Passage

Mit zwanzig verliess Mathias Rüegg die Schweiz in Richtung Österreich, um in Graz Jazz zu studieren. In Wien war er später Teil eines bunten Haufens, aus dem schliesslich das Vienna Art Orchestra hervorging, eine der wichtigsten Jazz-Grossformationen Europas.Es müssen Stösse von Partituren sein, die Mathias Rüegg seinem Orchester auf den Leib geschrieben hat, zwischen 1977 und 2010 erschienen rund vierzig Alben. Zusammenmit seiner Band entwickelte er sich vom musizierenden Jungspund zu einem der einflussreichsten und produktivsten Big Band-Komponisten überhaupt, und das VAO wurde zu einem österreichischen Exportartikel. Als die Fördermittel versiegten, war Schluss. Seither kocht Mathias Rüegg zwar bescheidener, aber nach wie vor in gleicher Qualität. Ein Portrait des Musikers mit 65 Jahren.

Seit ihrem Anbeginn sucht die Kunstmusik nach dem verlorenen Paradies. Das behaupten die Veranstalter eines fiktiven Seminars im Davoser Hotel «Zauberberg». Zwei Gäste mischen sich unter die Teilnehmer und machen dabei ihre ganz eigenen Erfahrungen.Wenn einem beim Musikhören wohlige Schauer über den Rücken rieseln, dann ist es wohl wieder einmal passiert. Dann hats einen für einen paradiesischen Moment erwischt. Ist Musik vielleicht selbst ein künstliches Paradies? Eröffnet sie einem den Blick ins Jenseits? Das wollen die Veranstalter eines fiktiven Seminars im ebenso fiktiven Hotel «Zauberberg» in Davos wissen. Wir schicken zwei Gäste hin, und auch Thomas Mann geistert durch den Davoser Hörsalon. Denn, neben dem einen oder anderen Himbeertörtchen, werden in diesem alpinen Musik-Salon vor allem Musikstücke gehört. Solche, die in Manns «Zauberberg»-Roman vorkommen und andere. Musik, ein künstliches Paradies? Die beiden Teilnehmer sind zunehmend skeptisch. Und lassen sich doch von den Klängen verführen. Feature von Benjamin Herzog mit den Schauspielern Simon Zagermann und Thiemo Strutzenberger.

Westliche Regierungsdelegationen und Unternehmen geben sich in Havanna die Klinke in die Hand. Der Kuba-Tourismus boomt. Doch was hat sich für die Kubaner in den zehn Jahren, seit Raul Castro die Präsidentschaft von seinem 2016 verstorbenen Bruder Fidel übernommen hat, tatsächlich verändert?Von Öffnung und Transformation ist in westlichen, von Aktualisierung des kubanischen Modells in den kubanischen Medien die Rede. Quo vadis Cuba? In Kurzreportagen über den kubanischen Alltag gehen die Autoren dieser Frage nach und besuchen eine Familie, eine Schule, ein Krankenhaus, private und staatliche Unternehmen, eine Agrarkooperative, das ehrgeizige Renommierprojekt Tiefseehafen und die Sonderwirtschaftszone Mariel. Ein Radio-Roadmovie über den Umbruch des tropischen Sozialismus.

Klaus Merz steht im Zentrum - mit eigenen und angeeigneten Gedichten sowie lyrischen Themen, die ihm wichtig sind.Im Gespräch mit Felix Schneider greift Merz auf, was ihn in Sachen Lyrik beschäftigt: Themen, Strömungen, Werke, Epochen und Menschen. Es geht auch, aber nicht nur um Neuerscheinungen!

Absurd. Schrullig. Skurril. Und einfach liebenswert! Das ist der Mundartsänger King Pepe. Die Passage taucht mit ihm in Berns Unterwelt ab und Matto Kämpf ist irgendwie auch noch da.Abtauchen in Berns Unterwelt, gemeinsam mit dem Berner Musiker, Schauspieler und Texter Simon Hari alias King Pepe. Abtauchen in die Kanalisation unter den Pflastersteinen der Rathausgasse und die Tropfsteinhöhle unter dem Klösterlistutz. Gemeinsam suchen der Sänger und die Radiojournalistin Mariel Kreis in dieser Umgebung nach Analogien in King Pepes Musik, sie sprechen über das Nicht-Können und trotzdem Erfolg haben, über Kunstfiguren und über Sinn und Zweck von Absurdität. Der einzige Kontakt zur Aussenwelt ist auf dieser Reise der Berner Autor, Filmer, Theatermacher und ja, auch Teilzeitmusiker Matto Kämpf.

Die Kirchenmusik der Reformation durch 5 JahrhunderteMusik und vor allem der Choral sind zentraler Bestandteil der Reformation. Wie hat sich die Kirchenmusik über die Jahrhunderte verändert? Welche Tendenzen spiegeln sich darin? Thomas Meyer unterhält sich darüber mit dem Musikwissenschaftler und Sänger Bernhard Hunziker.

Leninsk, Lenino, Leninogorsk und Gorkij Leninskije. Lenin ist ein Mythos - ja, allerdings ohne Klassenkampf. Denn Russland arbeitet an der Umdeutung alter Helden. Auf dass es eines Tages ein Putinsk, Putina oder Putinskaja geben wird.Wer zu Lenin will, muss anstehen. Es sind nicht mehr Stunden wie früher, aber Geduld braucht man schon noch in dieser weltberühmten Schlange zu Lenins Sarkophag. Lenins Körper ist eine lebendige Skulptur. Er wird nicht nur konserviert, sondern kultiviert. Körperteile müssen ausgetauscht werden, unter den Augenlidern des Revolutionsführers liegen Glasprothesen, der Mund ist zugenäht. Ähnlich hybrid gestalten sich die Machtverhältnisse heute in Russland, 100 Jahre nach der Oktober-Revolution. Sie sind ein Zwischending zwischen Zarentum und Sowjetunion, werden unablässig modelliert und ideologisiert. Ein Augenschein.

Sie sind jung und kommen mutterseelenallein nach langen Monaten der Flucht im Neuland an. Was heisst es hier Fuss zu fassen? Die Passage gibt Einblick in die Schwerarbeit von unbegleiteten jugendlichen Flüchtlingen, vom Fremdsein weg hin zur Zugehörigkeit.Im heruntergekommenen Motel Pilatusblick in Kriens wohnen 70 junge Menschen aus Syrien und Afghanistan, aus Eritrea und Somalia. Dass sie Deutsch lernen und irgendeine Arbeit finden müssen, ist klar. Aber es gibt stillere Themen der Inklusion: Essen, Geld, Jahreszeiten, Werte, Regeln, Verkehr und die Sache mit dem Pyjama. Das Nachtkleid wird zum Symbol für: Du darfst dich ausruhen. Du kannst nun schlafen. Du bist jetzt in Sicherheit. Das Feature von Cornelia Kazis macht szenisch erfahrbar, wie Idil und Saimon langsam Fuss fassen im Schweizer Winter, in der Welt des Überflusses, in der Ruhe nach monatelanger Fluchthektik.

Noch vor zwei Jahren schleppte er sich schweratmend zur Arbeit. Nun federt er mit Turnschuhen von da nach dort. Vor kurzem noch hat er auch im Spezialladen keine Kleider mehr gefunden, nun ist jedes gekaufte Hemd kleiner als das letzte.Jahrelang hat er erlebt, dass sich im Bus niemand mehr neben ihn setzte, weil er so viel Platz brauchte. Nun ist er nur noch eine halbe Portion: André Scheurer, gelernter Bäcker und Konditor und studierter Bläser, hat Radio Swiss Classic ins Leben gerufen und pflegt im Untergeschoss seines Hauses eine grosse Sammlung an Musikschätzen. Nach einem chirurgischen Eingriff ist der 180-Kilo-Mann nun noch 90 Kilogramm schwer. Was geht verloren, wenn die Hälfte des Körpergewichts weg ist? Was ist der Gewinn am Gewichtsverlust? Preisgekröntes Feature von Cornelia Kazis.

1945 töten die zwei Atombomben in Hiroshima und Nagasaki auf einen Schlag fast 100'000 Menschen. Ein Ereignis, das sich in der Musik niederschlägt. In Protestsongs. Aber nicht nur. In der Musikgeschichte der Atombombe zeigt sich auch eine Menge Sarkasmus und Verherrlichung der mörderischen Waffe.Am Morgen nach dem Fall der Bombe auf Hiroshima entsteht mit dem fröhlichen Western Swing-Song «Atomic Power» der erste Bombensong, der erste einer ganzen Reihe bizarrer Hits. Diese Lieder sind stets ein Sensor der Gesellschaft: Während sich in der ersten Welle der Bombensongs in den 50ern vor allem die Atombomben-Euphorie zeigt, verhandeln die US-Lieder in den 60ern die Angst der Bevölkerung vor einem atomaren Angriff der Sowjetunion: «I want to be normal in every way / But a mushroom cloud hangs over my dreams», singt etwa der RocknRoller Sammy Salvo.Auch Japan verarbeitet die Atombomben in Liedern, doch explizit sind diese in den Jahren nach den Bombenabwürfen nicht. Denn Besatzung durch die USA bedeutet auch Zensur. Nur indirekt können die Atombombe und die schmerzlichen Spuren, die sie im Land der aufgehenden Sonne hinterlassen hat, besungen werden.Atomkraft heisst nicht nur Atombombe, sondern auch Atomkraftwerke. Nach der Reaktorkatastrophe in Tschernobyl bekommt die Bewegung gegen AKWs, die in den 70ern angefangen hat, neuen Auftrieb. Rund um den Globus setzen sich auch Musikerinnen und Musiker für eine Welt ohne Atomkraft ein. Nach der Nuklearkatastrophe von Fukushima 2011 gehen in Japan die Menschen auf die Strasse und Protestmusik wird zum zentralen Treiber in der Anti-Atomkraft-Bewegung.