Qui était Vita Nkanga, connu aussi sous le nom d’Antonio 1er ? À quoi ressemblait le royaume du Kongo sous son règne et comment s’est-il transformé au contact des missionnaires portugais ? Qu’est-ce que la bataille de Mbuila ? Kpénahi Traoré retrace ce dimanche un pan de l’histoire du Kongo du XVème au XVIIème siècle.

Des pots et des pipes en terre cuite, des ruines d'une église du XVème siècle, des tombes... Des lieux et des objets du quotidien découverts lors de fouilles archéologiques d'abord en 1938, puis ces dix dernières années à Kindoki et à Ngongo Mbata dans le Kongo central en République démocratique du Congo. Ils mettent en lumière le mode de vie des populations de l'ancien royaume du Kongo. Une civilisation prospère dirigée par une royauté très organisée jusqu'à l'arrivée des Portugais à la fin du XVème siècle. Quelles étaient alors les limites du royaume Kongo ? Que peut-on dire de son organisation sociale ? Qu'a retenu la mémoire collective de cette époque ? 

Avec la participation de l’historien Bruce Mateso, membre du Centre international de recherche et d’études sur la civilisation Kongo (CIRECK), auteur de Nimi A Lukeni, le roi forgeron de Kongo et Le royaume Kongo sous Vita Nkanga (éd. Paari).

Musiques : 

«Ngiele Ngiele» du groupe Zimboka Za Bantu 

«Nsombe ya Tsubuka» d'Ange Keta Nganga.

Existe-t-il une philosophie africaine ? Une pensée africaine ? Et si oui, quelles sont-elles ? Quels rapports avec la philosophie occidentale ? Y a-t-il une évidence philosophique dans chaque société ? Le philosophe Souleymane Bachir Diagne revient sur l’histoire de cette discipline, notamment à travers les pensées de grandes figures comme le Béninois Paulin Hountondji.

Avec la participation du penseur et philosophe Souleymane Bachir Diagne, professeur à l’Université Columbia aux États-Unis, auteur notamment de « Comment philosopher en Islam ? » (éd. Philippe Rey/Jimsaan) et « De langue à langue, l’hospitalité de la traduction » (éd. Albin Michel).

Quand et comment la Haute-Volta a-t-elle été créée ? Pourquoi a-t-elle été disloquée puis reconstituée par la France, ancienne puissance coloniale ? Dans quel contexte a-t-elle changé de nom pour être rebaptisée Burkina Faso ? Afrique, mémoires d’un continent retrace ce dimanche un pan de l’histoire contemporaine du Burkina Faso.

Avec la participation de l’historien Magloire Somé, professeur d’Histoire contemporaine et responsable de l’équipe de recherche « Religions et sociétés en Afrique » de l’Université Joseph Ki-Zerbo à Ouagadougou. A co-dirigé l’ouvrage Histoire de la Haute-Volta de 1897 à 1947, création, dislocation et reconstitution (Ed. Maisonneuve Larose et Hémisphères) 

L’un est Malien, héritier de la grande civilisation Dogon, il s’appelle Yambo Ouologuem. L’autre est Ivoirien, héritier d’une prestigieuse chefferie, il s’appelle Ahmadou Kourouma.

Ils écrivent l’Histoire africaine en plein cœur de Paris. Les deux livres qui les lancent dans la notoriété, publiés tous les deux en 1968, ont respectivement pour titres : Le devoir de violence et Les soleils des indépendances. Deux portraits décapants de l’Afrique antecoloniale et post-indépendance qui ne connaîtront pas le même destin.

Avec la participation de l’écrivain Mohamed Mbougar Sarr, lauréat du prix Goncourt 2021 avec « La plus secrète mémoire des hommes » (éd. Philippe Rey et Jimsaan).

Jusqu’à récemment, certains chercheurs avançaient l’idée selon laquelle l’industrie du fer aurait été exportée vers l’Afrique subsaharienne depuis le Proche-Orient. Une idée désormais révolue grâce aux fouilles archéologiques des années 1970-1980, qui ont mis en évidence l’existence d’une métallurgie du fer inventée et développée par les forgerons du continent. De quand date-t-elle ? Dans quelle région ce savoir-faire est-il né ?

Et quelle place le forgeron occupait-il dans les sociétés anciennes africaines ?

Avec la participation de :

Caroline Robion-Brunner, archéologue et ethnologue spécialiste de l’histoire des métaux en Afrique, directrice de recherche au CNRS à Toulouse

Hélène Timpoko Kienon-Kaboré, archéologue, historienne et anthropologue, professeur à l’Université Félix Houphouët-Boigny à Abidjan.

Trente ans après le génocide des Tutsis au Rwanda, comment expliquer cette page noire de l’histoire mondiale ? Quelles en ont été les prémices ? Afrique, mémoires d’un continent vous entraîne d’abord dans la période coloniale où les stéréotypes sur l’ethnie vont distiller le venin de la division, puis à la fin des années 1950 lorsqu’une révolution politique et sociale va cheminer avec les premières dynamiques génocidaires contre la minorité Tutsi. 

Avec la participation de l’historienne Hélène Dumas, spécialiste du génocide des Tutsis au Rwanda et chargée de recherche du CNRS, le Centre national de la recherche scientifique en France, autrice de Sans ciel ni terre. Paroles orphelines du génocide des Tutsi, (éd. La Découverte).

Nous sommes en 1324. L'empereur du Mali Mansa Moussa se rend en pèlerinage à La Mecque. Et il ne passe pas inaperçu, car il emmène avec lui, pas moins de deux tonnes d’or et plusieurs dizaines de milliers d’hommes parmi lesquels ses courtisans, des soldats et des esclaves. Pour quelles raisons ce périple fait-il date dans la grande histoire du monde ? Dans quelles conditions le cortège a-t-il effectué les 6 000 kilomètres qui séparent Tombouctou de la péninsule arabique ? Pourquoi Mansa Moussa est-il devenu un phénomène international ?

Avec la participation de l’historien Hadrien Collet, attaché à l’Institut français d’archéologie orientale du Caire, auteur de « Le Sultanat du Mali. Histoire régressive d’un empire médiéval, XXIème-XIVème siècle » (éd. CNRS).

Kilwa, Mombasa, ou encore Marka… Les voyageurs qui découvrent, au Xème siècle, ces villes côtières situées à l’est du continent africain sont subjugués. Avec leurs flottes maritimes performantes, des terres aurifères à la base d’un commerce prospère et une agriculture nourricière et exportatrice, le développement du monde swahili est inédit et suscite la curiosité des Chinois, Portugais et Romains. Retour sur les racines de cette floraison.  

Avec la participation de Thomas Vernet, historien à l’Institut des mondes africains (IMAF).

Le Liberia, ou « terre de liberté », est né de l’idée d’une société philanthropique américaine, l’American Colonisation Society, de réimplanter des esclaves libérés sur leur « terre d’origine ». Ils sont ainsi plusieurs milliers à débarquer en 1822 sur la bande côtière ouest-africaine, laissant derrière eux la société esclavagiste des États-Unis avec ses inégalités et ses préjugés. Qui étaient-ils ? Quelles relations entretiendront-ils avec les populations autochtones ?

Avec nos invités :

- Francis Kpatindé, enseignant à Sciences Po Paris, journaliste, ancien rédacteur en chef de Jeune Afrique

- Claude Staniszewski, historien, auteur de « Haïti et Liberia, l'affranchi qui voulut être roi » (éd. Edilivre).

Comment concilier des identités multiples, africaines et occidentales, dans une période de domination raciale et de mépris pour les Noirs ? Comment se reconnecter avec le continent mère quand on est une femme noire née aux États-Unis ? Comment être une femme noire, sénatrice de l’Union française, et porter le combat pour le droit des femmes et contre la colonisation ? Comment, au XXème siècle, dans un univers masculin et discriminant, poser les bases du transnationalisme noir et féministe ?

Afrique, mémoires d’un continent dresse ce samedi le portrait de deux pionnières du féminisme, Eslanda Robeson et Jane Vialle.

Avec Annette Joseph-Gabriel, chercheuse ghanéenne et professeure de Littérature et d'Études féministes à Duke University.