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五味能滋养人体,古人早有论述,只要把五味调和得当,机体就会得到充分的营养来源。
酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾,说明不同的味有不同的作用。
味辛者,能散能行能润,多用于治疗表证或气血阻滞或肾燥的病证,如紫苏叶祛风散寒,木香行气,川芎行血,菟丝子润养。
味甘者,能补能和能缓,多用于治疗虚证,或缓和疼痛,如天冬、党参、甘草之类。
味酸者,能收能涩,多用于虚汗、泄泻等证,如五味子敛虚汗,五倍子涩肠止泻。
味苦者,能泄能燥能坚,多用于治疗热证或湿证,或气逆、秘结、痿软,如黄连泻火,苍术燥湿,大黄泻闭,杏仁降逆,黄柏、知母坚阴。
味咸者,能下能软坚,多用于治疗便秘、痞块等证,如芒硝泻下,牡砺软坚散结。
人体内精血、津液的产生,其根本在于对饮食中五味的摄取。储藏精血的五脏,也有可能因为五味而受伤害。
多食咸:如果吃咸的东西过量,腰部的大骨受伤,肌肉萎缩,会让心气受到抑制;
多食苦:吃苦味过多,脾气失去濡润,会让胃气涨满,胃气壅滞不行;
多食辛:吃辛辣过多,筋脉纵弛不收,会让精神涣散不敛,人会颓废;
多食酸:假如你吃酸的东西过量,则肝脏津液过盛,会使脾气受损,甚至衰竭;
多食甘:过食甜味食物,便出现烦闷不安,喘闷,色黑,肾脏失去平衡,会让肾气衰弱。
夫五味入胃,各归其所喜:虽然五味最后各自有不同的归宿,但它们都要先经过“胃”的。所以,五味太过,在伤及五脏之前,最先受伤的就是胃,而且是多重伤害的叠加。这也就是为什么有胃病的人格外多。
V: jianghutcm
GongZhongHao:光明远
五味相互合作,恢复五脏失调的功能。
血燥则急,以甘缓之,如甘草之类;木喜条达,以辛散之,如川芎、桂枝、薄荷之类亦能补肝。
肝以敛为泻,故白芍、乌梅等能泻肝。缓则散逸以酸收之,如五味子之类。
脾喜燥恶湿,以苦燥之,如白术之类;以甘缓之,如甘草之类。
肺以酸收之,如五味子、乌梅之类,酸能收,气不散,故以酸为补。
肾苦燥指寒燥而言,以辛润之,如附子、肉桂之类。
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五味能滋养人体,古人早有论述,只要把五味调和得当,机体就会得到充分的营养来源。
酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾,说明不同的味有不同的作用。
味辛者,能散能行能润,多用于治疗表证或气血阻滞或肾燥的病证,如紫苏叶祛风散寒,木香行气,川芎行血,菟丝子润养。
味甘者,能补能和能缓,多用于治疗虚证,或缓和疼痛,如天冬、党参、甘草之类。
味酸者,能收能涩,多用于虚汗、泄泻等证,如五味子敛虚汗,五倍子涩肠止泻。
味苦者,能泄能燥能坚,多用于治疗热证或湿证,或气逆、秘结、痿软,如黄连泻火,苍术燥湿,大黄泻闭,杏仁降逆,黄柏、知母坚阴。
味咸者,能下能软坚,多用于治疗便秘、痞块等证,如芒硝泻下,牡砺软坚散结。
人体内精血、津液的产生,其根本在于对饮食中五味的摄取。储藏精血的五脏,也有可能因为五味而受伤害。
多食咸:如果吃咸的东西过量,腰部的大骨受伤,肌肉萎缩,会让心气受到抑制;
多食苦:吃苦味过多,脾气失去濡润,会让胃气涨满,胃气壅滞不行;
多食辛:吃辛辣过多,筋脉纵弛不收,会让精神涣散不敛,人会颓废;
多食酸:假如你吃酸的东西过量,则肝脏津液过盛,会使脾气受损,甚至衰竭;
多食甘:过食甜味食物,便出现烦闷不安,喘闷,色黑,肾脏失去平衡,会让肾气衰弱。
夫五味入胃,各归其所喜:虽然五味最后各自有不同的归宿,但它们都要先经过“胃”的。所以,五味太过,在伤及五脏之前,最先受伤的就是胃,而且是多重伤害的叠加。这也就是为什么有胃病的人格外多。
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GongZhongHao:光明远
五味相互合作,恢复五脏失调的功能。
血燥则急,以甘缓之,如甘草之类;木喜条达,以辛散之,如川芎、桂枝、薄荷之类亦能补肝。
肝以敛为泻,故白芍、乌梅等能泻肝。缓则散逸以酸收之,如五味子之类。
脾喜燥恶湿,以苦燥之,如白术之类;以甘缓之,如甘草之类。
肺以酸收之,如五味子、乌梅之类,酸能收,气不散,故以酸为补。
肾苦燥指寒燥而言,以辛润之,如附子、肉桂之类。
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