Glaubwürdigkeit

Hin und wieder berichten uns verschiedene Medien von Spendenveruntreuung. Das geschah mit UNICEF und mit anderen humanitären Hilfsorganisationen. Gelder sind an falsche Adressen geflossen, oder Mitarbeiter haben sich bereichert an Notleidenden. Häufig stellen sich diese später als Falschmeldungen heraus. Ob wahr oder nicht, ist das Vertrauen der Spender nachhaltig gestört, und es ist schwer, dieses Vertrauen wieder aufzubauen. Das ist immer eine Katastrophe für die Notleidenden und für die Mitarbeiter, deren guter Ruf beschädigt ist.

Die ersten christlichen Gemeinden

Der Apostel Paulus war im gesamten Mittelmeerraum zu Missionsreisen unterwegs. Er besuchte die neu entstehenden christlichen Gemeinden, um sie zu ermutigen und um die gute Nachricht von Jesu Auferstehung zu verbreiten. Dabei begegneten ihm die Götterverehrung der Antike bei den sogenannten Heidenchristen und auch die strengen jüdischen Alltagsregeln, die auf den mosaischen Gesetzen basierten.

Das Apostelkonzil in Jerusalem

Im Jahr 48 fand eine Zusammenkunft der Apostel und Ältesten der Jerusalemer Urgemeinde mit Paulus und seinen Begleitern statt. Dort wurden die unterschiedlichen Auffassungen zwischen den „Judenchristen“ und den „Heidenchristen“ diskutiert und damit Konflikte beigelegt. Es wurde die für das Urchristentum zentrale Entscheidung über die sogenannte Heidenmission getroffen. Demnach konnten auch die nicht Beschnittenen, bisher Heiden, den christlichen Glauben annehmen, sie mussten sich nicht an die strengen jüdischen Bräuche halten. Denn Gott ist für alle Menschen da.

Paulus Berufung und Auftrag

In seinen Briefen an die Gemeinde in Korinth und Makedonien bittet er um Spenden für die junge Christengemeinde in Jerusalem. Unermüdlich schreibt er Briefe, um die jungen Gemeinden zu ermuntern und um die Spendensammlung zum Abschluss zu bringen.

Er ermahnt, großzügig zu spenden, solidarisch zu sein, als Zeichen der Verbundenheit mit der judenchristlichen Gemeinde in Jerusalem.

Glaubwürdigkeit des Apostels und seiner Mitarbeiter

In Vers 20 -23 steht die Glaubwürdigkeit von Paulus selbst und von den Überbringern der Spende im Fokus. Es geht um die Integrität der Überbringer des Spendengeldes. Paulus kündigt an, dass sein engster Mitarbeiter und Gefährte Titus mit nach Jerusalem reisen wird, um die Kollekte ordnungsgemäß zu übergeben, ebenso zwei weitere Abgesandte, die von den Gemeinden selbst gewählt wurden. Damit ist gewährleistet, dass das gesammelte Geld nicht veruntreut und vollständig übergeben wird.

Paulus nimmt von anderen für sich selbst selten Geld an.Seinen Lebensunterhalt verdient er als Zeltmacher selbst. Seine Arbeit soll zu Ehren Gottes, und nicht zu seiner eigenen Ehre sein. Sein Verhalten hat Wirkung, ist vertrauensbildend gegenüber den Gemeindemitgliedern und erhöht folglich die Spendenbereitschaft.

Ich vermag alles durch den, der mich mächtig gemacht hat. Phil. 4,13

Paulus ist sich seiner von Gott zugesprochenen Vollmacht bewusst. Er verlässt sich in Allem auf Gottes Führung.

Gemeinschaft im Geben und Nehmen

Mit Jesus Christus war der Geist Gottes in die Welt gekommen, bahnbrechend und ermutigend, nach seiner Kreuzigung nahm der Glaube an ihn langsam Fahrt auf.

Die Briefe des Paulus kamen bei den Menschen an, überzeugten, und bewirkten eine Abkehr von der Abgötterei der Römer bzw. Griechen und der Abhängigkeit von den strengen jüdischen Alltagsregeln.

Einige der neuen Christen aus anderen Gemeinden sammelten Geld für die Christen (V. 19) in Jerusalem. Hielten also Gemeinschaft mit ihnen. Im Austausch erhielten Sie mit der Unterweisung im Glauben geistige Nahrung. Es war eine Gemeinschaft im Geben und Nehmen.

Ein Paradoxon

Nach seiner Bekehrung lebte Paulus, wie Luther es einmal formuliert hat „allein aus dem Glauben“, und damit hat sich für ihn sein ganzes Leben, einfach ALLES verändert!

Seine neue, ungeheure Freiheit besteht darin, dass er sich auch ohne die strengen Gesetze und Alltagsregeln des jüdischen Volkes von Gott angenommen und sogar berufen weiß. Er weiß, dass zurück liegende Verfehlungen nicht mehr angerechnet werden. Als Nachfolger Jesu muss er nichts mehr beweisen, er kann sogar aus seiner persönlichen Schwäche eine Stärke entwickeln, denn es heißt: “lass Dir an meiner Gnade genügen, denn Gott ist in den Schwachen mächtig!“ 2.Kor.12, 9

Gott ist es, der beruft. Nicht nach menschlichem Gesetz, sondern nach seiner Gnade.

Autor: Felicitas Steifensand

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

65 Jahre alt ist der ERF in diesem Jahr. Ich bin beeindruckt vom diesjährigen Jahresbericht. Die Vielfalt der Sendeformate, die Wirkungen und Reaktionen bei Hörerinnen und Hörern. Glaubensaufbrüche. Entscheidungen für Jesus. Beeindruckend die Spendeneingänge für dieses Großunternehmen. Zig-Tausende Abnehmer der Guten Botschaft. Die große Schar der angestellten Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter. Und die noch weit größere Zahl der Ehrenamtlichen in der Verkündigung und der nötigen Arbeit im Hintergrund. Das will ich einmal sagen als einer, der bereits seit 48 Jahren Beiträge im Evangeliums-Rundfunk beisteuern darf.

Gut möglich, dass der Apostel Paulus aus der Schar der Spenderinnen und Spender des ERF Geschichten erzählt hätte. Von Menschen, die beträchtliche finanzielle Beiträge durch Nachlässe leisten. Bestimmt auch von Menschen, die nur über ein kleines Budget verfügen und großherzig spenden. Grundzüge für Fundraising entdecke ich bei Paulus in seinem zweiten Brief an die Gemeinde in Korinth und die Christen in ganz Achaja, dem Süden Griechenlands.

Paulus sammelt bei den von ihm gegründeten Gemeinden Kollekten für die Muttergemeinde in Jerusalem ein. Die Geschwister dort leben in Armut. Sie haben Verfolgung hinter sich. Die Kollekte für die Gemeinde in Jerusalem ist auch Dank für das empfangene Evangelium, das mit Jesu Auferstehung in Jerusalem das Licht der Welt erblickte. Paulus bestätigt damit auch seine Verbundenheit mit der Urgemeinde.

Sein Erbitten der Kollekte beginnt er mit dem Erzählen von unglaublicher Unterstützung der Gemeinden in Nordgriechenland, in Mazedonien. Also in Philippi und Thessaloniki. Er gibt seiner Freude Ausdruck und will zur Mitfreude anstiften. Die Gemeinden in Mazedonien gehören selbst zu den Ärmeren. Sie haben sich in vielen schwierigen Situationen bewährt. Ihre Armut hat sie nicht gehindert, freiwillig und großzügig zu spenden – nach Kräften und darüber hinaus, bezeugt ihnen Paulus. Sie wollten unbedingt bei denen sein, die die Urgemeinde in Jerusalem unterstützen. Sie haben darauf gedrängt, mithelfen zu dürfen.

Für Paulus ist das ein erkennbares Wirken der Gnade Gottes. Die beschenkt uns nicht nur mit dem ewigen Leben. Die befähigt uns auch zum Weitergeben und Teilen. Das macht nicht ärmer, das weckt Freude.

Vor kurzem erzählte mir eine Frau, dass sie mit großer Freude mitarbeitet in einem Café Vielfalt im Parterre eines Seniorenheims. Da kommen nicht nur die Bewohner und ihre Besucher. Da kommen manche der Anwohner aus der Nachbarschaft und aus dem Ort. „Ich freue mich, dass ich mit meinen Gaben des Organisierens und des Bedienens anderen Menschen Freude bereiten kann und dem Leben schöne Akzente setzen.“ Das sagte sie mit einem Strahlen im Gesicht. Dabei sein dürfen an einem Liebeswerk ist selbst schon Gnade.

Das Engagement der Gemeinden in Mazedonien ermutigt Paulus, auch in der Gemeinde der großen Hafenstadt Korinth und in der ganzen Region einzuladen zum Spenden. Die sollen und dürfen sich beteiligen an der Unterstützung der Christen in Jerusalem, die wie sie zu Jesus gehören. Paulus nennt sie „Heilige“. Ausgesonderte für Gott. Für das Werben um die Kollekte beauftragt Paulus seinen Mitarbeiter Titus. Den empfiehlt er als vertrauenswürdig. Das nennt man heute Fundraising.

Fundraising heißt: die Möglichkeit geben, etwas zu unterstützen, was der Unterstützung wert ist. Vor allem, wenn es um Menschen geht, die Hilfe brauchen.

Fundraising ist Pflege von Beziehungen. Fundraising bettelt nicht um Gaben, sondern ermöglicht Teilhabe an Größerem. Mir macht es Freude, andere dafür zu gewinnen, mit ihren Möglichkeiten etwas zu unterstützen, das Gottes Liebe fördert und Menschen zugutekommt, die es nötig haben. Fundraising ist vielfältig. Eine Möglichkeit ist die Fürbitte. Menschen Gott ans Herz legen. Fundraising ist auch ehrenamtliche Mitarbeit. Dann auch mit finanziellen Mitteln helfen, so wie es möglich ist und es mir ans Herz gelegt wird.

Paulus knüpft an Erfahrungen der Gemeinde an. Er möchte abholen und überzeugen. Er weist auf den Reichtum der Gemeinde hin, auf ihren Glauben, das von Gott gegebene Wort, ihre Einsicht, ihre schon bewiesene Fähigkeit zu uneingeschränkter Einsatzfreude und ihrer erwiesenen geschwisterlichen Liebe. Er erinnert die christlichen Geschwister aber auch daran, dass sie selbst Beschenkte sind. Er geniert sich nicht zu sagen, dass er selbst der Gemeinde zum Glauben verholfen hat. Dann wagt er auch Gewagtes, finde ich. Zwar wolle er der Gemeinde die Kollekte nicht befehlen, aber sie doch herausfordern zu einer erkennbaren Echtheit ihrer Liebe. Die kümmert sich nicht nur um die Bedürftigen in der Nähe, die öffnet sich auch für die Not an fernen Orten. Paulus geht es um eine weltweite, eine ökumenische Perspektive und Hilfsbereitschaft.

Den tiefsten Grund zum Geben findet Paulus im Leben Jesu. In Jesus hat sich Gott in unserer Welt verschenkt. Er greift zurück auf ein Grundbekenntnis des christlichen Glaubens: „Jesus Christus, obwohl er reich ist, wurde er doch arm um euretwillen, damit ihr durch seine Armut reich würdet.“

Jesus ist reich an unsterblichem ewigem Leben. Um unseretwillen, zu unserem Heil wurde er ein sterblicher Mensch. Durch seine freiwillige Selbsthingabe und Armut werden wir reich. In diesen lebensspendenden Tausch sollen und dürfen wir einwilligen. Das hat Konsequenzen. Wir leben aus Gnade von geschenktem Leben. In der Gnade bleiben wir, wenn wir nicht an uns hängenbleiben im Kreisen um uns selbst. Dazu sind wir aufeinander angewiesen. Wir sollen uns daran erinnern, von welchem ewigen Geschenk wir leben. Und wie wir dieses Geschenk bewahren und bewähren.

„Geld und Geist“ heißt ein Buch von Jeremias Gotthelf, dem Schweizer Pfarrer und Schriftsteller.

Wir müssen übers Geld reden, aber nicht am Geld hängen. Wir sollen geistlich mit unserem Besitz umgehen. Nicht auf Kosten anderer uns bereichern. Abgeben von dem, was wir nicht unbedingt brauchen. Wir sollen uns nicht ausbeuten lassen, aber durchschauen, dass wir in einem System des Ausbeutens leben. Frieden gibt es nicht ohne gerechtes Teilen. Aber da liegen noch große Herausforderungen vor uns. Herausforderungen für Kirchen und Gemeinden, Gemeinschaften und uns als Einzelne.

Einer meiner theologischen Lehrer an der Universität in Heidelberg hat zu uns Studierenden gesagt: „Wenn Sie den Zehnten von ihren jetzigen überschaubaren Mitteln nicht geben, werden Sie es später, wo Sie vielleicht gut verdienen, erst recht nicht tun. Dabei ist der Zehnte nur ein Zeichen dafür, dass uns eigentlich nichts gehört. Alles Lebenswichtige ist ein Geschenk. Wenn ich den Zehnten meines Besitzes gebe, bringe ich zum Ausdruck, dass ich mein Leben und alles, was ich habe, von Gott geliehen habe.“

 Da wachsen wir in der Nachfolge Jesu.

Autor: Pfarrer Hans-Martin Steffe

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Gebt uns Raum bei euch! bei den Gliedern der Gemeinde von Korinth war es „eng in ihren Herzen!“ die hatten sich geärgert über den Apostel Paulus. Ein Gegeneinander hat sich entwickelt zwischen ihnen. Wenn sich das entwickelt, zerbrechen Beziehungen. Zuerst ganz schleichend, doch langsam stirbt das Miteinander. Man sieht sich vielleicht noch, doch man geht sich aus dem Weg. Im Herzen ist kein Raum mehr da für den anderen. Der kann mir mal…! vielleicht kennen sie dies Empfinden ja auch.

Wo wir dem anderen Raum geben in unserm Herzen, da wird auch Platz für die Liebe zu ihm. Das ist ermutigend. Im Herzen des Paulus war viel Raum für die Gemeinde in Korinth gewachsen. Ein frohes gegenseitiges Ja zueinander ist entstanden. Das geschah nicht aus einer neuen Sympathie heraus. Nein, Hoffnung ist neu geweckt worden. Der Tröster, Gottes Geist, hat diese Hoffnung geweckt. Nun ist Raum für neues Miteinander. Misstrauen ist überwunden, Vertrauen hat Raum gewonnen. Beide Seiten wollen wieder Anteil nehmen am Leben des anderen.

Paulus sagt gute Worte: dieser Freiraum für die Christen in Korinth voll großer Freimütigkeit. Er ist neu erfüllt mit Freude und Hoffnung. Der Freiraum schafft Freimut, d.h., einer kann mutig und offen sagen, was er denkt.

Große Freude trotz Bedrängnis hat er nun. Welch ein großer Gegensatz zu all der Enge, all dem Ärger, all dem Misstrauen zuvor.

Aber es wird noch besser: andere haben sich mitgefreut und die haben es dem Paulus offensichtlich auch gesagt: Er sagt: mir wird viel Ruhm zuteil euretwegen; ich bin erfüllt mit Trost.

Da ist erfreuliche Veränderung geschehen. Es gibt sicher Tage, da würden wir uns heute auch so etwas wünschen. Ich will mal praktisch denken. Könnte der Text nicht vorgelesen werden, wo das Miteinander in Gemeinde oder Familie umzukippen droht?   Wo Menschen sich auseinandergelebt haben?

Jesus kann und will neue Freude schenken, neuen Freiraum füreinander geben. Das ist ja schon lange zuvor passiert. Paulus ist nicht der erste mit diesem Anliegen. Wir sind auch nicht die letzten, die Hilfe benötigen.

Als am Abend des ersten Ostertages die Jünger voller Angst hinter verschlossenen Türen sitzen, tritt Jesus in ihren Raum ein und sagt: „Friede sei mit euch! - Da wurden die Jünger froh, dass sie den Herrn sahen.“

Da war es also Jesus selbst, der Frieden und Freude zu seinen Jüngern brachte. Diese gute Erfahrung Friede und ein frohes Miteinander ist nötig seit den ersten Tagen der Gemeinde Jesu. diese Erfahrung ist auch nötig. Das ist dem Paulus sehr bewusst. Weil die Gemeinde belastet ist – von außen durch Streit und von innen durch Angst. Elfmal steht vor allem in seinen Briefen der Gruß „Friede und Gnade sei mit euch!“

Jesu Frieden und Gnade sind stark geworden in der Gemeinde. Titus hat entscheidend dazu beigetragen: Er hat vermittelt. Er hat getröstet, d.h., Hoffnung hat er vermittelt. die Glieder der Gemeinde sind nicht mehr nur den eigenen Ansichten ausgeliefert. Sie bemerken, welcher Eifer, welche Hingabe es in der Gemeinde gibt. Das hat neue Freude und Festigkeit bewirkt.

Da ist noch die Rede von der gottgewollten Traurigkeit oder Betrübnis. Einfacher gesagt: heilsame Traurigkeit – wie Gott sie will – die bringt Rettung. Wodurch kommt sie zustande? Durch Umkehr, also Sinnesänderung. Gottes Geist will sie dem Menschen geben, der sich an ihn wendet und fragt, „Herr, was willst du mir durch die traurigen, betrüblichen Erfahrungen zeigen?“ sie haben Menschen in einen Kampf geführt. Entscheidungen sind zu treffen, die voll herausfordern können. Sorgen oder Anklagen gegen sich selbst wollen sich breit machen. Herr, das schaff ich nicht, das halt ich nicht durch.

Wer dies Wort als Zusage annimmt, der empfängt Gutes. Er könnte dann so beten: Herr Jesus, wenn du mich in diese Traurigkeit hineingeführt hast, so wirst du einen Grund dafür haben. Dir steht auch ein Ziel vor Augen. Ich kann es noch nicht sehen. Darum hilf mir, in dieser Angelegenheit umzukehren und Buße zu tun, damit dein Wille geschehen kann. Dich bitte ich um Vergebung für die falschen Schritte. Gib mir deine Leitung. Danke. Amen.

Das ist Umkehr, eine Reue, die niemand bereut! Traurigkeit, von Gott ins Leben eingeordnet, ist kein Holzweg, der ins Aus führt. Sie ist der erste Schritt auf dem Weg in ein verändertes und erneuertes Leben.

Die Bibel gibt uns guten Anschauungsunterricht. Petrus, der Apostel, hat Jesus dreimal verleugnet. Als er den Hahn zum zweiten Mal krähen hört, wird ihm bewusst, was Jesus ihm zuvor gesagt hat. Er fängt an zu weinen. Da hat iPetrus große Traurigkeit überfallen.

Nach der Auferstehung trifft Jesus die Jünger am See Genezareth. Er hat für sie Brot und Fisch vorbereitet. Nach dem sie gegessen haben, stellt Jesus dem Petrus die Frage: hast du mich mehr lieb als diese anderen hier? Dreimal stellt er ihm diese Frage. Petrus wird traurig, als Jesus ihm zum dritten Mal diese Frage stellt. Diese dreimalige Frage ist auch die Erinnerung an die dreimalige Verleugnung einst im Hof des Hohenpriesters. Doch nicht nur diese Erinnerung und die damit geweckte Traurigkeit werden uns gezeigt. Auch den dreimaligen neuen Auftrag an Petrus hat Jesus hier genannt.

Die Traurigkeit ist nicht das Ziel, das Jesus hat. Die Sinnesänderung, die innere Umkehr sind ihm wichtig. Er will seine Jünger nach schwierigen Lebensphasen, sicher auch nach sündigen Wegstrecken zurückholen.

Das stellt er uns vor Augen. Seine Liebe und seine Hoffnung für uns lassen sich nicht erschüttern. Er will uns bei sich behalten. Er wird keinen hinausstoßen, der mal auf Abwege geraten ist.

Sicherlich ist das Gespräch mit ihm und miteinander ganz wichtig. Er schickt seine Leute auch mal in die Seelsorge, um sie auf seinen Weg zurückzuholen. Das große Ziel will er erreichen, einst seine Gemeinde bei sich zu haben. Das gibt Freimut und Lebensraum.

Autor: Udo Naber

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Paulus beginnt mit einer „Charm-Offensive“: „Meine lieben Korinther, hört mal her.“

Ich beginne auch so freundlich und sage: „Liebe Hörerinnen und Hörer, hört mal her!“

Paulus hat in der heutigen Bibelstelle so begonnen: Ich habe kein Blatt vor den Mund genommen, und ich bin „offenherzig“, ich habe nichts zu verbergen, mein Herz ist weit geöffnet. Wenn ihr hineinschaut, dann seht ihr, ihr habt einen Platz an meinem Herzen.

Machts doch genauso – öffnet euer Herz auch wieder. Denn ich spreche zu euch wie zu Kindern.

Und dann wirbt Paulus um die Aufmerksamkeit seiner Gemeinde, seiner Kinder. Er will sie vor schlechten Einflüssen aus dem gesellschaftlichen Umfeld in der Multi-Kulti-Stadt Korinth schützen.

An uns heute im Jahr 2024 könnte die Botschaft des Paulus so klingen: „Lasst euch nicht vor den Karren des Unglaubens spannen unter dem Vorwand der Modernität und technischen Entwicklungen. Zieht nicht mit ihnen an einem Strang.“

Denn das ist moderner Glauben heute und Technikverehrung: Gott leugnen, an KI glauben, ChatGPT nutzen, sich im sozialen Netz austoben. Da bleibt doch etwas auf der Strecke: Recht gegen Unrecht, Licht gegen Finsternis – wie passt das zusammen? Das geht gar nicht. Bemerke ich das? Götzen unter uns! Ist das mir klar?

Was haben diese modernen Götzen bei mir, bei dir zu suchen? Sie sind in der Welt präsent, nicht einfach zu ignorieren. Die technische Entwicklung ist nicht zurückzudrehen. Der „Geist des Internets“ ist „aus der Flasche“ und lässt sich nicht zurückschicken. Wir nutzen diese Technik, wir haben viele Vorteile davon. Wir haben aber noch mehr Bedrohungen daraus zu bewältigen. Was heißt das für mein Leben mit Gott?

Christus und der Teufel – das geht nicht zusammen. Gottes Zusage gilt: Er will bei uns wohnen und mit uns leben. „Ich will ihr Gott sein und sie sollen mein Volk sein“!  Da ist kein Platz für moderne Götzen.

Wenn wir in Wohngemeinschaft mit dem dreieinigen Gott leben wollen, müssen wir reagieren.

Um uns herum bewegen sich so viele Götzen und Gottesverächter, da braucht es Distanz von mir: Klare Kante gegen modernen Götzenkult heutzutage aller Art. Prüfen: wo bin ich dabei, was vermeide ich, was lehne ich ab. In welchen Chats und Social Media-Kanälen bewege ich mich? Auf was kann und will ich verzichten?

Unreines, sagt Paulus – sprich Unmenschliches, Unakzeptables gegenüber Mitmenschen in Sprache und Verhalten überall – geht nicht. Davor setze ich große Distanz in der Nutzung dieser Techniken, ich schütze mich vor deren Einflüssen und Einflüsterungen. Wir sind als diejenigen, die Gott als den Herrn der Welt anerkennen, zusammen mit den Brüdern und Schwestern in aller Welt der „Tempel des lebendigen Gottes“!

Paulus Botschaft für uns heute könnte so lauten: „Sei nicht überall dabei, du brauchst das nicht, du wirst nichts vermissen!“ Er will uns helfen mit seinen Worten uns vor den schädlichen Einflüssen in unserem modernen digitalen Umfeld zu schützen. Denn: Unser Herr verspricht: ich will euch meine Liebe zeigen, meine Zuwendung mit Leben füllen, ich will euer Vater sein, euch als meine Töchter und Söhne sehen. Das dürfen wir genießen, denn wir haben einen lebenden und liebenden Vater. Und das gilt Ihnen und mir und den Menschen der ganzen Welt, die sein Angebot annehmen und ja zu ihm sagen: „Vater unser“!                                 

Paulus endet mit der Ansage an seine Freunde: Lasst uns trennen von Dingen in unserem Leben, die uns innerlich, seelisch und auch offen „beschmutzen“. Dinge, die uns fertig machen und lächerlich machen sollen, die uns diffamieren und verbal und körperlich angreifen, beschmutzen. Davon gibt es heutzutage leider viel zu viel.

Wir wissen doch, was Gott von uns will. Wir wollen so werden, wie Er uns haben möchte. ER, unser Vater, Jesus und der Heilige Geist – unser dreieiniger Gott – steht vor uns, hinter uns, neben uns, unter uns.

Paulus beendet den heutigen Abschnitt wieder mit einem herzlichen Wort: Ihr Lieben, meine Freunde.                                      

Ich stimme gerne mit Paulus in das Lied ein: „Auf und macht die Herzen weit…“ Singen Sie mit?

Autor: Volker Stücklen

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

„Die auf den Herrn hoffen, werden nicht fallen, sondern ewig bleiben wie der Berg Zion.“

Das ist ein gigantisches Versprechen, das hier gegeben wird. Ich, mit meinen 70 Jahren, denke oft, dass ich irgendwann in naher Zukunft von dieser Welt abtreten muss. Das wäre doch dann ein überaus großer Fall. Vermag ein Hoffen auf Gott das zu verhindern? Müssen gottesfürchtige Menschen nicht genauso sterben wie gottlose Menschen?

Das ist ja gerade das Außerordentliche an der Bibel, sie redet fortwährend von einem Weiterleben nach dem Tod. In den vielen Jahren, die ich mit Jesus Christus schon unterwegs bin, ist das Hoffen auf ein Weiterleben nach dem Tod mir gewiss.

Erstaunlich finde ich an diesem Text, dass der Schreiber dieses Psalms die Beständigkeit meines Seins mit dem Berg Zion vergleicht. Was hat der Berg Zion hier zu suchen? Anscheinend ist Gott der Berg Zion ebenso wichtig wie mein individuelles Fortbestehen.

Ich kann mir vorstellen, wie moderne Menschen diesen Begriff mit Zionismus verknüpfen. Wikipedia gibt hier folgende Definition für Zionismus: "Zionismus (von „Zion“, dem Namen des Tempelberges in Jerusalem und Bezeichnung für den Wohnsitz JHWHs, des Gottes der Israeliten) bezeichnet sowohl eine Nationalbewegung als auch eine nationalistische Ideologie, die auf einen jüdischen Nationalstaat im geografischen Palästina zielt, diesen bewahren und rechtfertigen will."

Es vergeht fast kein Tag, an dem nicht irgendwie über Jerusalem, Israel, die Juden und die Kämpfe im Nahen Osten in den öffentlichen Medien geredet wird. Dabei ist es ein offenes Geheimnis: Die Hamas, die Hisbollah und die Huthis und schlussendlich auch der Iran haben es sich zum Ziel gesetzt, den Staat Israel auszulöschen bzw. die Juden aus Palästina zu vertreiben.

Nicht nur Vers eins, sondern besonders Vers zwei bringt mich zu der Auffassung: Gott beschützt und sorgt für sein Volk. Hören Sie nochmal auf Vers zwei: Um Jerusalem her sind Berge, und der Herr ist um sein Volk her von nun an bis in Ewigkeit.

Israel ist nach dem Zeugnis der Bibel Gottes auserwähltes Volk. An ganz unterschiedlichen Stellen wird in der Bibel berichtet, wie das Volk Israel in dieser Rolle als auserwähltes Volk versagt hat. Manche Christen sind deshalb der Auffassung, dass sämtliche Versprechen Gottes an Israel auf die Christenheit übergegangen sind.

Doch ich habe mir überlegt: Wenn das Volk Israel versagt hat und darum Gott seine Versprechen diesem Volk gegenüber annulliert hat, was passiert dann, wenn wir als Christen versagen? Annulliert dann Gott auch seine Versprechen, die er uns Christen gegeben hat? Das wäre ja schrecklich.

Wollen nicht gerade solche Verse, wie sie in Psalm 125 formuliert wurden, uns begreiflich machen, dass sein Wort immer Gültigkeit hat? Dass er seine gegebenen Versprechen eben nicht widerruft?

Vor einigen Wochen war ich bei einer staatlichen Luxemburger Einrichtung, die Rezepte für ein Hörgerät noch einmal überprüft. Der Angestellte mir gegenüber hatte anscheinend viel Zeit. So sprachen wir über das aktuelle Tagesgeschehen und eben auch über das, was im Nahen Osten gerade passiert. Ihm gegenüber formulierte ich ein paar Sätze, die ich gerne hier wiedergeben möchte: Sehr vieles, was Israel und den Juden passiert ist und gerade passiert, wurde in der Bibel vorausgesagt: dass Gott sein Volk unter alle Nationen zerstreuen wird und dass er es aus allen Nationen heraus wieder sammeln wird in genau dieses Land, das viele heute Palästina nennen. Ebenso kann man im Alten Testament lesen, dass alle Völker sich gegen Israel stellen werden. Einiges ist in der Vergangenheit passiert, anderes passiert gerade vor aller Augen. So gesehen, lässt sich tatsächlich an dem, was in und um Israel geschieht, ablesen, wie Gott seine Versprechen erfüllt.

Ich erinnere mich bei diesem Thema an die Worte Jesu: Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.

Ein moderneres Wort für Versprechen oder Verheißungen könnte das Wort Prognosen sein. Insbesondere in der Wirtschaft werden immer wieder Prognosen veröffentlicht. Wie sehr sie wirklich eintreffen, kann ich nicht beurteilen. Doch die in der Bibel gegebenen Prognosen werden sich immer erfüllen. Indem Sie, liebe Zuhörerinnen und Zuhörer, ERF Plus hören, zeigt sich schon, dass die Prognose Jesu „Meine Worte werden nicht vergehen“ sich erfüllt hat. Denn die Worte der Bibel sind gerade das Wesentliche an diesem Sender.

Ich möchte Ihnen also Mut machen: Hoffen Sie auf Gott, vertrauen Sie Ihr Leben Jesus Christus an. Für diejenigen, die schon lange mit Jesus unterwegs sind, sage ich: Geben Sie es nicht auf, auf Gott zu hoffen. Dann haben wir allesamt ewigen Bestand. Dann überdauern wir die Krisen dieser Welt, ja sogar dieses vergängliche Leben. Ich denke, dass wir Menschen das Wort Gottes viel zu wenig beim Wort nehmen. Ich vertraue darauf: „Die auf den Herrn hoffen, werden nicht fallen, sondern ewig bleiben wie der Berg Zion.“

Autor: Helmut Schilke

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

„Werden Sie Mitglied unseres Teams!“ – So lese ich es auf den Seitenflächen eines Firmenautos. Und so finden wir es auf den Anzeigenseiten in den Zeitungen oder hören es im Werbeteil unseres lokalen Radiosenders:

„Mitarbeiter gesucht! Wir bieten Ihnen einen guten Arbeitsplatz bei gutem Lohn … An Fähigkeiten sollten Sie mitbringen … Wir bieten Ihnen gute Arbeitsbedingungen und ein gutes Betriebsklima.“

Mitarbeiter verkörpern eine Firma; Mitarbeiter sind ihr Aushängeschild. Mitarbeiter sind damit auch Botschafter für ihren Betrieb. Interessant ist es zu sehen oder zu hören, wie in Japan die Unternehmen ihren Mitarbeitern das immer wieder deutlich machen: Bei uns geht es nicht nur ums Geld verdienen, sondern um die Gemeinschaft, die ein gemeinsames Ziel verfolgt.

Darum geht es Paulus auch.

Er hat die Gemeinde in Korinth, der Hauptstadt Achaias, gegründet, einer quirligen Hafenstadt südlich von Thessalien. Achaia – eine römische Provinz im heutigen Griechenland; Korinth, diese belebte Hafenstadt ist ein Schmelztiegel der Religionen und Nationen.

Dort hat Paulus auf seiner zweiten Missionsreise ca. 50 n. Chr. eine Gemeinde gegründet. Es ist die paulinische Strategie, an den wirtschaftlichen Knotenpunkten und in den kulturellen Zentren christliche Gemeinden zu gründen. Die Menschen sammeln sich in privaten Häusern, werden größer; und durch Zellteilung entstehen weitere neue Gemeinden. Paulus bleibt eineinhalb Jahre in Korinth (Apg. 18,11) – eine für ihn ungewöhnlich lange Zeit. Er hat seine Gemeinde liebgewonnen und will sie nicht nur zahlenmäßig, sondern auch geistlich wachsen und reifen sehen.

Dann ist Paulus weitergereist, um auch an anderen Orten das Evangelium zu predigen. Als er später in Ephesus ist, hört Paulus von Problemen, die in Korinth entstanden sind, und antwortet ca. fünf Jahre nach der Gemeindegründung mit dem ersten und später mit dem zweiten Korintherbrief auf die entstandenen Fragen.

Nach Paulus sind weitere Prediger in die Stadt gekommen. Sie haben Empfehlungsschreiben aus anderen Gemeinden und wahrscheinlich von bekannten Personen. In der Gemeinde in Korinth machen sie einen großen Eindruck, aber Paulus hat mitbekommen, dass sie das Evangelium verfälschen und die Christen in der Gemeinde vom Evangelium wegbringen. Außerdem machen sie Paulus schlecht – mit Verleumdungen und übler Nachrede und meinen, er sei gar kein richtiger Apostel.

Anstatt sich zu wehren, beschreibt Paulus, was es für einen Mitarbeiter Gottes heißt, die Gnade Gottes nicht vergeblich zu empfangen und ein guter Diener Jesu Christi zu sein.

Im Luthertext ist hier vom „Amt“ die Rede. Im originalen griechischen Text steht „diakonia”, was allgemein „Dienst“ bedeutet. Davon sind die Wörter Diakonie, Diakonisse und Diakon abgeleitet. Paulus meint einen Dienst, der sich orientiert am Dienst Jesu Christi, ein Dienst für Gott an den Menschen. Dieser Begriff meint nicht nur das, was wir heute allgemein unter Diakonie verstehen, also helfende, pflegende und betreuende Dienste, sondern er schließt alle Dienste ein, die für Gott an Menschen getan werden.

Für diesen Dienst hat der Apostel viele Belastungen und Schwierigkeiten auf sich genommen. Und so zählt er mit vielen verschiedenen Begriffen Dinge auf, die er als Mitarbeiter Gottes erlebt hat: Trübsal, Nöte, Ängste, Schläge, Gefängnis, Ehre und Schande, böse Gerüchte und gute Gerüchte; und das, was er tut: Mühen, Wachen, Fasten, Lauterkeit, Erkenntnis, Langmut, Freundlichkeit, im Heiligen Geist, in ungefärbter Liebe, im Wort der Wahrheit, in der Kraft Gottes, mit den Waffen der Gerechtigkeit.

Aber in allem Genannten geht es Paulus nicht um seine Person, sondern um seinen Dienst für Christus. Er selber kann verhöhnt werden, aber nicht sein Dienst am Evangelium. Den versieht er nach allen seinen Kräften und Erfahrungen so, dass er in allem Diener Jesu Christi ist, und das in großer Geduld, indem er alles um seines Dienstes willen mit langem Atem erträgt und tut. Und dann beschreibt Paulus, wie er einen Diener Jesu Christi sieht: nicht berühmt und bekannt in der Welt mit viel Ansehen, aber bekannt bei Christus und denen, die Christus angenommen haben. Innerlich und äußerlich muss er Todesqualen erleiden, er wird von Gott geschlagen, aber er hat in Christus das Leben, das nicht sterben kann; er ist traurig über vieles, aber trotzdem fröhlich, weil er in Christus geborgen ist; er ist arm, hat nichts und hat doch alles durch Christus und kann damit viele reich machen.

Was für ein Segen ist Paulus damit der Gemeinde in Korinth, ja den Gemeinden der ersten Christen geworden!

Was können wir heute für unsere Gemeinden von ihm lernen? Könnte oder sollte diese Dienstbeschreibung auch für kirchliche Mitarbeiter im Verkündigungsdienst gelten? Ich meine, hier wird deutlich, dass es bei einem Dienst und Amt in der Kirche nicht darum geht, eine besonders hervorgehobene Stellung zu bekommen. Auch nicht um eine besondere Position oder besonderes Ansehen, sondern es geht allein um einen Dienst für Christus an den Menschen, die einem anvertraut sind. Der Dienst orientiert sich an den Wünschen Christi, an seinem Willen, daran, wie Christus selbst Gott gedient hat. Alles, was Paulus hier beschreibt, kann ich als Lebensbeschreibung Jesu lesen. So hat Christus gedient, und der Diener Christi soll Christus immer ähnlicher werden in seinem Dienst.

Wie schon gesagt – das gilt für alle Dienste an und in der Gemeinde, von den Helfern in der Gemeindeküche über den Chorleiter, die Kinderdienst-Mitarbeiter bis zu den Gemeindeleitern.

Wenn alle ihren Dienst so verstehen, dass er sich am Dienst Jesu Christi orientiert, dann wird es gewiss ein fruchtbarer Dienst für Gott und seine Gemeinde sein.

Autor: Michael Jahn

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Forscher haben festgestellt, dass wir täglich etwa 20.000 Entscheidungen treffen.

Das bedeutet, dass wir zuvor eine Situation bewertet haben. Aus dieser Bewertung folgt dann die Entscheidung. Das beginnt schon beim Aufwachen mit der Frage, ob es möglich ist, sich noch fünf Minuten im Bett zu gönnen, oder ob die fortgeschrittene Zeit das leider unmöglich macht. Das sind diese kleinen Bewertungen, die sich über den Verlauf eines Tages auswirken werden.

Nun schreiben Paulus und Timotheus, dass sie niemanden mehr nach menschlichen Maßstäben beurteilen. Christus schließen sie dabei auch ein.

Wie gelingt ihnen das? Welche Veränderung vollzog sich in ihnen, dass ihre Beurteilungen nicht mehr einfach nur menschlich waren, sondern eine andere Qualität hatten?

Ich finde in Vers 15 die Antwort: „Christus ist deshalb für alle gestorben, damit alle, die leben, nicht länger für sich selbst leben, sondern für Christus, der für sie gestorben und auferstanden ist.“

Früher wussten sie vom Kopf her von Christus. Sie hatten viel Wissen über ihn angesammelt. Jetzt aber hatte Christus mit seiner beispiellosen Liebe am Kreuz die Versöhnung mit dem Vater vollbracht. Sie begriffen dieses Wunder mit ihrem ganzen Herzen. Sie erlebten den Auferstandenen, und davon konnten sie nicht schweigen. Sie lebten nicht länger für ihre Wünsche und die Dinge, die sie früher für erstrebenswert und attraktiv hielten, sondern für Christus.

Da war es nicht mehr wichtig, andere zu beurteilen. Es ging darum, anderen Menschen das Herz für Christus ebenso zu erwärmen.

Ich merke immer wieder, dass mir das Beurteilen anderer Menschen sehr nah liegt. In mir finden endlose Selbstgespräche statt. „Warum ist der so? Wollen die nicht anders? Könnten die nicht mal …? Wie soll das enden?“ Zum Glück kommt der Punkt, an dem ich laut sage: „Ich weiß nichts!“ Ich mache mir klar, dass ich die Geschichten der Menschen nicht wirklich kenne. Ich weiß nichts von ihren Kämpfen und was sie dazu bewegt, so zu sein, wie sie eben sind. Ich kenne ihre leisen Tränen nicht, die vielleicht mit dem Wunsch verbunden sind anders zu sein, aber keinen Ausweg finden.

Ich lerne die Unterschiedlichkeit zu bejahen und halte sie manchmal einfach aus. Die verschiedenen Generationen können eine große Bereicherung sein. Tief menschlich sind aber auch Missverständnisse und Unverständnis im Miteinander. Jede Generation hat ihre eigenen Erfahrungen gemacht und versucht, das Gute weiterzugeben. Manchmal ist das aber nicht gewollt und wirkt abstoßend. Eben wie aus einer anderen Zeit. Damit muss man dann klarkommen. Das jeweilige Handeln auf beiden Seiten mag verständlich sein, aber es passt harmonisch einfach nicht zusammen.

In Vers 17 höre ich die Wende: „Gehört jemand zu Christus, dann ist er ein neuer Mensch. Was vorher war, ist vergangen, etwas Neues hat begonnen.“

Wer zu Christus gehört, wurde zuvor mit dem Heiligen Geist beschenkt. Ich erlebe, wie sanft und zart der Heilige Geist in meine Gedanken kommt. Manchmal habe ich plötzlich Ideen, die mich selbst überraschen. Der Heilige Geist macht mich aufmerksam, wo ein verständnisvolles Wort nötig ist, wenn ein anderer von der Allgemeinheit verachtet wird mit den Worten: „So etwas darf doch nicht passieren!“ Es sind Reaktionen, die anders sind als das menschliche Maß und damit den Unterschied machen. Der Heilige Geist hat bei mir auch das Vergleichen mit anderen überflüssig gemacht.

Altes ist vergangen. Ja, es gehört zu mir, aber ich bin viel mehr an dem Neuen interessiert, was er für mich vorbereitet hat. Das ist ein nicht endender Prozess der Umgestaltung. Dieser Geist möchte die Leitung in meinem Leben übernehmen. Er ist der beste Begleiter. Ich verdanke das Gott, der durch Christus Frieden mit mir geschlossen hat. Sünde wird nicht mehr angerechnet. Wie befreiend ist diese Nachricht, die von höchster Stelle kommt! Der Schöpfer dieser Welt hat in Jesus den Himmel mit der Erde verbunden. Nichts soll mehr trennend zwischen uns sein.

Gottes Auftrag an Christen ist es, diese Versöhnung zu den Menschen zu bringen. Ich bin immer wieder fasziniert von der Vielfalt, in der das geschieht. Da sind die Künstler, deren Bilder oder Skulpturen sprechen. Oder die Musiker, die instrumental oder mit Texten Gottes Boten sind. Da gibt es die Handwerker, die mit ihrem Wissen und Können zu bestaunen sind. Andere haben ihre Leidenschaft im Schauspiel entdeckt und führen Gottes Wahrheiten vor Augen. Bilder gehen ins Herz und begleiten die Menschen. Wer will denn da etwas beurteilen? Wichtig ist es, den Auftrag wahrzunehmen, der von höchster Stelle kommt, um an der Versöhnung in dieser Welt mitzuarbeiten. Es geht nicht darum, zu beurteilen, ob andere richtig leben. Ich stelle mir eher die Frage: „Wie fällt es Menschen leicht, mich zu lieben?“ Es geht darum zu zeigen, was bzw. wen ich liebe. Das regt zum Nachdenken an.

Oft möchten Menschen einfach wahrgenommen werden. Die Sehnsucht, verstanden zu werden, ist groß, und wenn das auf jemanden trifft, der Anteil nimmt, dann tut das der Seele gut. Das ist eine gute Basis für einen gewinnbringenden Austausch. Ich glaube, dass es solche Gespräche sind, an denen Gott ganz viel Freude hat, denn da werde ich echt und es passiert Wesentliches. Ich könnte auch von heiligen Momenten sprechen.

Versöhnung ist ein Prozess, der mit einer mutigen Entscheidung beginnt, hinzusehen auf das, was an Unrecht geschehen ist. Der Unterschied liegt darin, es mit Christus zu tun. Ich sage ihm, wie es mir damit geht. Ich habe erlebt, wie ich allmählich lernen konnte, Altes loszulassen. Mein Wunsch geheilt zu werden, wurde mit der Zeit sehr groß. Mein Ziel, für Gott zu leben, mit der Kraft, die mir zur Verfügung stand, war größer als mein Schmerz. Versöhnt zu leben, heißt lebensbejahend zu leben. Ich bin frei und muss nichts Altes mehr aufrechnen.

Christus ist der Auferstandene! Für mich ist dieser Text wie eine Einladung zu einem Leben mit ihm. Wenn ich versöhnt mit Gott bin, bin ich frei, ein neuer Mensch, und auch ich werde auferstehen. Ich bin schuldenfrei! Da kann keiner mehr kommen, um mir etwas anzuhängen, was die Vergangenheit belastet hat.

Mein Leben bekommt Sinn, weil ich die Ewigkeit in mein Leben mit einbeziehe.

Autor: Christiane Stock

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Meine Schwägerin arbeitet im Schwarzwald als Krankenschwester in der ambulanten Pflege. Sie ist in den Dörfern unterwegs und betreut kranke und alte Menschen in ihren Wohnungen oder Häusern, versorgt sie medizinisch, soweit es ihre Kompetenz erlaubt, und hilft ihnen bei ihrer Körperpflege.

Der Schwarzwald ist eine fromme Gegend, und besonders in den ländlichen Gegenden ist der Glaube an Jesus sehr verbreitet. Auch meiner Schwägerin, die zusammen mit meinem Bruder viele Jahre als Missionarin in der Tschechischen Republik wirkte, ist der Glaube sehr wichtig. Ihr Beruf bringt es mit sich, dass sie auch Menschen in ihrer letzten Lebens-Zeit begleitet. Kein Wunder, dass gerade dabei Gespräche entstehen, die sich um die Worte aus der Bibel drehen. Sehr überrascht war ich jedoch, als meine Schwägerin die meistgestellte Frage der Sterbenden zitierte: Ob es wohl reicht? Gemeint war: Reicht das, was ich im Leben geleistet habe, um in den Himmel zu kommen?

Bei meinem letzten Besuch bei ihr sprachen wir ziemlich ausgiebig über diese Sorge der Menschen, und merkwürdigerweise begegnet mir diese Frage seither öfter. Und je länger, je mehr stelle ich mir selbst diese Frage.

Ich bin seit über 50 Jahren Christ und von Anfang an bemüht, so zu leben, wie es Gott gefällt. Besonders seinen Auftrag, Menschen zum Glauben zu ermutigen, nehme ich sehr ernst. In der Bibel steht: „Geht hinaus in die ganze Welt und ruft alle Menschen dazu auf, meine Jünger zu werden!“

Ja, ich bin stets bemüht, diesem Auftrag gerecht zu werden – aber wird es reichen? Welche Beurteilung Gottes erwartet mich, wenn ich einmal vor ihm stehe, bevor ich in den Himmel komme? Komme ich überhaupt in den Himmel? Was ist mit den vielen Fehlern, die mir im Leben passiert sind, mit dem bewussten Umgehen der Gebote Gottes, mit den Gedanken in meinem Kopf, die Gott bestimmt nicht gefallen haben? Und je mehr ich darüber nachdenke, umso mehr kommen mir Dinge in Erinnerung, die einem Christen nicht passieren dürften! Reicht es trotzdem?

Die heutigen Worte von Paulus helfen mir in meinen Überlegungen. Paulus war kein perfekter Mensch. Bevor er Christ wurde, war er als Saulus genau das Gegenteil von dem, was wir in Gottes Augen sein sollen. Saulus verfolgte und ließ die töten, die im Namen Jesu den Auftrag Gottes ernst nahmen.

Dabei handelte er nicht willkürlich. Er glaubte an Gott und hatte Angst, dass die Menschen, die der neuen Sekte angehörten und sich Christen nannten, diesen Glauben untergraben. Er verteidigte vermeintlich Gottes Willen. Mit all seiner Kraft und Überzeugung, denn er wollte vor Gott bestehen. Als Zeitzeuge Jesu hätte er doch erkennen müssen, dass er auf dem Holzweg war! Auch die Haltung der verfolgten Anhänger Jesu hätte ihn ansprechen können. Woher nahmen sie die Kraft, ihren Glauben in der Todesgefahr nicht zu widerrufen?

Es ließ Paulus kalt, bis der Herr selbst ihn angesprochen hat. Das haute ihn wortwörtlich um, und er fiel drei Tage lang ins Dunkel der Blindheit. Dann kam die Wende! Durch die Erkenntnis, dass Jesus die Wahrheit und der Weg zum Licht ist. Ihm ist klar geworden, dass er nie vor Gott bestehen kann, und wenn er sich noch so bemüht, ihm zu gefallen. Ohne den Tod Jesu am Kreuz und seine Auferstehung ist alles sinnlos! Keiner kann Gott durch seine Werke allein gefallen. Aus Saulus wurde Paulus. Der Paulus, der hier zu den Christen in Korinth spricht. Und zu uns.

Auffallend ist die Mehrzahl, die Paulus benützt. Mit dem WIR möchte er, dass die Christen in Korinth konkrete Vorbilder vor sich haben. Die Handlungsweise, die er schildert, soll ansteckend sein. Keiner soll sich dabei einbilden, dass er es aus eigener Kraft so weit im Glauben bringen kann, wie Paulus und seine Anhänger. Paulus bringt die zentrale Botschaft des Evangeliums ins Spiel. Jesus konnte sein Sterben am Kreuz nur durch seine große Liebe zu Gott und zu uns Menschen aushalten. Wir bleiben vor diesem ewigen Tod verschont, wenn wir glauben, dass Jesus die Strafe für unsere Sünden auf sich nahm und in das Todestal hinabstieg, in dem er von seinem himmlischen Vater getrennt wurde. Durch die Auferstehung Jesu bestätigt uns Gott, dass auch wir nicht im Tod bleiben werden. Wer diese Liebestat, dieses Geschenk Gottes für sich annimmt, der braucht sich vor dem Tod nicht zu fürchten. Das reicht aus!

Diese Liebe, die ich in der Tat Jesu erkenne, wird mich auch antreiben, anderen davon zu erzählen und damit Gottes Auftrag zu erfüllen. Nein, ich werde es nicht machen können, dass Menschen glauben. Da könnte ich mit Engelszungen reden – es liegt nicht daran, wie ich mich mit Worten ausdrücke. Mein Bekenntnis kommt aus dem Herzen, und ich vergesse nicht, den Heiligen Geist zu bitten, mein angefangenes Werk zu Ende zu führen. Der Glaube kommt durch das Bekennen zu Gottes Wort und durch die Leitung und das Wirken des Heiligen Geistes.

Ich glaube nicht, dass ich nach der Zahl der bekehrten Menschen, die ich begleitet habe, beurteilt werde, sondern aus welcher Motivation und mit welcher Herzenshaltung ich ihnen meinen Glauben bezeugt habe. Da Gott in mein Herz hineinsieht – auch in die tiefsten Gedanken meiner Seele – wäre es schön, wenn auch ich mit Paulus sagen könnte: Gott weiß, dass es mir um nichts anderes geht.

Sollten mir Menschen andere Absichten unterstellen, darf es mich nicht kümmern. Nicht, was andere denken ist wichtig, sondern allein, was Gott denkt. Wer sich am Ende seines Lebens wahrhaftig die Frage stellt, ob es wohl reicht, dem möchte ich gerne zusagen: Ja, es reicht. Weil Jesus alles erledigt hat.

Leider gibt es Menschen, die so sehr von sich selbst überzeugt sind, dass sie gar nicht auf die Idee kommen, sich eine solche Frage zu stellen. Oft denken sie dabei auch, dass mit dem Tod alles aus ist. Und wenn nicht – nun ja, sie sind doch nicht böse, sie tun niemandem was Schlechtes – das wird schon reichen. Sie brauchen Gott nicht dazu.

Richtig – ich kann ohne Gott gut leben. Schon ein Asaf erkannte es, als er im Psalm 73 fragte: „Warum geht es den Gottlosen so gut?“ Bis ihm Gott im Tempel die Augen öffnete. Da wurde ihm klar: Der Mensch kann ohne Gott vielleicht gut leben, er wird aber ohne Gott nicht sterben können.

Lasst uns also fröhlich unseren Glauben bezeugen und einladend für andere als Christen leben. Das reicht!

Autor: Dajka Krentz

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

Kleidertauschbörse: kostenlos Kleider tauschen und sie bei Gefallen behalten – das kann sehr lustig sein. Man kann Neues entdecken, und man kann gut miteinander ins Gespräch kommen. Und nach wie vor gilt: Kleider machen Leute.

Um neue Kleider geht es auch in unserem Bibeltext. Aber von vorn. Paulus hat im Text zuvor beschrieben, wie er um der Verkündigung willen leiden muss; wie er aber mittendrin Kraft bekommt, Hoffnung, Freude, Geduld. Er bekommt sie von der Heimat bei Gott her, wie er schreibt. Er sieht sie noch nicht, aber er erlebt sie schon. Und er sehnt sich danach.

Vielleicht sehnen auch Sie sich nach dieser Heimat. Es ist keine Todessehnsucht. Doch der Wunsch, endlich Gott zu sehen. Bei ihm zu sein. Ungetrübt seine Gemeinschaft zu genießen. Dieses abgetragene, kranke, gebrechliche, zerfetzte Alte einzutauschen in das, was wir alle hier noch nicht sehen, aber das es schon gibt.

Dass diese Sehnsucht erfüllt wird, das steht für einen Christen außer Frage. Wir wissen, schreibt Paulus, es ist dort alles schon vorbereitet. Von Gott. Denn Jesus ist ja von den Toten auferstanden. So werden auch alle Christen mit ihm von den Toten auferstehen. Das können Sie also wissen. Sie werden bei ihm sein. Ohne Zeitbegrenzung. Für immer.

Wenn Sie glauben, vertrauen und sagen: „Gott hat alles für mich getan“, dann dürfen Sie gewiss sein: Sie werden bei ihm sein.

Oder wenn es heißt: „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.“ – und Sie nehmen das von Herzen an, dann ist das ein Werk des Geistes Gottes in Ihnen. Damit bestätigt Gott: die Heimat ist auch für Sie vorbereitet.

An dieser Stelle möchte ich mit Ihnen noch etwas tiefer in den Text einsteigen. Jesus hat das Gleichnis von der königlichen Hochzeit erzählt. Er spricht von einem Menschen, der zur Hochzeit kommt und bringt sein eigenes Kleid mit. Er hat nicht verstanden, dass er von Gott mit einem Kleid ausgestattet wird. Sprich: Wir Menschen dürfen zu Gott kommen, so, wie wir sind. In unseren Kleidern. Mit unserem Leben. In aller Bedürftigkeit. Nur so erhalten wir das Kleid, das vor Gott zählt. Er schenkt es uns.

Wenn Sie selbst so glauben, dann haben Sie schon ein neues Kleid an: Sie haben Jesus Christus selbst schon angezogen (Gal 3,27), sein Sterben und Auferstehen. Das neue Leben. Sie sind eine neue Kreatur, eine Neuschöpfung (2.Kor 5,17). Das gilt. Das alles wirkt der eine Geist, und es ist Gottes Bestätigung: Sie werden dabei sein!

Der Geist Gottes kann noch so viel mehr in Ihrem Leben wirken, wenn Sie wollen. Je mehr Sie sein Wirken erleben, umso stärker kann und wird Ihre Vorfreude und Ihr Trost sein. Christen sprechen hier von Heilsgewissheit: die Gewissheit, dass Gott schon alles für mich getan hat. Wenn Sie also einmal sterben werden, dann gehen Sie in die Heimat. Es ist alles vorbereitet. Das gilt.

Nun hat sich Paulus die Frage gestellt, wie das im Einzelnen geht, das Sterben und Auferstehen eines Christen. Dabei ist es spannend zu beobachten: Paulus geht davon aus, dass unser Körper bleibt. Da entwischt keine Seele, und nur die Seele hat einen Wert. Nein: Paulus geht davon aus, dass es eine Kontinuität gibt zwischen Christen hier und Christen dort. Vielleicht werden wir uns dort in der Heimat wieder erkennen, wer weiß?

Mit der Kleidertauschbörse ist es schon angeklungen: Was sich für uns ändert, ist das Kleid. Sie haben Jesus Christus angezogen. Richtig. Aber dieses neue Kleid, diese Neuschöpfung lebt noch in dieser Welt. Wir sind noch nicht in der Heimat. Dieses neue Kleid, unser Leben hier, ist daher gezeichnet von Seufzen; von Krankheit, Schmerz, Leiden, Angst, Verletzungen. Wenn unsere Zeit hier in dieser Welt aber zu Ende ist, dann gibt es für jeden Christen ein anderes Kleid. Es ist das Kleid des Auferstehungslebens. Das Kleid, das alles übertrifft und ewig ist. Es ist das Kleid, das uns Jesus durch seine Auferstehung erworben hat. Dieses Kleid überdeckt alles, was vorher war. Von dem abgetragenen, geschundenen, zerrissenen ist dann nichts mehr zu sehen. In der Offenbarung heißt es, dass es kein Leid, kein Geschrei, keinen Schmerz mehr geben wird (Offb 21,4). Die Neuschöpfung gilt. Aber sie ist nun zum Ziel gekommen.

Zum Schluss unseres Abschnitts geht Paulus nochmal einen Schritt weiter. Es geht um die Richterstuhlszene. Wichtig scheint mir: Christen sollen gemahnt sein. Wir sind gerettet; wir sind gerechtfertigt; wir haben ewiges Leben. Ja. Da gibt es kein Aber. Gleichzeitig möchte Gott, dass unser Leben nun auch Auswirkungen hat, für uns selbst und für andere. Ich denke an das Gleichnis von den Talenten, die der Herr jedem seiner Mitarbeiter gibt. Er möchte, dass wir mit diesen Talenten arbeiten und sie nicht ungenutzt liegen lassen.

Oder ich denke an das Gleichnis von der Vergebung. Wir leben als Christen tagtäglich aus der Vergebung. Sind wir nun auch bereit, anderen zu vergeben? Auch ohne dass sie uns zu Füßen fallen? Oder ich denke an die sogenannten Früchte des Geistes: Liebe, Freude, Friede, Geduld … (Gal 5,21ff). Wir können sie nicht machen. Aber sind Sie und ich bereit, uns hier von Jesus immer wieder infrage stellen und korrigieren zu lassen? Gott möchte uns mit dem Richterstuhl keine Angst machen. Es geht hier nicht um Leben und Tod. Ich finde die Formulierung von Paulus sehr zutreffend, wenn er schreibt: Es soll mir eine Ehre sein, mich zu mühen, Gottes Willen zu suchen und zu tun. Ich liebe ihn doch. Und er liebt mich. So ist das bei Liebenden.

Autor: Pastor Wolf-Dieter Keßler

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden

„Manchmal kommt es dicke!“ Das ist die Reaktion ihrer besten Freundin. Renate, auch Reni genannt, schaut auf ihr Smartphone. „So ist es“, tippt sie ein und legt das Handy zur Seite.

Das Leben hat Reni ganz schön erwischt. Gleich mehrere Hiobsbotschaften haben sie erreicht. Nun muss sie damit klarkommen. Der tödliche Verkehrsunfall ihres Partners, die nicht bestandene Abi-Prüfung des Sohnes und jetzt auch noch ihre eigene Gürtelrose: Renate reicht es. Die Nächte sind unruhig. Die Kraft am Tag fehlt. Wie soll sie damit klarkommen? Wie soll es weitergehen?

An sich ist die Bibel ihr treuer Begleiter. Der Gottesdienst ist ihre Wohlfühloase. Nur zurzeit scheint dies nicht zu funktionieren. Das Wohlgefühl bleibt aus. Sie steht am Rand ihres persönlichen Abgrunds. Vielleicht aus Verzweiflung oder aus der Gewohnheit heraus nimmt sie ihre Bibel zur Hand:

„Leidensgemeinschaft mit Christus“, so lautet die Überschrift des heutigen Textes im 2. Korintherbrief, Kapitel 4, ab Vers 7. Diese Worte wecken ihre Aufmerksamkeit: „Ob ich auch zur Leidensgemeinschaft gehöre? Ich kann mich ja nicht mit Paulus vergleichen. Dieser treue Gottesmann ist viel Schwierigerem ausgesetzt gewesen mit Verfolgung und so.“

Dennoch lässt sich Reni auf den ersten Satz ein. „Wir haben aber diesen Schatz in irdenen Gefäßen, damit die überschwängliche Kraft von Gott sei und nicht von uns.“

Ihr Blick fällt auf den vorherigen Vers, auf Vers 6 im 4. Kapitel: „Gott, der sprach: Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsere Herzen gegeben, dass durch uns entstünde die Erleuchtung zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht Jesu Christi.“

Gott gibt einen Schatz in die irdischen Gefäße seiner Leute. „Ob das auch für mich gilt?“ Da erreicht diese Botschaft Renates Herz. Ein ganz klein wenig, ganz zart lässt sie sich auf diesen Gedanken ein. Sicher, immer wieder schaut sie auf das Sichtbare. Sie bekommt ihre Augen nur schwer davon los. Die Berge, die Sorgenberge wachsen in überdimensionale Höhen. Ihre Kraft wird kleiner und kleiner.

Doch das Unsichtbare, das Unvergängliche, dieser Lichtschein in ihrem Herzen stärkt ihre innere Kraft. Renis äußere Kraft ist verbraucht. Doch dieses Fünkchen an Hoffnung auf die Kraft Gottes ist ihr Rettungsanker.

Gottes Wort ist die persönliche Botschaft an Renate. Sie ist bedrängt. Aber sie ängstigt sich nicht mehr so sehr.

Nun trifft jeder der folgenden Sätze in Renis Situation. Das Leben, Sterben und die Auferstehung Jesu Christi vertiefen sich in ihr. Eine regelrechte Wandlung geschieht. Ihr innerer Abgrund verwandelt sich in Gottvertrauen.

Denn Paulus selbst verbindet, wie kaum ein anderer Autor der Bibel, in diesem Abschnitt die menschlichen Abgründe mit tiefem Gottvertrauen[1].

Wenn ich mein Leben anschaue, kann ich Renate gut verstehen. Meine Herausforderungen und Nöte sind anderer Art. Doch was sie mit mir machen, ist genauso. Meine Kraft schmilzt unter Belastung ebenso in Sekundenschnelle dahin. Das Leben versucht mir den Boden unter den Füßen wegzuziehen. Manchmal kommt es dicke. Diesen Satz kann ich durchaus unterstreichen.

Und dann die Kurve zu bekommen, auf Gott zu vertrauen, das ist richtig schwer. Ja, den Blick zu wenden, vor der Herausforderung stehe ich nur zu oft. Immer wieder schaue ich in meinen persönlichen Abgrund. Gucke ich hinunter oder lasse ich Gottes Wort in mein Herz sprechen? Gebe ich ihm Raum? Ja, das ist eine hohe Kunst.

Paulus und seine Begleiter halten die Leiden aus, die in dem Text beschrieben werden. Damit die Gnade Gottes wachse und die Danksagung noch reicher werde zur Ehre Gottes.

Paulus und seine Leute haben einen Auftrag. Sie haben ein Ziel. Das Reich Gottes soll durch sie weiter gebaut werden. Sie verkünden die Gnade Gottes. Die Nachricht von dem Erlösungswerk Jesu Christi steht über allem. Der Dank und die Verehrung Gottes darf nicht aufhören. Das ist in ihnen klar. Dafür setzen sie sich ein. 

Mit einem Ziel vor Augen lassen sich Schwierigkeiten wesentlich besser aushalten. Zur Ehre Gottes zu leben, ändert den Blickwinkel. Ihm zu danken, bringt neue Lebensqualität. Von Jesus Zeugnis abzulegen, erfüllt das Leben besonders und einzigartig.

Renate erlebt die Gnade Gottes in einer für sie spektakulären Art und Weise. Trotz ihrer schwierigen Lage ist sie nicht mehr verzweifelt. Sie geht wieder in den Gottesdienst. Aber ihr Wohlgefühl steht nicht mehr im Mittelpunkt. Gott zu danken, ihm die Ehre zu geben, hat jetzt höhere Priorität.

Renate entdeckt in ihrer Gottesbeziehung neue Wege. Und sie erlebt den tiefen Frieden Gottes. Dieser Frieden hat eine andere Dimension und erfüllt sie mehr als jedes vorher gekannte Gefühl.

Wie geht es mir in meinem Glauben und in meiner Beziehung zu Jesus Christus? Der Boden unter meinen Füßen schwankt. Der Abgrund nähert sich. Wo stehe ich? Mit Paulus und seinen Freunden kann ich lange nicht mithalten. Sie machen auf mich einen sehr gefestigten Eindruck. Ihre Botschaft und ihr Leben ist klar und eindeutig. Und Renate ist mir ebenso ein lebendiges Vorbild.

In der Stille vertraue ich Gott mein Leben ganz neu an. Ich bringe ihm alles, wirklich alles. Was in meinem Leben nicht so gut läuft, sage ich ihm. Ich räume auf. Ich nehme die Hilfe einer Seelsorgerin in Anspruch.

Meine Ausrichtungen sortiere ich neu. Und ich erstelle einen Plan. Das Bibellesen bekommt einen festen Platz in meinem Alltag. Es erlebt ungeahnten Tiefgang. Der Gottesdienst darf nun nicht mehr fehlen. Aber das Allerwichtigste ist der innere Draht zu meinem Gott und Herrn.

Diese Verbindung hält und trägt mich.

[1] Evangelische Predigergemeinde Erfurt, Pfarrer Bendix Bahlke, Pred.zu 2. Korinther 4, ab V.7, gesichtet 25.07.2024

Autor: Hanne Horch

Gerne stellen wir Ihnen unsere Inhalte zur Verfügung. Und würden uns sehr freuen, wenn Sie unsere Arbeit mit Ihrer Spende fördern. Herzlichen Dank! Jetzt spenden