Carrusel de las Artes

El París del reggaetón: cultura latina y 'perreo' seguro


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El movimiento del Reggaetón demoró en llegar a París de manera masiva. Pero la crisis del Covid ayudó a que, tras un periodo de confinamiento, los parisinos organizaran fiestas especiales donde escuchar y bailar esa música latinoamericana que se impuso con mayor facilidad en otros países europeos. Hoy se escucha y "se perrea" hasta en lugares míticos como La Machine du Moulin Rouge de París.

 

Francia ha sido un país reacio en introducir ese estilo en los clubes, pero varios artistas embajadores de la cultura musical latinoamericana han promovido el reggaetón y hoy viven un éxito inédito y al ritmo de la ascensión de las estrellas internacionales como Bad Bunny con su último álbum DTMF.

Es el caso del productor y creador de la Rumba Latina, Daniel Romero alias DJ El Dany, quien creció en París con raíces chilenas y puertorriqueñas. Nos cuenta con pasión cómo en los años 90, cuando de “chamaquito” iba a visitar a su familia a Puerto Rico, donde grababa en “videocasete” los hitos de lo que antes era el “spanish raggae”. Al volver a París compartía con su círculo de “amigos hijos de latinos” y en un círculo cerrado esa música que dio paso al reggaetón pero que todavía no existía en Francia.

Para Romero la entrada del reggaetón no fue natural, fue todo “un proceso”. Al principio en las fiestas latinas de Francia se tocaba sobre todo salsa y merengue, que eran los géneros de moda en ese tiempo, pero muy poco espacio para el reggaetón. Luego hubo una generación de jóvenes interesados en la música originaria de Panamá, Puerto Rico, Costa Rica, República Dominicana o Cuba.

Lo que abrió las puertas al reggaetón para entrar a París fue el concierto de Daddy Yankee en 2010 en el Zenith. Un megaconcierto que sentó un precedente en la cultura latina en Francia. Concierto en el cual DJ El Dany y su compañero DJ JimEnez compartieron el escenario bajo el sello de la productora “Barrio 68”. Ese día “hubo una energía increíble”. Fue un día de gloria según Daniel Romero “para toda la gente que amaba un género que nadie tomaba en serio”. “Ninguna sala abría para este tipo de música. Ese concierto ayudó a crear ese movimiento de reggaetón y luego poco a poco la industria musical hizo que el éxito de ese género se hiciera más global.

Divin0, un colectivo para crear un lugar seguro para "perrear"

Fuimos a conocer uno de los colectivos más movidos de París para conocer las tendencias del baile del perreo. El colectivo Divin0 milita por un baile libre, inclusivo y seguro en los clubes. Eligieron La Machine du Moulin Rouge para organizar las fiestas de perreo en el respeto y libertad, y el Rosa Bonheur para practicar y ofrecer un espacio seguro y gratuito para liberar los cuerpos y enseñar las “reglas” del respeto en el marco de un baile voluptuoso. “Bailar libre” no significa “provocar” para Anaco, artista franco-española y DJ del colectivo Divin0, que nos explicó que era necesario explicar al público que las personas deben poder bailar sin que esto sea interpretado como una señal de provocación o invitación a tocar o al abuso.

Para Anaco, el reggaetón es un proyecto político por la sexualización del cuerpo que conlleva y por cómo se sexualiza el cuerpo de las mujeres en los videos y espectáculos. Creó el colectivo Divin0 liderado por mujeres y personas queer por la necesidad de inventar un espacio “cómodo para bailar sin tener una mirada machista”.

La canción Yo Perreo Sola de Bad Bunny ha marcado un hito en ese sentido porque pone énfasis en que el baile también puede ser íntimo y solitario, no necesariamente en pareja. El hito Pa’ la Cama Voy de Ivy Queen fue aún más precursor y le puso un color feminista al reggaetón.

Para Shrekira, drag franco-colombiana y miembro de Divin0, ese colectivo existe “para que esté presente la diversidad de géneros y de la identidad queer” en el reggaetón como en otros tipos de música (...) ha sido complicado hacer cambiar la mentalidad en Francia de que nuestros cuerpos no son un objeto de comercialización y que hay otra manera de ver el reggaetón y la cultura latinoamericana”.

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