人类学视野里的基督教—徐颂赞：我身上没有中西文化的紧张对立

                                  引言

徐颂赞是个不折不扣的斜杠青年。他是学者，靠着宗教学与人类学的滋养，游走于各地，田野调查、论文、专著、演讲一个也没落下；他又是生意人，做文化创意、知识付费、少儿教育，不靠体制生存，颇有几分潇洒自在。在我看来，1993年出生的他矛盾又统一，有后浪的多愁善感，但在学术的问题意识和使命感上远超同龄人，他并非为了学术而学术，而是个体的生命体验自然生长的瓜熟蒂落。我最好奇的是基督教的传统对他有何影响，又如何和宁波人的文脉兼容并蓄，使他成为文化意义上的世界公民。

【本期嘉宾】

徐颂赞

青年学者、 台湾政治大学硕士，将赴爱丁堡大学攻读博士。

致力于文学、宗教学与人类学的研究与创作，著有《中国加利利的歌声》《时尚宗教学》。

【您可能会听到】

#学术研究已经对整体性世界不感兴趣

#文化上我们都是世界公民

#宗教教育如何改变人生

#自由思考在怀疑权威中孕育

#知识丰裕年代的思考匮乏

#理解美国的最后一块拼图：宗教

#科学的话语霸权不是理所当然的

#民国热成了一场游戏一场梦

#全球化黄金四十年的同质化一面

#娱乐体育：现代世界的宗教狂热

#为什么一切历史都是当代史？

#殉道文学与护教文学的歧路

#体制外研究释放的能量

#当基督教遇到中国话语

【提及的书目】

雅斯贝斯《时代的精神状况》

鲁迅《中国小说史略》

厄普代克《兔子四部曲》

伯格曼《魔灯》

利玛窦《耶稣会与天主教进入中国史》

余英时《方以智晚节考》

韦伯《新教伦理与资本主义精神》

杜维明《现代精神与儒家传统》

陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

罗伯特·欧文《伊本·赫勒敦 : 天才的一生》

项飙《全球“猎身”》

涂尔干《宗教生活的基本形式》

波兹曼《娱乐至死》

布鲁姆《美国精神的封闭》

葛兆光《中国思想史》

徐贲《统治与教育》

赫胥黎《天演论》

霍克海默、阿多诺《启蒙辩证法》

黄宗羲《明夷待访录》

曹南来《建设中国的耶路撒冷》

【附两首徐颂赞的诗】

《我》

我被火焰书写

从竹子到灰烬

我被星星唱出

从泉水到玫瑰

我被岩石交给花朵

从家宅到废墟

我被清晨支付给深夜

从噩梦到暱称

我的夜晚骤然升温

湿润的泉水冒出火焰

《末世生活》

人们侧耳倾听

听一个秘密，在杂音里找寻

屏住呼吸，寂静地听：

无花果辞别叶子

燕子疾飞，天空忘记抹去国界

人们有互相守密的羞赧

有些声音从脸颊长出来

有些欲说还休

那些嘶吼的日常细节

像婴孩突然停住哭声

像春天收拢雪花