ريبورتاج

شهدت العاصمة الأوكرانية كييف إقامة أكبر معرض للكتاب منذ بداية الغزو الروسي للبلاد قبل عامين وذلك بمشاركة أكثر من 140 دار نشر.

المعرض عرف إقبالا كبيرا على مدار أربعة أيام ضمن مهرجان "بلد الكتاب" الذي يحاول  اعادة الحياة الثقافية الى العاصمة الأوكرانية، وذلك برغم التحديات التي واجهت المنظمين بسبب مخاطر القصف الروسي.

حديقة المعارض في العاصمة الأوكرانية كييف تشهد حضورا كبير لمهرجان "بلد الكتاب" الذي يعتبر أكبر تظاهرة ثقافية خاصة بالكتاب تشهدها أوكرانيا منذ بداية الغزو الروسي  قبل سنتين.

جاء تنظيم هذا المهرجان الذي عرف مشاركة واسعة من دور النشر الأوكرانية على وجه الخصوص وسط تحديات كبيرة تتعلق بالجانب الأمني ومخاطر القصف الروسي وفق ما تؤكد  لودميلا فيت مديرة هذا المهرجان:

«لدينا مشاركة أكثر من 140 دار نشر الى جانب مجال الاعمال ذات العلاقة بالكتاب كم نقيم نحو 200 فعالية ثقافية واعلامية وادبية علي هامش ذلك ليكون هذا الأمر بحجم مهرجان ثقافي تتبادل فيه الخبرات بين النقاد والكتاب ورجال الإعلام وحتى العسكريين الذين يدافعون عن البلاد من مختلف المستويات. نحاول أيضا التعامل مع التحديات والعوائق في هذا المهرجان خاصة ماتعلق منها بعمليات القصف وقد شهدنا اليوم دوي صفارات الإنذار لخمس مرات، لكن هذا الأمر يدفعنا للتحدي وابقاء الحياة الثقافية في البلاد»

عشرات الفعاليات الثقافية والفنية اقيمت على هامش هذه التظاهرة التي تحاول اعادة الحياة الثقافية الى العاصمة الأوكرانية، وساهمت في ربط التواصل بين القراء والكتاب وفق ما يؤكد "ساشكو دارمانسكي" الكاتب المتخصص في أدب الطفل والذي يشارك بمجموعة واسعة من أعماله في هذا المهرجان.

«بسبب تداعيات العدوان الروسي توقفت الكثير من الفعاليات والمهرجانات الخاصة بالكتاب وتعتبر هذه الفعالية اليوم مهمة جدا لنا ككتاب ولـ قرائي من الأطفال وأوليائهم ، فالحرب كان لها تأثير واسع علي نفسيات أطفالنا والكتابة باعتبارها انعكاسا للواقع ستتأثر بهذا الأمر أيضا»

لم تمنع صفارات الانذار و حالات التأهب الجوى ضمن ايام المهرجان من الاهتمام الواسع والحضور الكبير ويبدو القارئ الأوكراني متلهف لمختلف الاصدارات الجديدة كما تقول سفيتلانا مديرة نشر تشارك في هذا المعرض.

«بصراحة مندهشون لمستوى الإقبال الكبير في هذا المعرض في هذا الوقت الصعب ، الظروف الحالية لم تمنع ذلك الناس من شراء الكتب من مختلف المستويات وأنا راضية فعلا عن هذه الفعالية»

 تأثيرات الحرب على المزاج العام للقراءة تبدو واضحة أيضا من خلال تصريحات بعض الزوار الذين حضروا هذا المعرض بعد فترة من الانقطاع.

« اهتمامي بالقراءة كبر منذ بداية الغزو الروسي لبلادنا كوسيلة للهروب من الضغط . وقد بدأت بكتب الفانتازيا التي تأخذني الى عالم آخر ، عالم لا اعيش فيه لكنه يدفعني الى تحديث نفسي من خلاله، اعتقد أن الكثير من الناس مهتمون بالحضور إلى هذا المعرض»

« بخلاف الأشهر الأولي للحرب عدت بنهم للقراءة والمطالعة خلال الفترة الأخيرة كوسيلة للهروب من الضغط والتوتر ، وبالنسبة لي تعتبر هذه الفعالية كجنة ابحث فيها عن ما يستهويني »

المهرجان جبهة ثقافية لا تقل أهمية عن جبهات القتال في الميدان الأوكراني وفق رؤية السلطات الأوكرانية ، وما تسمية هذا المهرجان بـ بلد الكتاب إلا تعبير رمزي عن أهمية فعل القراءة في حياة الأوكرانيين. 

اندثر سوق صناعة ما يعرف عند البغداديين بـ "الكيوه"، وعند اصحاب الحرفة الاساسيين من الاكراد بـ "الكلاش". وهو حذاء يصنع يدوياً من خيوط القطن وجلود المواشي .لم يتبق منه سوى محال متفرقة داخل الاسواق الكبيرة في محافظات اقليم كردستان شمال العراق. 
ريبورتاج امل صقر من مدينة السليمانية.

وانت تقترب من السوق القديم في مدينة السليمانية، ووسط ضجيج الباعة المتجولين ليس صعبا ان تجد محال عرض الكيوه او الكلاش، وهو نوع من الأحذية التي ارتبطت بالتراث الكردي في العراق، ويُعتبر جزءًا مكملًا لزيهم الشعبي ويتم صناعته من خيوط القطن وجلود المواشي وتلون حوافه بأقلام خاصة، كما يقول الحاج محمد ابو حمزة الذي يبلغ من العمر اكثر من سبعين عاما ولكنه لايزال يعمل في صناعة الكلاش واحتج بداية خلال لقائنا به على تسمية الكيوه .

" كيوه تسميه عربية نحن نسميه كلاش، وهي لاتصنع بالالات المعامل، وانما يديويا. نعل الحذاء من مواد خام اي جلود الحيوانات وفوق الحذاء من خيوط تمت حياكتها من القطن، ولايوجد يمين ويسار في هذا الحذاء التراثي، ويتم صناعته بناءا على الطلب اذ يطلب منا صناعة عدد معين ويحددون لنا الاحجام لدينا قياسات من 35 الى 45 ".

تعود صناعة الكلاش إلى قرون عديدة، وينفرد بها حرفيون ورثوا المهنة من أسلافهم. يستغرق تجهيز زوج واحد منه الى اكثر من اربعة أيام من العمل الدقيق وتشترك النساء بصناعته اذ تتولى حياكته بالكامل. كما تقول ارجوان التي بدءت حديثها معنا بتعريف معنى اسمها وهو طريق الحياة .

" نعل الحذاء يقوم بصنعه الرجال من جلود الحيوانات، اما الجزء العلوي من الكلاش تقوم النساء بحياكته من صوف الخروف او القطن ويتم ذلك في بيتي او تجتمع النساء امام المنزل للعمل على حياكة العدد المطلوب "  

العديد من الحرفيين اضطروا الى تغيير مهنتهم او اضافة مواد صناعية اخرى لبيعها في محالهم التجارية منها العسل والجوز، نتيجة لانخفاض اسعار الكلاش خاصة بعد تراجع قيمة الدينار العراقي مقابل الدولار.  بينما اختار نظمي فارس خياطة الزي الكردي المصنوع بالكامل يديويا من مرحلة غزل قماشه حتى تصميمه وتنفيذه .عن ذلك يقول لنا نظمي:

" سابقا كان سعر الكيوه او الكلاش مرتفعه ومن الممكن ان ندبر معيشتنا من بيعها فقط ، اما الان هناك الكثير غير مهنته وترك صناعة الكيوه او قام باختيار صناعة اخرى الى جانب صناعتها. انا مثلا اعمل على خياطة الشال الكردي وهو ايضا صناعة يدوية من الصوف ومن يشتري شال يأخذ معه كيوه عندها فقط من الممكن تدبير المعيشة ولكن ان اعتمد فقط على صناعة وبيع الكيوه معناها لن أستطيع تدبير معيشتي " 

ولايعتبر الكلاش مكملا للزي التراثي الكردي فقط ولكن له فوائد صحية عديدة كما يقول لنا اران وهو احد الذين صادفناهم وهو يشتري كلاش استعدادا لاحياء اعياد الربيع نوروز التي يصادف اقامتها هذه الايام . 

" انا احب ارتداء الكلاش لانه صحي ومفيد فهو خفيف وارتداءه لايؤذي القدم كما انه يخفف من الضغط على فقراتي اثناء المشي كذلك يعتبر بارد اذا ارتديته في فصل الصيف وارتفاع درجات الحرارة. وشخصيا ارتدي الكلاش في اغلب المناسبات الاجتماعية لانه يكمل الزي الكردي الذي ارتديه وهو يبدو جميل جدا . حاليا انا اشتري كلاش استعدادا لاحياء اعياد نوروز"  

وتعد مدينة هورامان الواقعة بين الحدود العراقيه الايرانية من اكثر المدن التي يعتمد سكانها على صناعة الكلاش كمورد اساسي للمعيشة،  ويعد الكلاش الهوراماني افضل الانواع ضمن مدن صناعته في العراق وايران وتركيا . 

توفر التعاونيات النسوية العديدة في المغرب فرص عمل من شأنها أن تساهم بتمكين وتحسين الوضع المعيشي للنساء من خلال توفير فرص عمل لهن. 

خلف باب بادغير اي الصورة باللغة الارمنية، عُرضت أبرز الصناعات الجلدية التي برع فيها الأرمن ومنها أحذية صنعت لفنانين معروفين كغسان الرحباني وغسان صليبا وصناعات جلدية من العام 1944.

حقائب يدوية واحزمة مصنوعة بأدق التفاصيل، حكاية مهنة اعطت نكهة خاصة للتراث اللبناني ، كما تقول المسؤولة عن المعرض آربي مانغاساريان عبر مونت كارلو الدولية.

حرفيون ورثوا المهنة عن آبائهم وصنعوا ابتكارات حديثة مركزين على المهارة اليدوية.

عملية صناعة المنتج الجلدي دقيقة وتبدأ برسم التصميم ثم اختبار الجلد واللون المناسب ثم الخياطة ثم مرحلة اختيار الاكسسوار المناسب . وكل مرحلة لها حرفيون مختصون بها .

ضم المعرض ايضا ورشة للتعليم هدفها تشجيع الشباب علىى تعلم المهنة التي تواجه خطر الانقراض في ظل  منافسة شديدة مع  الاحذية والحقائب المستوردة من الخارج و التي  تباع بأسعار زهيدة مقارنة باسعار المنتجات الجلدية.

أما ايليان وشانت  فيحاولان مواكبة العصر عبر تصميم  وعرض ابتكارات حديثة.

الزبائن قليلون بسبب غلاء سعار المنتجات الجلدية الا ان بعض المستهلكين  مصممون على ارتداء الجلود  لانها مريحة وصحية وأكثر جودة ومتانة.

 منتجات جلدية صنعت بمهارة وتراث ثقافي ينتظر الدعم للاستمرار، كما كتب على جدران المعرض بهدف تنمية المهارات والمحافظة على حرفة تحكي تاريخ شعب عبر و تميّز في المهارات اليدوية.

لكمت حواء بقوة جميعَ المصاعب وهزمتها بعد أن أصابَ الصدأ طموحاتها الرياضية  بسبب نظرة المجتمع , فدخولُها إلى عالم رياضة الكاراتيه كان مقيداً وشبه مستحيل قبل سنوات ،هنا في مدينة الموصل،أماطت الفتيات اللثام عن أهداف وطموحاتٍ ظلت نازحةً عن أرض الواقع  زمناً طويلاً، فبعد أن تحررتِ المدينة فكرياً وعسكرياً توجهن الى قاعة التدريب الوحيدةِ في المدينة والمتواضعة جداً.

فجر علاء إحدى لاعبات الكاراتيه

بعد تهجير إستمر فترة طويلة، عاد مدرب الكاراتيه أمين سعد الى البلاد حاملاً معه تجربةً جاء بها من تركيا الى الموصل،تأسيس فريقٍ مختلط كان مشروعُه الأول والذي عمل عليه طويلاً فنتج عنه التحاقَ خمسَ عشرةَ فتاة بالفريقِ الى جانب فتيان أيضاً وأطفال، يقضون ساعتين كل يوم في تدريب مكثف.

أمين سعد مدرب كاراتيه

عدم توفر أبسط التجهيزاتِ الخاصة باللعبة أوصل بعضُهن الى تركِها تماماً،فقدرتهن المادية غير مؤهلة لتحملِ نفقاتِها فيما تظل أمانيهم بسيطةً ولاتختلف كثيراً  عن بقيةِ الرياضيين في البلاد،وهي رفع إسم بلادِهم في المحافل الدولية.

نور سالم لاعبة كاراتيه

اعمارهن صغيرة لكن أحلامَهن كبيرة،فرغم الإهمالِ الحكومي لهذه الرياضة وأخواتِها  إلا أنهن متمسكات بها ويقاتلن لأجلِها ومصرات على إحراز تقدم فيها.

سنوات طويلة اعتاد البريطانيون  على استخدام صندوق سياراتهم لبيع سريع  لحاجيات لم يعودوا  بحاجة اليها انها ظاهرة أسواق الكاربوت سايل التي أصبحت من أهم الأسواق الشعبية التي تجد فيها العوائل البريطانية مناسبة للتجمع لبيع حاجات عادة ما تكون مستعملة الهدف تحقيق ربح سريع دون الدخول في متاهات الضريبة هي  أيضا مناسبة لتدريب الصغار على أساليب البيع و الشراء.

كار بوت سايل المعنى الحرفي هو البيع من صندوق السيارة وقد بدأت هذه العادة في الانتشار في انجلترا منذ أن أدخلها قس كاثوليكي اسمه الأب كلارك عام ألف وتسع مئة وسبعين. 

هكذا يأتي الناس بسياراتهم كل يوم سبت وأحد وهي محملة بكل أنواع الأغراض المستعملة لبيعها في ما يشبه الأسواق الشعبية التي يجد فيها كل مشتر ضالته.

ألكسندر، طالب جامعي:

هذا تقليدٌ عريقٌ في لندن فالناسُ يأتونَ إلى هنا لينفِقوا أموالَهم في شراءِ أغراضَ رخيصة.. هي أيضا فرصة لعقدِ لقاءاتٍ اجتماعية، للتعرف على الناس وقضاء يوم جميل مثل اللندنيين ... في الأصل كان الناس يبيعون الخضار والفواكه ومع مرور الوقت بدأوا في بيع أغراض أخرى مثل الملابس ولكنهم تحولوا مؤخرا إلى بيع أزياء جاذبة.  

بحُكمِ العادة فإن الكاربوت سايل صارَ المكانَ المفضلَ للجمعياتِ الخيرية تبيعُ فيه ما يمنحُه الناس من أغراض مُستعملة.

الدخول اليه يستلزمُ دفعَ رسومٍ تعود لخدمةِ المعوزين. هي سوق للفقراء ومن أجلهم، لكنّ هذا الوضعُ بدأ في التغيّر

دايسي، بائعة:

إنه بامتياز المكانُ الذي يجمعُ كلَّ الناس على اختلافاتِهم ... 

الرائع في الكاربوت سايل هو المجيءُ في الصباحِ الباكر قبل أن يستيقظَ الناسُ وبمجردِ ما تصل يحدثُ نوعٌ من الاندفاعْ! 

لكن أعتقدُ أن الأمر قد تغير مؤخرا، فصارَ يرتادُ هذه السوق أناسٌ ولِعون بالأزياء، خاصةً بالملابس التي يعرِضونَها، بحيثُ أنك ستعثرُ لا مَحالة على ما تريدْ 

ومع تراجع القدرة الشرائية للبريطانيين صار رواد الكاربوت سايل من كل الطبقات.

هاري، من هواة أسواق الكاربوت سايل

إذا نظرتَ من حولِك هنا وفي كل الأماكن التي يُقام بها الكاربوت سايل، خاصة في الضواحي، فستكتشفُ هذا الاختلاطَ بين الطبقةِ العاملة والمتوسطة... 

منهم من يبيع أغراضا، ومنهم من يشتري أغراضا لمنزله، مثل اللوحاتِ الزيتية والملابسِ وأشياءَ ثمينة.

بعد ذلك كما يقال كل يجد ما يريد الفقراء يطمعون في العثور على أغراض رخيصة تتماشى مع قدرتهم الشرائية والأغنياء على أشياء ثمينة ونادرة بسعر بخس

جورج، مدرس:

سمعتُ أحدَهم يبيعُ سترةً بثلاثِ مئةِ جنيه، قرب محلٍ يبيعُ خمسةَ أغراضٍ بخمسةِ   جنيهات... هو فعلا خليطٌ حقيقي، خاصةً بهذا الحي" هاكني"...وفي أحياءَ لندنية كثيرة، حيث يتجاورُ الناسُ في نفسِ المكانِ مع فروقَ اجتماعية واسعة بينَ ميسورٍ   وصاحبِ دخلٍ محدود.

في كل الأحوال فإن أسواق الكاربوت سايل تعد الوجه الاجتماعي غير المقنع للبريطانيين في تدبير حياتهم اليومية. 

في وقت يحتفل فيه العالم باليوم العالمي لحرية الصحافة، يفتقد الفلسطينيون الى 140 صحفيا فلسطين راحوا ضحية الحرب التي تستمر في غزة منذ أكثر من مئتي يوم. رغم ذلك يواصل الصحفيون الفلسطينيون عملهم في نقل الأحداث رغم المخاطر وصعوبات النزوح في الخيام مع عائلاتهم التي أصبحت ايضا مهددة بالخطر.
 

بوابة زمنية وسط شارع الدواسة في الموصل تنقُل من يجتازها الى الماضي

يقعُ المارونَ من شارع الدواسة في الموصل بشَرك أغانٍ قديمة تصدر من محل تسجيلات عتيق، يبطؤون المسيرَ عندَه ويستمتعون بها. حوّل الزمن هذا المكان الى متحف صوتي يضم الآفَ الحناجر تتكدس فوق بعضها داخل أشرطة صوتية، تدخل اليه فتنتقل الى ماض رحل تاركاً ورائَه إرثاً كبيراً يحرسُه عمّار طه من الاندثار وهو صاحب محل تسجيلات الربيع. 

يرتادُ في العادة هذا المحل متذوقو الفن القديم وأغلبُهم من كبار السن، يجلسون في ركن داخلَه ويتسامرون مع بعضهم مستذكرين أعواماً حزمت أيامَها وغادرت، وفناً تُطربُ قلوبُهم له وترقُص ارواحُهم على إيقاعه ثم يرحلون وهم يدندنون بما علقَ في مسامعهم.

ورغم الحداثة إلا أن للكاسيت طعم آخر كما يقول زبون المحل ابو عبيدة. كما أن هذا المكان لم يقتصر على التسجيلاتِ فقط، بل يمتلكُ أرشيفا صورياً وآلات تراثية ماتزال على قيدِ الحياة تصدحُ بأصواتٍ رحلت، ليشكلَ بذلك سمفونيةً تعزف لحناً عربياً وعراقياً أصيلاً لم يعد له مثيل في وقتنا هذا وإن كان فيدُ الانقراض تسلل تجاهَهُ.

لم يتبق في مدينة الموصل سوى محل التسجيلاتِ الصوتية هذا، فبعدَ الغزوِ الرقمي وسطوةِ الإنترنت، اختفت الطوابيرُ التي كانت تقصدُه لأجلِ الحصولِ على أشرطةٍ حسب الطلب، وعمَّ الهدوء، وبقيت الذكريات

أطلق المغرب منذ سنواتٍ مشروعَ الجهوية المتقدمة، والتي تروم إلى تحقيق نوعٍ من الاستقلال الاقتصادي والإداري والحد من المركزية القُطرية. ويقوم هذا المشروع أساسا على تعزيز قدرات الجهات اقتصاديا، وذلك بتوظيف مُؤهلاتِها وثرواتِها، خاصة الفلاحية وما تزخرُ به مِن خيراتٍ ومؤهلات.

وقد تبنَّتْ  الدولة مشروعَ التعاونيات النسوية، وشرَعَتْ في تعميمِه على الجهات، خصوصا الجهات الفقيرة جدا، أو التي تَنْدُر فيها فُرص العمل. وتقوم هذه التعاونيات بالأساس على تحميل أبناء المنطقة خاصة النساء عبءَ ومسؤولية النهوض بجِهَتِهم وتطويريها اقتصاديا واجتماعيا.

وتمثل التعاونيات النسوية رافعة للتنمية ، وأيضا وسيلة للرفع من الدخل والتحرر الاجتماعي وتحسين الوضع للمعيشي للنساء.

وفي إطار هذه المبادرة  تثمين (المنتجات المجالية) تم تنظيم يوم ضمن فعاليات الملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب في نسخته السادسة عشرة  وقد تم من خلاله تتويج سبع تعاونيات لإنتاج المنتوجات المجالية بجوائز للتميز ضمن 1214 منتوجا متنافسا مثلت كافة جهات المملكة المغربية.