邀請我們看見天國的豐盛，重拾給予的自由。
 
1. ⁠⁠看穿匱乏謊言，回歸好土的本質
 
撒種的比喻說我們本是好土，只是被世俗的憂慮擠住了。真正的匱乏不是資源不足，而是「永遠不夠」的謊言，我們的心田需要被騰出空間，才能重新領受恩典。
 
2. ⁠⁠看見鄰舍，活出自由給予的使命
 
好撒瑪利亞人讓我們看見：真正的擁有是去分享。承受永生的人會開始看見鄰舍，當我們自由地去愛與服事時，天國的豐盛就開始流露。面對困難，有天國作我們的資產，就能將障礙轉化為使命。
 
豐盛生命的應許已經在我們裡面，我們不再受匱乏感欺瞞，而能開始看見鄰舍的需要，練習自由給予，活出天國的豐盛。

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📚延伸資源💡

1. 《黑暗中活出美善》，葉漢浩著，德慧文化

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🎙️嘉賓：洪珮文姐妹（砂拉越華人年議會 詩巫青少年中心）

Ｑ：為何疫情後，青少年團契人剩一半？

Ａ：疫情並非流失的主因，反而顯露出了真實的情況。在東馬的珮文觀察到，疫情後的青少年事工，牧養比例懸殊的大教會流失過半，但關係緊密的中小型團契卻不減反增。原來，青少年所需要的雙向互動與陪伴，不能靠單向傳遞的聚會或活動，我們需要回到真實關係中深入對話，才能了解實際需要，重新連結彼此的心。

Ｑ：如何裝備青少年面對現實社會？
 
Ａ：青少年心中有個渴望：認識自己是誰，並找到有意義的人生方向。珮文以整全牧養來回應這渴望，讓信仰真實能用！
 
1. ⁠⁠在真實關係中「做中學」

我們將門訓從課堂轉到生活現場，透過探索活動、甚至模擬社會的體驗（如生命衝擊營），並陪伴他們觀察自身的情緒與人際互動，在真實關係中保持對話與反思。
 
2. ⁠⁠從真實議題到一生使命
 
我們不再避談敏感議題，而是用聖經真理陪伴他們深入思考。同時善用工具，幫助青少年認識自己的特質與恩賜，將信仰與學業、未來職場連結，回應他們「不只為錢工作」的渴望，建立一生的使命感。

裝備青少年，我們從真實的聆聽與對話開始，以做中學的體驗反思與陪伴，取代單向傳遞，讓信仰扣連生活，永不脫節。
 
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🎙️嘉賓：呂宇俊博士（身心靈舍）

Q：轉化理論和實踐神學如何整合信仰？

A：轉化理論和實踐神學幫助呂宇俊博士將信仰、學術與經驗連結起來。多年研究中，他發現透過文字整理與反思，能清晰描繪出轉化的步驟與範式，讓教會與信徒能體會信仰歷程如何被神學闡釋並實踐，這成為震撼而寶貴的整合。出版成書後，如今能與大眾分享，並推動更多人經歷更新。

Q：斜槓牧者之路的近況和展望

A：呂宇俊博士將「斜槓」建基於清晰召命，在教會部分受薪，同時以寫作出版、神學裝備、拳擊、殯儀和哀傷關懷等多線進入社區，以多元的方式把福音帶到人所在之處。若他只留在教會，不太多機會接觸到未信主的人，但當他用斜槓牧者身份走到社區，就能夠接觸許多不同的人，把福音廣傳。

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📚延伸資源💡

1. 《會考0分與神奇小子》，呂宇俊著，突破出版社

🔗 https://www.hkreadingcity.net/book/details/5774f34e6a0b62c8098b49f1

2. 《教會無牆的震撼轉化》，陳淑娟著、呂宇俊編採，香港基督教會宣道堂、基道出版社

🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=LP386XA

3. 《教會．空間．轉型：24個使命空間的創意實踐》，王緯彬著、呂宇俊編採，印象文字 InPress

🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=IB943

4. 《完全變態：一個華麗轉新的故事》，曾慧妮、呂宇俊著，宣道出版社

🔗 https://www.logos.com.hk/bf/acms/content.asp?site=logosbf&op=show&type=product&code=9789888642199

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🎙️嘉賓：Victor Hou（ 美南浸信會國際宣教部 International Mission Board, IMB）
 
Ｑ：年輕世代到底缺什麼？
 
Ａ：年輕世代真正缺少的是盼望：一個今天就能經歷、感受到的盼望。 Victor 帶我們從宣教觀點來認識這全球性的需要。
 
1.⁠ 全球性的心理健康危機
 
全球超過半數的年輕人，正面臨心理健康危機，被抑鬱、孤獨與焦慮所籠罩。疫情、戰爭、經濟壓力，讓他們對未來感到無力，迫切需要今天就能經歷到的盼望。
 
2.⁠⁠ 從「意義」到「盼望」的策略轉向
 
上一代追尋人生的意義（Purpose），這一代急需「今天的盼望」。面對這場盼望危機，我們對福音的理解與應用也需要轉向，去探索福音如何在此時此地，成為真實的陪伴、能隨時更新的力量。
 
年輕世代的心理健康，是福音的禾場，我們可以在遠處近處的宣教行動中，持續發現福音的豐富，回應這世代深層的渴求。
 
Ｑ：華人教會該如何使用上帝給的祝福？
 
Ａ：上帝給全球華人教會超過一億的基督徒人口，更被策略性地分佈在各地，早已「進入」許多國家。 Victor 提醒我們，忠心的管家必須善用恩賜，不只用在華人身上，更要將那「活在當下的盼望」帶給所在地的各族群，我們可以從更新門徒訓練開始，體會上帝對萬民的心意，好謙卑忠心地回應託付，成為萬族萬民的祝福。

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🎙️ 嘉賓：Daniel Fong（ Million Dollar Baby Co. ）
 
Ｑ：職場的遊戲規則，真的非跟不可嗎？
 
Ａ：面對職場規則，我們常苦思：如何在其中榮耀神？作為老闆的 Daniel 卻提出一個不同的方向。他懷疑現有規則是否真合乎信仰，並選擇不隨主流上市，而是以私人企業主動塑造「服事」與「卓越」的文化。他的實踐提醒我們，我們未必只能被動適應，而是能用對神的愛與勇氣，去思考、開創，走出一條合神心意的路。

Ｑ：如何用「服事與守望」重新理解工作？
 
Ａ：創世記 2:15 的「修理看守」常被視為工作的起點，但 Daniel 邀請我們用「服事與守望」來重新詮釋工作的本質。
 
 1.⁠⁠祭司的職分：服事與守望
 
Daniel 發現，「修理、看守」二詞並列，在利未記中指的是祭司「服事神」與「守望會幕」的職責。他推想，或許我們每個人在職場上，也都承載類似的祭司職分。
 
 2.⁠⁠職場即會幕：活出僕人心志
 
Daniel 認為，今日的公司與職場就是我們的會幕。我們受召以卓越來「服事」其中的每個人（包括員工、顧客與合作夥伴）；同時警醒「守望」，不讓世界的迷思滲透，保守這片屬神空間的聖潔。
 
這個視角，讓工作不再只是維持生計，更是在職場崗位上成為守望者，在日常中重拾我們尊貴的祭司職分，回應神的託付。
 
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🎙️嘉賓：謝麗婷博士 (康恩關懷中心) 

Q：怎樣看人生的「無常」？

A：人生的確無常，但無常並不等於混亂。謝麗婷博士的喪親與病患使她明白生命的短暫與不可預測。然而，透過信仰，她在無常之中仍有上帝創造的秩序與恩典。《無常・有序》這本書正是謝博士整合經歷的成果，希望提醒讀者：在動盪的人生裡，仍能靠著信仰找回內在的穩定與對生命的敬畏與盼望。

Q：如何面對死亡的未知？

A：面對死亡，信仰雖賜謝博士盼望，但恐懼依然真實。死亡是未曾經歷過的事物，因此帶來很多未知。然而，她相信學會面對死亡，便能真誠地活在當下。她學習以信心依靠神，不單求祂拿走苦杯，而是在黑暗中依然相信祂同在。死亡不是終結，而是生命的一部分，也是我們信仰旅程的一環。

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1. 《無常．有序》，陳偉雄、謝麗婷、楊曉曦 著，康恩關懷中心

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🎙️嘉賓：張楷弦老師（台灣神學院）
 
Ｑ：耶穌如何翻轉根深蒂固的面子文化？
 
Ａ：第一世紀的榮辱之爭，和今日的面子文化一樣，都是爭取榮耀、避免羞辱的戰場。張楷弦老師指出，耶穌非但沒有迴避，反而親身參與。祂雖在辯論中屢屢得勝，卻選擇走向十架羞辱，為我們和初代教會翻轉了追求榮耀的方式。真正的榮耀不是勝過他人，而是因信靠上帝「必然看顧」，而能夠甘心為愛捨己、順服到底。

Ｑ：彼此相愛與服事，如何能顛覆世界？
 
Ａ：羅馬帝國以「恩主制度」統治——有權勢者施恩，受恩人效忠回報，張老師帶我們看見初代教會如何對抗帝國的霸權。
 
1. 心態歸零：我們都是受恩人
 
耶穌教導我們要服事那些無法回報的人，因為天父是唯一的恩主，我們可以不再是為了得到回報才施恩，這打破當時固化的階級，原來在天國裡，我們都是受恩人。
 
2. 彼此相愛：「互為恩主」的新群體
 
當上帝成為我們唯一的「大恩主」，信徒關係就從上下的階級，轉變為彼此幫助的網絡。有人今天幫助我，明天我也成為別人的幫助，在彼此相愛的實踐中，教會逐漸形成一個「互為恩主」的全新群體。
 
在帝國的壓迫下，初代教會非但沒有被霸權同化，反而透過彼此相愛的服事，激勵我們一起活出顛覆世界的獨特見證。
 
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1. 《天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件》（The Emergence of Early Christianity: How the Christ-Event Changed the Greco-Roman World），張楷弦著，校園書房出版社

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