Collège de France - Sélection

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Collège de France - Sélection episodes

  • Leçon inaugurale - John Scheid : Religion, institutions et société de la Rome antique

    John Scheid

    Chaire Religion, institutions et société de la Rome antique (2001-2016)

    Collège de France

    Leçon inaugurale - John Scheid : Religion, institutions et société de la Rome antique

    Date : 7 février 2002

    Résumé

    En opposant aux discours sectaires les armes universelles de l'histoire, de la philologie et de l'anthropologie, bref tout l'arsenal de la science et de la raison, l'histoire des religions du passé nous met en mesure de dégonfler les mythes modernes, ceux des autres, mais également les nôtres. Elle permet de repérer la projection dans le passé imaginaire des « origines » de fantasmes nationalistes, religieux ou racistes, et de désarmer les interprétations outrées qui peuvent être faites des textes sacrés. À l'intérieur des nations héritées du XIXe siècle, l'histoire ancienne peut aider à déconstruire la représentation que les États-nations se font parfois de leur passé, en montrant que malgré leur apparente proximité, leurs « ancêtres » sont aussi éloignés de la société actuelle que les habitants des antipodes. Elle permet de contester le « miracle grec », le « génie romain », la « supériorité germanique », ou encore la dialectique hégélienne selon laquelle les religions et l'histoire tendent vers le monothéisme chrétien.

    56 min
  • Leçon inaugurale - Jacques Livage : Chimie de la matière condensée

    Jacques Livage

    Chaire Chimie de la matière condensée (2001-2009)

    Collège de France

    Leçon inaugurale : Chimie de la matière condensée

    Date : 17 janvier 2002

    Résumé

    Chimiste du solide, Jacques Livage a été à l'origine du développement de la chimie douce dans le domaine des matériaux. Inspirée des processus de biominéralisation, cette nouvelle méthode de synthèse a conduit au développement des « procédés sol-gel » qui permettent d'élaborer des verres et des céramiques dans des conditions proches de l'ambiante. Contrairement aux techniques classiques de la chimie du solide qui font réagir des poudres en les chauffant à haute température, la chimie douce utilise des précurseurs moléculaires en solution. Le réseau solide est formé progressivement via des réactions de polycondensation analogues à celles qui sont mises en jeu pour la synthèse des polymères organiques. Ces conditions de « chimie douce » permettent de faire réagir simultanément des molécules organiques et des espèces minérales, conduisant à la formation d'hybrides organo-minéraux. Ces nanocomposites à l'échelle moléculaire ouvrent la voie à toute une gamme de matériaux nouveaux alliant les propriétés des verres à celles des polymères. Jacques Livage consacre maintenant l'essentiel de ses travaux à l'application des méthodes sol-gel dans le domaine de la biologie. La chimie douce permet en effet d'immobiliser des espèces biologiques (enzymes, anticorps, bactéries, virus, micro-algues...) au sein de matrices minérales. Les espèces immobilisées conservent leur activité biologique permettant de réaliser des biocapteurs et des bioréacteurs.

    52 min
  • Leçon inaugurale - Serge Haroche : Physique quantique

    Serge Haroche

    Chaire Physique quantique (2001-2015)

    Collège de France

    Leçon inaugurale : Physique quantique

    Date : 13 décembre 2001

    Résumé

    De l'infiniment petit à l'infiniment grand, couvrant plus de soixante ordres de grandeur de dimension spatiale, la théorie quantique est invoquée, tant pour décrire les vibrations encore largement mystérieuses des cordes microscopiques qui pourraient être les constituants élémentaires de l'Univers, que pour rendre compte des fluctuations du rayonnement micro-onde qui nous parvient des confins du cosmos. Serge Haroche nous présente dans cette leçon la théorie scientifique qui a révolutionné notre compréhension de la nature et enrichi de façon extraordinaire nos moyens d'action et d'information sur le monde.

    58 min
  • Leçon inaugurale - Paul Farmer : La violence structurelle et la matérialité du social

    Paul Farmer

    Chaire annuelle Internationale (2001-2002)

    Collège de France

    Leçon inaugurale : La violence structurelle et la matérialité du social

    Date : 9 novembre 2001

    Résumé

    « Si le médecin a pour tâche de prévenir ou de guérir les maladies, l'anthropologue doit quant à lui "resocialiser" la tragédie de ceux qui souffrent inutilement, dévoiler ce qui la lie à l'ensemble de la société contemporaine aussi bien qu'à des événements passés (…) Qu'est-ce qui justifie un tel exercice de resocialisation ? A-t-il une quelconque utilité ? Ou bien sert-il de cache-misère aux efforts vains du médecins face à l'immensité de la souffrance ? (…) Je n'espère pas atteindre des sommets théoriques mais plus simplement élucider comment le concept de violence structurelle peut éclairer l'anthropologie et d'autres disciplines visant à déchiffrer la vie sociale contemporaine. »

    Paul Farmer

    41 min
  • Leçon inaugurale - Claudio Magris : Nihilisme et mélancolie. Jacobsen et son Niels Lyhne

    Claudio Magris

    Chaire annuelle Chaire Européenne (2001-2002)

    Collège de France

    Leçon inaugurale : Nihilisme et mélancolie. Jacobsen et son Niels Lyhne

    Date : 25 octobre 2001

    Résumé

    Le cours est consacré à l'analyse du rapport entre le nihilisme – c'est-à-dire la conception de l'absence de tout fondement et la fin des valeurs proclamées par Nietzsche – et la transformation radicale qui a lieu dans le roman européen entre la moitié du XIXe siècle et les années vingt et trente du siècle suivant. Le thème central du cours – analysé aussi bien dans ses termes généraux qu'à travers l'œuvre de différents auteurs de plusieurs littératures – est donc la dissolution progressive du sens de l'unité du monde, de la vie et du sujet individuel lui-même. Il s'agit d'un processus qui atteint progressivement les aspects et les domaines les plus variés, désagrégeant peu à peu les grands systèmes philosophiques, qui avaient imposé une unité au réel pour en faire une totalité, les grandes visions du monde, le langage, l'identité de l'individu…

    48 min
  • Leçon inaugurale - Spyros Artavanis-Tsakonas : Biologie et génétique du développement

    Spyros Artavanis-Tsakonas

    Chaire Biologie et génétique du développement (1999 - 2012)

    Collège de France

    Leçon inaugurale : Biologie et génétique du développement

    Date : 26 avril 2001

    Résumé

    « L'étude du développement occupe une place centrale en biologie. Les forces qui guident l'œuf dans son développement jusqu'à ce qu'il devienne un organisme multicellulaire, doté d'une forme qui lui est propre, et de caractéristiques biologiques et comportementales particulières, ont des siècles durant fasciné les observateurs de la nature. Les philosophes présocratiques, tout comme Aristote, se sont beaucoup employés à essayer de comprendre comment étaient générés les animaux. C'est à Aristote, dont les idées allaient prévaloir jusqu'au XVIIe siècle, que l'on attribue les premières descriptions formelles du développement. La pensée biologique n'a jamais été très éloignée des mouvements philosophiques ni de la religion – comment le pourrait-elle ? – comme le montrent les débats séculaires entre physicalisme et vitalisme, l'influence du cartésianisme sur les lois de la biologie, ou encore, celle du romantisme allemand… »

    Spyros Artavanis-Tsakonas

    1 hr 9 min
  • Leçon inaugurale - Philippe Descola : Anthropologie de la nature

    Philippe Descola

    Anthropologie de la nature (2000-2019)

    Collège de France

    Année 2000-2001

    Leçon inaugurale - Philippe Descola : Anthropologie de la nature

    Date : 29 mars 2001

    Résumé

    En apparence, l'anthropologie de la nature est une sorte d'oxymore puisque, depuis plusieurs siècles en Occident, la nature se caractérise par l'absence de l'homme, et l'homme par ce qu'il a su surmonter de naturel en lui. Mais la nature n'existe pas comme une sphère de réalités autonomes pour tous les peuples. En postulant une distribution universelle des humains et des non-humains dans deux domaines ontologiques séparés, nous sommes bien mal armés pour analyser tous ces systèmes d'objectivation du monde où une distinction formelle entre la nature et la culture est absente. Une telle distinction paraît, en outre, aller à l'encontre de ce que les sciences de l'évolution et de la vie nous ont appris de la continuité phylétique des organismes. Notre singularité par rapport au reste des existants est relative, tout comme est relative aussi la conscience que les hommes s'en font.

    59 min

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