徐徐的

这一期，我串台做客了TIANYU2FM，从我做综艺这些年的亲身经历出发，和大家聊聊日本综艺到底是怎么回事?

这集里，我会讲到：

• 日本综艺的“reaction文化”怎么炼成的？
• 中日综艺制作现场差别有多大？
• 日本电视台怎么接广告？艺人到底赚不赚钱？

最后，也推荐一些我最喜欢的综艺和影视作品，

从幕后视角看，有些东西也许你会有点不一样的理解。

如果你对综艺、笑点、文化好奇心强，这期不妨慢慢听。

串台嘉宾：

「TIANYU2FM」https://tianyu2.fireside.fm

天宇 | 大白（声调偏低）：从事中日流行文化与媒介研究

天域 | 杰激（声调偏高）：服装电商公司创始人、UnDeR20合伙人（小红书：[李天域 Jack]

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【制作】Shalala Company

• 本期嘉宾

周三：在日本生活时喜欢上 K-Pop。

Nana：在日本的大学里边做老师，主要研究方向为性别与传媒，最近开始做 K-PO粉丝研究。

• 时间线

03:04在人生低谷阶段，偶像的影响力更大

06:22 偶像吸引我的正向生活态度

10:55从喜欢日本文化到不再追偶像

17:23 kpop与日本偶像文化的差异

36:40为什么能力会成为一个就是选择kpop偶像的核心吸引力？

59:05 对偶像行业的深度思考与反思

• BGM

三抖、六筒的歌

いまたく - チュートリアル

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你是否也曾被“自己学什么就该做什么”的观念困住过？
这一期，我想聊聊我个人一直认同的事：人，其实可以去到任何专业。

从中国的医学本科，到出版小说；
从日本早稻田的新闻学院，到日本电视台拍综艺节目；
再到现在在伦敦读电影硕士。

我用自己不断转向的经历，回应“人生就是旷野”这种说法。

这不是一档“教你如何转专业”的播客，也没有标准答案，
而是一个关于选择、挣脱和实践自由的小小分享。
如果你也有类似的经历或思考，欢迎留言交流。
也欢迎订阅本播客，或加入听友群参与更多讨论（加入方式见节目公告）。

• 时间线

01:53 医学院的经验分享

09:21 作家身份与写作经验分享

15:27  早稻田传媒硕士生涯与跨文化体验

22:10 在日电视台拍综艺的工作经验分享

26:06 英国电影硕士教育的价值质疑

• BGM

三抖、六筒的歌

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这一期，是我在巴塞罗那的单口相声。
从「不穿内衣的后果」开始聊起，一路跳到飞机上的恐惧、巴塞罗那的市场和博物馆、伦敦邻居推荐的鳌虾店，还有一件跨性别T恤引发的网络争议。
在这趟旅程里，有自由的空气，也有标签的压力；有对食物的执念，也有对陌生城市的好奇。
一个人在异地的念头，似乎更容易飘远，也更容易落地。

• 时间线

01:02 不穿内衣的后果&东亚的文化

06:05  如果飞机失事了...

12:30 巴塞罗那的市场、博物馆、饭店

31:26 跨性别T恤设计引发的网络争议

36:18 伦敦邻居推荐的鳌虾店&圣家堂&西班牙火腿

• BGM

三抖、六筒的歌

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今天的嘉宾是母亲，是妻子，是女儿，是朋友——看上去是我们身边最平凡的女性身份。

但在57岁这年，她做了一件极不寻常的事：考入哥伦比亚大学，全职攻读非虚构创意写作的硕士学位。在两到三年的密集写作训练、60个学分、完成300多页的英文毕业论文后，60岁那年，她穿上学士服，把毕业典礼当作送给自己的生日礼物。

她叫Lili。

我们今天想聊的，是她为何出发，又为何坚持；是她如何面对年龄、体力、记忆、语言带来的挑战；也是她写作的野心、温柔和犹疑。

如果你曾想过“我是不是太晚了”“我是不是年龄太大了”“我是不是配不上一个新开始”——这期节目，可能会是你心里那个温柔的推一把。

如果你喜欢我们的节目，也欢迎订阅、评论和分享给你正在寻找勇气的朋友们。

如果你想和我直接讨论节目内容，也欢迎加入我们的听友群，加入方式请见节目公告栏。

Lili推荐的哥伦比亚大学的阅读书单，也会分享在听友群里！本期节目，我们邀请到Lili——一位在60岁时完成哥伦比亚大学非虚构写作硕士学位的女性。她既是母亲、妻子、朋友，也是一个重新出发的学习者。

为什么在60岁选择回到校园？与二十多岁的同学们共处课堂，她是否曾感到不安？面对“年纪大了是不是来不及了”的疑问，她又如何回应？

这一期，我们聊写作，也聊年龄、记忆力、身份认同和女性生命的节奏感。📖 如果你也曾想重新开始，或者只是想静静听一个温柔却坚定的故事，那欢迎一起加入这场与时间和文字的对话。

• 本期嘉宾

Lili

• 时间线

02:04 “60 岁硕士毕业”，听上去就像一则短篇小说的标题。是她一直埋在心底的计划，还是某种突然的转折？

32:32 为什么选择的是非虚构写作？她的经历中最艰难的时刻是什么？

56:32 哥大的训练里面有什么独特之处？读中文系真的没有用吗？

1:05:24 和20多岁的同学如何相处？有没有感受到一些想法上的不同？

1:21:41 60岁了才开始写作来得及吗？

1:27:30 身份、表达与未来

• BGM

三抖、六筒的歌

しゃろう - lost

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本期我们将讨论“女性为何会厌⼥”这⼀现象。
当我们在社交媒体上看到⼥性攻击⼥性，或在⽇常⽣活中经历来⾃同性的微妙排斥时常常会感到困惑和受伤。

我们今天的讨论不是为了审判任何⼀位被认为“更厌⼥”的⼥性，更不是要制造新的对⽴。
恰恰相反，我们希望通过深⼊的剖析，去理解这背后更⼤、更隐形的社会结构与⽂化机制。
我们的⽭头永远不是指向⼥性同伴，⽽是那个训练我们互相伤害、彼此隔绝的⽗权社会。

• 延伸阅读

1.《Down Girl: The Logic of Misogyny》
作者：Kate Manne
出版年份：2017
推荐理由：对「厌女机制」本质的分析
中文译本：《不只是厭女：為什麼越「文明」的世界，厭女的力量越強大？拆解當今最精密的父權敘事》
日语译本：《ひれふせ、女たち：ミソジニーの論理》
核心论点：
Kate Manne主张厌女（misogyny）并不是个体的憎恶情绪或性格缺陷，而是一种社会机制，用于维护父权秩序中的性别规范。她将其定义为惩罚不符合性别期待的女性的系统手段，尤其是那些不「顺从」、不「取悦」的女性。
关键概念：
・「好女人」与「坏女人」机制：前者是顺从的、支持男性利益的女性；后者是拒绝屈从的女性，通常成为攻击目标。
・「配给资源」逻辑：女人的情感劳动、关怀和性资源被视为男性的「应得物」，不愿付出就会受到社会性惩罚。
・厌女不是仇恨，而是社会控制：它是一种纪律化机制，让女性「回到她们的位置」。
与职场/日常的连接：
・在职场中，不愿意当「办公室妈妈」或拒绝承担额外情绪劳动的女性，常常被视为「不合群」「难相处」。
・日常生活中，女性在社交媒体、家庭角色、恋爱关系中稍微展现自主性，就可能遭遇微妙或明显的社会排斥。

2.《The Aftermath of Feminism : Gender, Culture and Social Change》
作者：Angela McRobbie
出版年份：2009
推荐理由：揭示了「厌女机制」如何在「自由」与「平等」包装下继续运作
中文译本：暂无
日语翻译（仅有序言章节）：《フェミニズムの余波 : イントロダクション : フェミニズムと引き換えに》
核心论点：
McRobbie讨论了在新自由主义背景下的「后女性主义文化」，她指出女性主义被消费文化挪用后，女性被鼓励「选择自由」地服从压迫，比如自愿追求完美身体、全能母亲、或是「自由择偶」。
关键概念：
・「后女性主义感知」（Post-feminist sensibility）：一种貌似女性已经平等的幻觉，实则消解女性主义的批判力量。
・「双重剥夺」：一方面声称女性已经获得自由与机会，另一方面隐性地重申父权价值。
・「自我负责的个体」叙事：女性被教导若未成功，是自身不够努力，而非结构性不公。
与职场/日常的连接：
・职场强调「努力就能成功」，但女性常在晋升、薪酬、育儿安排中面对隐性壁垒，却被归咎为「自己不够自信」。
・社交媒体上「女力」标签泛滥，但背后常是用「成功女性」的榜样故事来压迫更多普通女性。

3.《Lean In: Women, Work, and the Will to Lead》
作者：Sheryl Sandberg
出版年份：2013
推荐理由：本书可以被视作是「被新自由主义吸收的女性主义」的一个代表案例
中文译本：《向前一步：女性，工作及领导意志》
日语译本：《LEAN IN（リーン・イン）：女性、仕事、リーダーへの意欲》
核心论点：
Facebook前首席运营官Sheryl Sandberg鼓励女性「向前一步」，主动争取领导地位，挑战职场中的性别不平等。但她的观点也被广泛批评为忽视了结构性障碍和阶级差异。
关键概念：
・「坐上桌子」（Sit at the table）：女性应更积极表达意见，争取权力席位。
・「内心障碍」论：Sandberg强调女性往往被自我怀疑所限制，需要突破心理障碍。
・「女力」励志话语：鼓励女性「平衡一切」，但无视照护劳动的分配不公。
与职场/日常的连接：
・职场中，Sandberg的观点被企业主用来宣传「多样性」，但往往未提供真正的结构改革或支持系统（如托育、平等薪资）。
・在日常生活中，「Lean In」逻辑很容易变成要求女性「又强又美又能干」，加重自我责备与焦虑。

4.《Empowered: Popular Feminism and Popular Misogyny》
作者：Sarah Banet-Weiser
出版年份：2018
推荐理由：本书深刻揭示了“流行女性主义”如何与“流行厌女症”共存并相互强化，是理解当代媒体、社群平台与性别权力博弈的关键著作。
中文译本：暂无
日语翻译（仅有序言）：エンパワード : ポピュラー ・ フェミニズム ト ポピュラー ・ ミソジニー : イントロダクション
シリーズ特集(第3回)継承・救済・当事者性
シリーズ トクシュウ(ダイ3カイ)ケイショウ ・ キュウサイ ・ トウジシャセイ
核心论点：
Sarah Banet-Weiser指出，近年来“女权主义”成为一种可见的、时尚的、甚至可消费的文化话语，越来越多女性高调主张 empowerment。然而，这种“流行女性主义”（popular feminism）常常被市场、品牌与社交媒体吸收，并与“流行厌女症”（popular misogyny）共构成一种复杂的文化张力场。
换言之，在女性看似“被鼓励发声”的同时，针对女性的性别暴力、性羞辱和骚扰却依然无所不在，甚至变本加厉。两者并非对立面，而是彼此共生。

• 本期嘉宾

大狗博⼠：社会学博士课程在读。长期关注“⼥性的性”与社会建构等议题。
周三： ⻓期观察⼥性关系与网络舆论的播客主、⽂化观察者。
⼩熊： 厌⼥情结的亲历者。

• 时间线

03:14 从⼀个⽣蚝说起：到底什么是“厌⼥”？

17:44 服美役和雌竞会让人更加“厌⼥”吗？

35:26 传统⾏业⾥的“⽼师之变”

1:13:55 旅游现场，被女人打断

1:18:50 我们是害怕做⼥⼈，还是害怕做‘他者’？

1:32:48 从“⻨琳现象”到没有男⼈的社会

• BGM

三抖、六筒的歌

Diamonds And Ice - Day Dreaming

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今天我们要讲述一个几乎被历史遗忘，却依然在时间深处发出微弱声音的生命故事——关于一只名叫“アイク（Ike）”的长臂猿。

在群马县草津町的一家民营热带动物园里，住着一只1968年出生的长臂猿——アイク（Ike）。
アイク的高龄令人惊叹。他日复一日地蜷缩在一个说不上宽敞的笼子中，静静地望着人来人往。
大多数日本游客为他的高寿感到动容，而来自欧美的游客却会皱起眉头，低声道出“可怜”的评价。

但当有人询问它的来历时，园长却给出了这样一句令人意想不到的答案：

“アイクはね、米軍の生物兵器研究所で飼われていたんだよ。”
“它啊，曾被饲养在美军的生物兵器研究所里。”

这句回答，成为了揭开アイク多舛命运的起点。
我们随后得知，アイク曾在美军驻日的“406细菌部队”中被圈养——一个源自二战后对旧日本军“731部队”实验数据的接管与延续的机构。在那里，大量实验动物被用于细菌战研究，并以极高的频率被“消耗”与焚毁。アイク或许是唯一“幸存”的个体，却也因此背负了不能归类的身份：他既不是标准实验体，也不是有记录的宠物，更不是普通展示动物。

有人说，他是“在日ボルネオ猿”——在异国生活了大半生，早已回不去原生森林的生物。他还会唱他出生地的歌吗？他是否还能听懂，或记得那些属于热带雨林的语言？

一只从东南亚雨林被捕捉的猿类，辗转成为实验动物，再作为“被转赠的宠物”留在日本，如今孤身老去的个体生命，牵引出一段跨越冷战、殖民和动物伦理的真实故事。

今天我们也会特别提到这段故事所启发的摄影展《Let Me Hear Your Song》，由杨一乐企划，将于6月12日（周四）至6月23日（周一）在东京的229空间举行。展览以アイク为线索，透过摄影与叙述，尝试描绘一个“被困住的生命”如何在历史缝隙中发出自己的声音。

你或许会在她的作品中，听见アイク的歌声，也听见我们自己——那些无法归类、被困住却依旧渴望表达的声音。

长臂猿复健设施的捐款方式：www.gibbonproject.org

• 内容注释

11:36 非“麻风病”，是“疟疾”

15:42 美军的细菌研究所名为Fort Detrick

16:30 情报来源-中嶋啓明 著 【朝鮮戦争における米軍の細菌戦被害の実態─現地調査報告】

17:15 2001年美国炭疽菌事件

40:58 此处提到的美国动物园界泰斗为William Conway

41:13 口误，加州秃鹰

1:10:06 出自旭山动物园园长 坂东元

1:10:41 美国女哲学家Cora Diamond

• 本期嘉宾

杨杨（杨一乐）（ins @kononekome）

• 时间线

05:20 和长臂猿IKE的相遇

11:25 IKE的过去：从马来西亚到泰国到日本

29:36 IKE的家庭生活

35:13 东西方对动物伦理的不同认知

1:16:16 那些被救助的动物们

1:31:00 为什么想呈现这个项目

• BGM

Waltzing In The Rain

泰国动物园里长臂猿的歌（录音：杨杨）

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现在你在收听的是《日本性服务劳动的边界与社会的凝视》的第二部分。

上一期我们从抽象层面讨论了性服务是否可以视为一种劳动，以及社会为何总是对这份劳动抱有特殊的凝视。

而在今天的这一期里面，我们则会将视角拉回现实，聊一聊日本性产业所面临的实际困境，包括法律上的灰色地带、从业者缺乏基本劳动保障的现状、制度性的歧视带来的边缘化，以及近年来讨论度逐渐上升的一些议题。

本期我们仍然请到了参与过性服务工作的舌切，以及两位在日的社会学博士，一起从制度与结构的角度出发，尝试理清性产业的困境是如何形成的， 以及又是否存在走出困境的可能路径。

上期节目：#68 女性原罪：论身体的物化与劳动之间的关系

• 本期嘉宾

舌切：《在日女子红灯区漫游指南》和《陪酒女打工日记》作者

S老师：社会学博士。在日从事性教育和性犯罪方向的研究。

M老师：社会学博士课程在读。研究方向为网络和女性主义的关联性。

• 时间线

02:03 性工作者的实际困境&性工作会出现产业链吗？

26:45 性产业的“罪恶"究竟源于概念,还是实践中未完善的制度 ?

27:46 性产业的剥削究竟出现在哪一环？

29:03 讨论性产业的"收纳"功能(家庭暴力、校园暴力、精神问题等)

• BGM

三抖六筒的歌

Social Documentary

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• 本期嘉宾

舌切：《在日女子红灯区漫游指南》和《陪酒女打工日记》作者

S老师：社会学博士。在日从事性教育和性犯罪方向的研究。

M老师：社会学博士课程在读。研究方向为网络和女性主义的关联性。

• 时间线

02:00 嘉宾介绍

04:25 为什么"出卖身体"不被认为是劳动?

18:47 “出卖身体"与"物化人"的边界在哪里?

35:30 为何性服务不能称为工作?

41:42 为什么会出现讨论“性服务合法化”的声音？

46:03 世界上有绝对的道德吗？

59:33 为什么围绕性工作的社会意识变化很小？

• BGM

三抖六筒的歌

Social Documentary

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好朋友晃抠你擅长使用Google，我擅长使用ChatGPT。
从这件事情开始聊起，我们发现很多事情彼此都是正反面：
她去餐馆点菜永远点老三样，我去餐馆则会喜新厌旧努力把菜单全都滚一遍。
她享受在绿荫葱茏的世界里成为一棵扎根大树的感觉，而我则喜欢野花遍地的迭代生命力；
她这几天觉得最贴近她的事情是伦敦The Cosmic House的创意，而我这几天则关心关税对于中国日本等实际生活中产生的影响，猫砂猫粮会涨价吗？会涨多少？

这是一期注重人文价值的Google爱好者，和注重实用价值的ChatGPT爱好者的对谈。
但也不只是如此，对待 ChatGPT 的态度似乎也是我们“勇往向前的人生”和“被推着走的人生”的折射（可以前往收听第62期勇往向前的人生 vs 被推着走的人生）。

• 本期嘉宾

晃抠你（播客“话仙桃”主播）

• 时间线

05:25 我如何使用 ChatGPT

29:31 利用 ChatGPT 来了解普通人在大时代下的生活之道

42:44 晃抠你对使用 ChatGPT 搜索的一个疑问，我们真的需要那么高效吗？

50:03 不厌其烦地看大量烂片是什么心态？

59:01 前前后后去看和电影相关的所有东西，也是看电影的一环

01:14:55 未来与我有关的事 vs 当下的即刻共振

01:22:05 关于点菜，试有风险的新菜还是熟悉好吃的菜？

• BGM

六筒的歌 / 六筒、三抖

Komorebi Cafe / のる

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