詩賦，別NG！

【聯語之美：走進對聯的世界】
 
談到「對聯」，想必讀者們並不陌生。當新春來臨時，家家戶戶總會在門旁貼上春聯，那便是常見的一種「對聯」。像是廟宇、古代園林（如板橋林本源園邸）、府宅（如潭子林宅）等具有文化意義的歷史建築，在它們堅固的楹柱上，往往都會刻上楹聯，那也同樣是呈現「對聯」的形式之一喔！
 
所謂的對聯，「對」指的是形式，上下聯的字數相等、詞性相同、平仄相反，那便是「對」；「聯」指的是內容，兩聯之間的意義要相聯結，則稱為「聯」。一副對聯一定要有上下兩聯，有些對聯需要配上「橫批」，橫批則通常扮演著畫龍點睛的角色。
 
關於對聯的歷史緣由，最早可追溯至周朝，也就是距今大約三千年前……相傳在那時的深山桃林裡，住著兩位神人──神荼（ㄕㄣˊ ㄕㄨ）、鬱壘（ㄩˋ ㄌㄩˋ），他們長相兇悍，專吃邪惡的鬼怪。因此，當時的老百姓，逢年過節便習慣在桃木板雕上這兩位神人的模樣，懸掛在家門上，藉以驅鬼鎮邪保平安。這便是「桃符」的由來，而這兩位神人也成為傳說中最早的「門神」。
 
到了唐代，人們開始將吉利的佳句寫在「桃符」上，「桃符」就這樣慢慢演變為現代常見的春聯！根據《宋史》記載，最早的一副桃符春聯為五代後蜀君主孟昶所作的：「新年納餘慶，嘉節號長春。」直至明、清時期，對聯發展才真正達到高峰，這背後的推動者──明太祖朱元璋可說是功不可沒。朱元璋非常喜歡對聯，甚至被後人譽為「對聯天子」，相傳他在成為皇帝後，便在除夕前下令：家家戶戶的門上都必須貼上春聯！到了大年夜，朱元璋微服出巡時，便挨家挨戶觀賞取樂。身為「對聯」頭號粉絲的朱元璋，也親自寫了不少春聯賜予大臣們，如賜給大明第一謀士陶安的：「國朝謀略無雙士；翰苑文章第一家。」在讚賞之餘，也表達對仁臣們極高的重視。
 
清代時期，對聯發展至鼎盛階段，文人們也開始玩出新花樣，清代名臣──左宗棠和曾國藩就曾以對子來鬥嘴、取笑對方。據傳左宗棠曾於聚會上以上聯：「為如夫人洗腳」，嘲笑曾國藩親自幫寵愛小妾洗腳的「荒唐事」。在男尊女卑的社會風氣下，一位高官給寵妾洗腳，對於當時人民來說，實在是驚奇動聽的八卦傳聞。被好友如此打趣，曾國藩當然也不甘示弱，對以下聯：「賜同進士出身」，賜進士出身意味本身的才能達不到進士，但卻仍受皇帝賜予進士的名分，而左宗棠便是賜進士出身的人。這下卻也戳到左宗棠的屢試不第的痛處了，可說是成功的回擊吧！
 
對聯是十分精鍊的語言藝術，與對聯有關的軼聞趣事更是不勝枚舉。就讓我們一同走進對聯的世界，欣賞聯語之美吧！
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0:30聯語之美
 
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宋詩總結
 
大家好，歡迎來到「詩賦別NG」，今天是宋詩系列的最後一集啦！
 
在宋詩的單元中，我們讀到了王安石、蘇軾、李清照、朱熹、陸游、文天祥等人的詩作共12首，由此一窺宋詩的世界。不過師父所介紹的宋詩可以說是宋代詩作中的冰山一角，除了上述的特色之外，宋代的詩作也經歷繼承晚唐華麗虛糜靡的文風，在古文運動的推行下，轉向推崇清新自然，而後又在理學、南宋政治等因素的影響下，逐漸展現愛國情操，乃至於南宋末年的亡國之痛等情感。
 
日本學者吉川幸次郎在《宋詩概說》裡曾指出宋詩的幾個特色，包含「哲學性」、「貼近日常生活」、「悲哀的揚棄」幾點，我們可以藉由這幾個方向來歸納、統整我們所介紹的宋詩。
 
首先，充滿哲理、具有思辨性，是宋詩的鮮明印象，大家可以發現我們讀到的詩作大多篇幅短小、文字簡明，卻包含著深刻的道理。例如蘇軾的〈題西林壁〉或如朱熹的〈觀書有感〉，透過景物寓理，又如自然景物不只如唐詩中，引起人們抒情性的共鳴，宋代的詩人更從中看出了隱藏在天地宇宙中的人生道理。
 
再者，我們也可以發現宋詩中出現的意象往往親和力十足，例如〈惠崇春江晚景〉中「春江水暖鴨先知」、「河豚欲上時」，可以看見詩人對日常生活的關心，並且從中發現詩意。又如陸游的〈游山西村〉寫下農村生活閒適平和的景色，在平凡的山徑景色中，啟發了他「柳暗花明又一村」的轉念，成為宋詩中的經典名句！
 
在南宋的政治背景下，我們還能見到許多充滿愛國情懷的詩作，如陸游的〈示兒〉、〈書憤〉以及文天祥的〈過零丁洋〉與〈正氣歌〉。無論是直到生命盡頭仍然期盼著南宋北伐成功的陸游，或者被囚禁、面臨死亡仍堅守愛國情操的文天祥，他們在絕境中所寫下的詩作仍然充滿著浩蕩的氣節，以及寧死不屈的意志。從這些詩作中，我們不僅見證了宋詩風格的轉向，更能由此讀出時代文人的精神風格展現。
 
剛剛師傅快速的複習與統整了一下我們所讀過的宋詩，相信小朋友們對於宋詩的特色與風格，有了更多的認識！也在最後提醒大家，過去我們介紹過的所有詩人與作品，都在我們的PODCAST節目中，如果忘記的話，可以隨時回去複習喔！我們下回見囉，掰掰

文天祥〈正氣歌〉
以一敵七之正氣 黑暗時代的心靈指南
 
大家好，歡迎來到今天的「詩賦，別ＮＧ」，今天要和大家介紹文天祥所寫的〈正氣歌〉
 
天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。爲嚴將軍頭，爲嵇侍中血。爲張睢陽齒，爲顏常山舌。
或爲遼東帽，清操厲冰雪。或爲出師表，鬼神泣壯烈。或爲渡江楫，慷慨吞胡羯。
或爲擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義爲之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
哀哉沮洳場，爲我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿存，仰視浮雲白。
悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
 
上週我們介紹了文天祥的〈過零丁洋〉，看見了文天祥為了家國不惜傾家蕩產 甚至犧牲性命的心志。今天要介紹的這首〈正氣歌〉則是文天祥在被俘虜後關押於監獄中時所寫下的詩作。
在中國對宇宙萬物的觀念中，「氣」是所有事物組成的基本元素，因此山河、日月星辰等自然萬物，以及我們身為人類，都是由氣組成的。人的正氣和宇宙並存，這浩然的正氣支持著人的行為，使人們能無懼逆境保持氣節。在〈過零丁洋〉中有名句「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」，在〈正氣歌〉中「時窮節乃見，一一垂丹青」也展現了出類似的道理，隨後他舉齊國太史與董狐，作為史官他們都無懼權威、確實地記錄了歷實，因此即便當下的世道黑暗，但文天祥對於正義的追求超越個人生命的限制，並且相信真正的正義將會名留青史。
 
接著，文天祥在詩中舉出十位先賢，分別是張良、蘇武、嚴顏、嵇紹、張巡、顏杲卿、管寧、諸葛亮、祖逖與段秀實。這些人都曾在強權的威迫下敢於反抗，為了忠義寧死不屈，文天祥借前賢的事蹟表明己志，也透過回顧歷史，證明正義是值得堅守的價值。
 
再者，詩中描述了各種道義被遮蔽、是非顛倒、賢愚不分、真理無法聲張的情況，面對黑暗時代，文天祥最後指出：「哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色」再次回望歷史與歷代的哲人烈士，確立自己堅貞不屈的心志。
 
總而言之，在〈正氣歌〉中，文天祥首先提出「正氣」的存在，並列舉歷史上的烈士先賢，指出對正義的追求是超越個人與特定時空的價值，也因為有此宏觀的視野與超然的氣度，讓他在狹小黑暗的監牢中寫下這蕩氣回腸的千古絕唱。
 
【今日NG點】：正氣
之所以用「正氣」為題，是來自孟子的話「吾善養吾浩然之氣」。這首詩之前有一段序言，描述被囚禁在獄中的文天祥面對監獄裡髒亂、幽暗的環境，他感受到濕氣、熱氣、穢氣等七種惡氣充斥在狹小的空間中。此時的文天祥並沒有被外在環境的困厄和肉體的不自由打敗！他在序中說道他之所以能「以一氣敵七氣」，靠的就是那股與天地宇宙並存，也充塞於他心中的「正氣」，使他即便身處困境亦能安然倖存，甚至於面臨死亡也能從容赴義的氣魄。
 
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0:32宋詩吟誦
3:20宋詩解釋
6:29【今日NG點】正氣
 
 
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文天祥〈過零丁洋〉 
忠魂不滅 丹心照汗青
 
大家好，歡迎來到今天的「詩賦，別ＮＧ」，今天要和大家介紹文天祥所寫的〈過零丁洋〉
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
 
當遇到危險情況時，大多數人往往會選擇保護自己，而不是捨命拯救他人。然而，寫下〈過零丁洋〉的文天祥，卻和一般人不同。他和抗金名將岳飛同樣都擁有一身浩然正氣，為了保護國家、保護人民百姓，他們甘願犧牲自己的生命，對抗外敵直到最後一刻，堪稱真正的英雄啊!
 
「天之祥，乃宋之瑞也！」這是南宋皇帝 宋理宗 第一次見到文天祥，情不自禁發出的讚嘆。我們都知道宋朝晚年衰弱，君王和朝廷官員，都只顧著自己的利益，在外族侵略下苟且偷生。從金人再到蒙古人，面對來勢洶洶的外族，南宋早已一蹶不振。到了元朝軍隊真正攻打進來的那一刻，貪生怕死的朝廷官員紛紛投降，把國家和手無寸鐵的人民都拋到腦後。在這樣的景況下，身為朝廷文官、不擅於打仗的詩人又做了什麼呢？他回到家，賣掉了許多家裡的財寶，招募打仗的士兵，最後組成一支義勇軍，對抗攻來勢洶洶的元朝軍隊。
 
無奈的是，僅憑幾個忠勇義士的力量，顯然是不足以挽回大局的!經歷了艱難 的抗戰過程，文天祥最終還是被元朝軍隊俘虜。在被押送的路途中，經過了珠江的河口灣──零丁洋，這首〈過零丁洋〉便是在這樣的背景下創作出來的。詩人寫下這首詩，以表明自己從始至終忠於宋朝，絕對不願意投降元朝的堅定信念。
 
從最初踏入仕途，後來決心為國征戰，到最終戰敗被俘，詩人回想一路上除了艱苦，能夠和自己站在同一陣線的夥伴，也是寥寥無幾，杜甫所說的「國破山河在」，如今卻是「山河破碎風飄絮」，連大好的山河也看不見了。詩人昔日曾戰敗於惶恐灘，今日在零洋丁已被俘虜──曾經因為不知道能否完成保護國家的使命而惶恐，對比現在隻身一人受元軍俘虜的孤苦零丁，詩人只能感嘆道出：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏歎零丁。」
 
本詩最後，詩人留下一句鏗鏘有力的自白：「人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」他不畏懼死亡，只求不辜負家國。即便人已不存在於這個世界上，能留下一片赤誠的心載入史冊，那麼就已足夠了！
 
【今日NG點】：丹心？汗青？
詩中的最後一句「留取丹心照汗青」，其中的「丹心」和「汗青」分別指的是什麼呢？「丹」是紅色，古人常用紅色象徵忠誠，所以「丹心」即為赤誠之心，蘇軾曾寫下：「一片丹心天日下，數行清淚嶺雲南。」同樣是用「丹心」表明對國家的忠誠。「汗青」則是古代製作竹簡的程序，後來被用來泛指史冊，或代稱歷史。成語「青史留名」的「青史」，也同樣被泛指為史書。
 
今天的內容到這裡為止，大家是否也有一個名留青史呢夢想呢?好啦，我們下次見，掰掰
 
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0:29宋詩吟誦
1:09宋詩解釋
5:03【今日NG點】丹心？汗青？
 
 
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陸游〈遊山西村〉 
熱血詩人的閒居生活
 
大家好，歡迎來到今天的「詩賦，別ＮＧ」，今天要和大家介紹陸游所寫的〈遊山西村〉：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
 
從上個宋詞單元到現在的宋詩單元，我們介紹了許多陸游的經典詩詞作品。
細讀字裡行間，都是他藏不住的愛國情懷，
我們看見了堅毅、赤誠的陸游，
還有他一生都無法忘懷的復國大志。
和之前介紹過其他的陸游詩作不同，
今天我們的這首〈遊山西村〉，
是以詩人在故鄉的日常生活為主軸，
我們可以從詩中看見滿腔愛國熱血之外，
那位住在山中小村、喜愛樸實生活的陸游。
 
「故人具雞黍，邀我至田家」，
不知道大家是否對唐代詩人孟浩然的這首〈過故人莊〉有些印象呢？
除了農家簡樸自然的日常，
詩人也表現出自己對田園生活的嚮往。
本詩同樣以農家生活和山村風光為主題，
詩人描寫家家戶戶宰雞殺豬，盛情待客、慶祝豐收的景況，
在讚嘆山村民俗風情的同時，
本詩當中的名句「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，更帶出比田園風光還要深刻的人生哲理。
 
詩人在山村中前行，走著走著，看來好像無路可走了……
不料眼前豁然開朗，出現了一座隱隱藏於山中的小村落。
詩人所寫的這句「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，成為了膾炙人口的名句，很多人在灰心喪志時，都會拿這句經典名言來激勵自己──
因為我們在學習、工作的過程中，時常會遇到許多困難，就像看見很多座高山交疊，擋在我們面前，彷彿想阻止我們繼續往前行走。
但若是不輕易放棄，堅定信念持續前行，那麼便能和詩人一樣，成功突破困難，看見那座明亮的小村落！
 
接著，詩人進到小村當中，不知為何家家戶戶都在慶祝，
村民們紛紛上街敲鑼打鼓，好不熱鬧……
原來，是春社日到來了！
在這一天，農民會祭祀守護大地的土地神，並祈求農作物豐厚收成。
詩人十分欣賞村落仍保存古老的民風，因此在詩作的最後更立下約定，
若是某天，自己在月明的夜晚外出閒遊，必定要再來這裡拜訪！
 
【今日NG點】：柳暗花明
詩中出現的「柳暗花明」如今已成為我們常使用的成語，但「柳暗花明」其實有兩種寓意喔！
「柳暗花明」最早出自於王維所作的〈早朝〉：「柳暗百花明，春深五鳳城。」
柳樹的顏色較深，與鮮艷的百花相映照，呈現出春日生意盎然的美景，
所以「柳暗花明」最初是用來形容風景之美喔!
陸游在本詩中也將「柳暗花明」用來描寫景色，但因為詩中隱藏更深層的意義，使得「柳暗花明」後來衍伸出另一種意思，可用來比喻絕處逢生，忽現轉機。
 
好啦～今天的內容就到這裡，大家下周見，掰掰
 
一起誦讀陸游的〈遊山西村〉
https://youtu.be/qFfDvA_EjyA?si=CTy8GMn8XCRLNGH2

陸游〈書憤〉
詩中見志 字裡藏憂
 
大家好，歡迎來到今天的「詩賦，別ＮＧ」，今天要和大家介紹詩人陸游所寫的〈書憤〉：
 
早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。
 
這首七律創作於陸游閒居故鄉時期。
因朝堂派系鬥爭，在主和派的打壓之下，詩人被迫罷官回鄉。
離開官場數年的陸游，並未就此放棄復國願景，
他在此期間仍舊寫下許多詩詞作品，藉以表明自己堅定不移的心志，
抒發壯志難酬的悲憤。
 
淳熙十三年（也就是西元1186年），陸游接到朝廷詔命，
終於能回歸官場的陸游，帶著無法克制的心緒提筆，
以激昂的語調，將自己早年的願景、如今的感嘆和期盼，傾洩於詩句當中。
 
首聯詩人回憶起早年壯志凌雲的自己，
當時對於收復失地只有堅定不移的信念，絲毫不覺家國會走向如今的衰頹。
接著，詩人敘起當年抗金的軍旅生活，
詩人將「樓船」和「鐵馬」化為水戰與陸戰的意象，
雖然僅用一句概括，　卻勾勒出戰場上氣勢豪邁、肅殺壯烈的氛圍。
詩中的頸聯，　情感急轉直下，
鏡頭從慷慨激昂的戰場　轉向如今兩鬢斑白的詩人，
詩人感嘆壯志未酬，人卻已然衰老，
而這份未完的心願，也成為詩人一生的牽掛。
最末的尾聯，
詩人以諸葛亮所作的《出師表》　重述自身理想，
並讚嘆諸葛亮為恢復中原，難以動搖的堅定心志。
 
然而　諸葛亮的北伐大業，
仍舊不敵朝中　奸佞小人阻撓，最終　只能抱恨終天。
 
三國和南宋雖然相隔千年，
但歷史總是驚人得相似，
奸臣誤國的戲碼不斷上演，
這也恰恰呼應了首聯中「世事艱」的原由，
而受到迫害的不僅是國家無辜的百姓們，
還有那些和諸葛亮、陸游一樣，將忠君愛國思想貫徹一生的忠臣們。
 
【今日NG點】：《出師表》
在三國時代，蜀國丞相諸葛亮曾出師北伐曹魏。
臨行前，諸葛亮上呈奏章給後主劉禪，
自述生平、表露心跡，懇切告知北伐決心，
告誡後主要「親賢臣，遠小人」，
期望在北伐期間，朝中能安穩，
自己才得以完成先帝劉備興復漢室的決心，這便是《出師表》的由來。
 
好了，我們今天就說到這啦～大家下週見～掰掰
 
一起誦讀陸游的〈書憤〉
https://www.youtube.com/watch?v=RynUibp8bw8

陸游〈秋夜將曉出籬門迎涼有感〉二首之二
望斷天涯 也盼不回故國山河
 
大家好，歡迎來到今天的「詩賦，別ＮＧ」，今天要和大家介紹陸游所寫的〈秋夜將曉出籬門　迎涼有感〉：
 
 
三萬里河東入海，五千仞嶽上摩天。
遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年。
 
這首詩作於宋光宗绍熙三年（也就是西元1192年），
此時的陸游已經歸隱農村，居住在老家山陰，
從詩題中可以看出這首詩是詩人在某個秋日凌晨，
走出院子感受到涼意便有感而發所創作。
 
上週我們讀到陸游的絕筆詩〈示兒〉，
可見陸游一直到其生命的最後一刻，都仍心懷著收復中原失土的願望。
 
如此　我們也不難想像，即便晚年歸隱鄉村的陸游，
仍然時時刻刻惦念著那被金人所侵佔的北方家國。
 
詩作開篇寫長河與高山，
三萬里的長河奔流向海，
五千仞的高山如同要觸碰到天空一般挺拔，
浩瀚　宏偉的山河景色原本是令人安心、熟悉的家園。
 
然而，後兩句語氣一轉，
原本雄渾浩蕩的氣魄不再，
取而代之的是國家被外族侵略的遺恨，以及對於收復中原的殷切期盼。
 
後兩句中的「胡塵」　描繪金朝鐵騎兵馬的戰爭意象，
勾起戰亂中　故國被佔據的沉痛歷史記憶，
而最後一句「南望王師又一年」，
其中「望」字生動地寫出詩人對南宋軍隊的殷殷寄望，是憂國憂民的陸游一生記掛的大志。
而文中「又一年」則再次強調這樣的渴望從來不曾間斷──
在陸游的生命中　他年復一年的渴望北伐收復中原，
從另一個方面解讀「又」字，
也意味著這樣的渴望一而再、再而三的落空，
晚年歸隱的陸游雖仍心繫家國，詩作中卻也流露出深沉的失望與憾恨。
 
【今日NG點】：遺民
詩中的「遺民」，所用的字是：遺落、遺失的遺
要注意和　改變地點、移動到其他地方居住「移民」不同喔！
 
詩中所用的遺　有遺棄、被留下的意思，因此遺民指的就是改朝異代後的前朝百姓，他們的身份認同不屬於目前當權的族群。
而中國歷史上主要使用「遺民」一詞有「宋遺民」與「明遺民」，
宋遺民是在蒙古人（也就是元朝）的統治之下
而明遺民則是為滿族（也就是清朝）所統治，
他們倆者不願服從外族統治，
許多知識份子選擇不仕，也就是不當官
他們的身份認同上仍然效忠於改朝前的政權
 
聽完這週的內容
大家對於陸游的愛國之心是否有更深刻的認識了呢？
路由對於家
國的忠誠可說是非常令人敬佩呢！
 
好啦～今天的內容就到這裡，大家下周見，掰掰

陸游〈示兒〉
可泣鬼神的愛國信念
 
大家好，歡迎來到今天的「詩賦，別ＮＧ」，今天要和大家介紹詩人陸游所寫的〈示兒〉：
 
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
 
在上個宋詞單元，我們曾介紹過南宋著名的愛國詩人－陸游，並和讀者們一起欣賞了陸游的四首詞作。
其中　有三闕詞，詩人皆以復國大志為主題，詩句中隱隱流露藏不住的愛國情操。
詩人有時懷想壯年時期　尚能報效家國的從軍生涯，
有時感嘆晚年退居故鄉山蔭後，無可施展的滿腔復國熱血。
 
今天　要介紹的這首詩作，同樣為抒發詩人愛國之心的經典作品，
但與前幾篇作品不同的是，這首〈示兒〉是陸游留給後代子孫的絕筆詩。
 
陸游一生心繫家國，明知「死後萬事皆空」，
但他卻記掛著南宋亡失的國土，直至行將就木之際仍無法忘懷。
詩人提筆賦詩，諄諄叮囑後代子孫：
若是南宋成功收復失土的那一日來臨，盼望兒子們能於家祭時，將喜訊告知，以寬慰在天之靈。
 
然而，了解歷史脈絡的我們都知道，南宋的衰退並未迎來轉機，
最終　還是被外族侵佔，詩人的復國心願終究是破滅了！
 
南宋的遺民詩人林景熙在讀到陸游的詩作後，感慨萬分，
他留下了一首〈書陸放翁詩卷後〉：
「青山一髮愁濛濛，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！」
 
林景熙和陸游同樣為宋代的愛國詩人，他們擁有相同的情懷和感傷。
不過陸游更加幸運了一些，他在離世前仍舊能保有對未來復國的期盼，
可林景熙親眼見證了南宋滅亡，看著元朝崛起，復國心願只能化為詩篇，再無實現的可能。
 
【今日NG點】：陸放翁的諄諄教誨
 
除了今天介紹的〈示兒〉，陸游還作了《放翁家訓》留給後代兒孫，
其創作歷程橫跨乾道四年至嘉泰四年，是將近四十年的心血呢！
 
雖說是家訓，可通篇並無訓誡的意味，陸游更像是一位歷經大風大浪的長者，
以自身經驗奉勸兒孫，莫要追求空無的富貴與功名，
期望後代能承襲先祖的智慧：
勤儉持家、以誠信為本、寬厚待人、勤於治學。
 
若細細品讀當中內容便可發現，陸游對兒孫並無實質上的「要求」，
他寫下《放翁家訓》，僅僅是希望兒孫能過得平安自在，不要重蹈自己走過的彎路。
當中的精神內涵，在跨越千年的現代社會，依舊發人深省。
 
好了，我們今天就說到這啦～大家下週見～掰掰
 
一起誦讀陸游的〈示兒〉
https://youtu.be/qhJJfuR30sE?si=D_abks_UDnci2iGI

朱熹〈觀書有感〉二首其一
開卷有益 心如明鏡
 
大家好，歡迎來到今天的「詩賦，別ＮＧ」，今天要和大家介紹朱熹的〈觀書有感〉：
 
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
 
 朱熹是南宋時期重要的理學家，他從小就非常聰明，熟讀儒家經典，甚至將一生奉獻於儒家學術的鑽研，除此之外他也致力於創辦書院，推廣儒學。
我們今日所說的「四書五經」，其中四書是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，這　就是朱熹訂下的。
 
歷史學家錢穆更曾說：「在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子」，
將朱熹與孔子相提並論，如此可見朱熹在中國哲學史上的重要地位。
 
同時身兼哲學家與教育家的朱熹，寫下這首〈觀書有感〉
借景寓理，以闡述他在讀書、獲取知識時的感受。
 
詩中描述了池塘的景色，而首句中的「鑑」指的就是鏡子，
詩人將池塘比喻為明鏡，因為池水清澈，因此清楚的映照出天色光景的變化。
後兩句詩中的問答，點出池水之所以清澈的原因，就是來自於有流動的水源注入，方能使這方池水保持澄澈如鏡。
 
然而整首詩同時也是用池水來比喻讀書的心境，
詩中所描繪的一方池水，比喻的就是詩人的心靈。
書中的道理如同天光雲影般映照於詩人心中，
而因為有知識如同活水源源不絕的注入，
詩人就得以保有鮮活清明的思緒與心靈。
若沒有新知的注入，心靈就成為一池死水，
 
詩人透過這首充滿哲理的小詩比喻讀書、吸收新知是滋養心靈、活化思想的根本，也透過「源頭活水」的意象，來強調學無止境的重要性。
  
【今日NG點】：心與鏡
這首詩中，朱熹將心靈比喻為池水，
又將池水喻為明鏡。
而把心比為鏡的譬喻是來自佛教思想，
「心鏡」指的是心靈澄淨，因此能映照出萬物真實的樣貌。
其中一個最著名的例子就是唐代僧人　神秀的偈頌曰：
「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」
他同樣將心比為明鏡，而透過修行來保持心鏡的澄澈，不沾染雜念。
 
那我們今天就說到這裡囉，大家下週見！掰掰
 
一次讀完〈觀書有感〉二首
https://youtu.be/E6cu4dQoIM4?si=rXEA3tn1UMyUMckk

李清照〈烏江〉
以筆鋒代刀劍 撻伐無能君臣
 
大家好，歡迎來到今天的「詩賦，別ＮＧ」，今天要和大家介紹的是李清照的〈烏江〉：
 
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東？
 
今天要帶讀者賞析的這首詩作，是宋代才女──李清照的作品。
詩人藉垓下之戰，項羽於烏江自刎的典故，諷刺南宋朝廷的腐敗，抒發家國衰亡之恨。
西元1127年，金兵入侵北宋，擄走兩位皇帝──分別是宋欽宗和宋徽宗，至此北宋才正式走向滅亡，史稱「靖康之難」。
因家國覆滅，本詩作者李清照和丈夫為此南遷，歷經波折才終於抵達南方的江寧。
 
靖康之難成為宋代兩個時期的歷史分界點。
緊接著康王趙於南京應天府稱帝，南宋時代也由此開始。
 
重新復國後，南宋並未就此太平，朝政內部敗壞，外族蠢蠢欲動，皇帝再度拋棄子民向南逃亡。
 
在這樣的時代背景下，我們也得以體會詩人在見證南宋統治者對家國子民的「袖手旁觀」後，欲以本詩撻伐腐敗朝堂的心境。
 
本詩所用的典故，其主人公為，西楚霸王──項羽。
他可是文人作品中的常客喔！
除了李清照，不少詩人皆曾以項羽的故事為主題作詩，抒發自身感懷。
例如：杜牧在〈題烏江亭〉當中以「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒」來評價項羽，
他看見的是項羽負氣執著的那一面，感嘆項羽若是能把握機遇，東山再起，也許不至於跌落到如此境地。
 
然而，李清照看見的卻是重情重義的項羽，本可以逃亡重新來過，但想到無一生還的江東子弟，
他為自己的兵敗感到羞恥， 最終豪氣一揮，結束了自己的生命。
相比苟且偷安、棄百姓於不顧的南宋君臣，項羽寧死不屈的豪氣，正為當時受外族侵入的南宋子民所需要的。
 
詩人作本詩不僅是為了譏諷，更是訴說自己的盼望，希冀南宋君臣能擁有項羽這般豪氣，拯救家國子民於水火之中。
 
【今日NG點】：不肯過江東？
項羽和劉邦楚漢相爭的故事，想必聽者們應該不陌生吧！
秦朝滅亡之後，項羽和劉邦為爭奪統治權力，展開了長期的爭霸之戰。
項羽最終落敗於楚漢相爭的最後一場戰役－垓下之戰，
兵敗的項羽帶著幾十位士兵倉皇逃至烏江，
烏江亭長建議項羽前往江東，重新崛起，
可項羽　想起無一生還的江東子弟，自覺無顏面見江東父老，
他奮力對抗漢軍的追兵至最後一刻，最終於烏江自刎而亡。
 
聽完這篇詩作，不知大家對於戰爭之下的流離是否有更深刻的感觸呢？
那我們今天就說到這裡，下週見喔！
 
 
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0:29宋詩吟誦
0:51宋詩解釋
4:15【今日NG點】不肯過江東？
 
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