东腔西调

一提起“中世纪”，很多人下意识地就要在前面加上一个定语——黑暗的。仿佛那一千年都乏善可陈，是我们在回顾历史的时候，需要闭上眼睛快速闯过的一个时代。但随着这些年学界研究的进一步深入，这个“黑暗的中世纪”的神话已然被打破了。重新发现中世纪，已经是一场如火如荼的运动。

你有没有想过，假如我们带着现代人的眼光穿越回中世纪，会发生什么？你会希望穿越成为骑士，成为国王，还是走进中世纪的欧洲大学课堂？在今天的播客中，我们邀请了得到《中世纪史纲30讲》主理人李筠老师加入这场穿越的游戏，跟随他的步伐走进那个充满骑士、女巫、炼金术的时代。

【本期对谈】

主播：大志（大观天下志编辑部）

嘉宾：李筠（中国政法大学政治学系教授，《西方史纲50讲》《罗马史纲30讲》《中世纪史纲30讲》主理人）

【收听指南】

01:05 李筠老师的《中世纪史纲30讲》已经上线啦

02:25 为什么中世纪被黑得这么惨？

04:40 假如穿越成为了骑士

10:41 中世纪骑士真有所谓的骑士精神吗？

14:19 武功歌（英雄史诗）、宗教文（宗教文学）、行吟诗（口头文学）共同勾画的完美骑士

17:27 假如穿越成为了皇帝或国王

21:16 封建和专制完全就不兼容

25:14 处理完兄弟内斗、父子夺权，还有教权和皇权

31:40 假如穿越成为了神学家托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas）

34:18 象牙塔的努力：融合亚里士多德思想与基督教教义

【小福利】

李筠老师在得到APP的新课《中世纪史纲30讲》已经开始连载了，在这门课中，你将重新理解这个被误解为“黑暗时代”的一千年，看各方势力如何在这个纷乱的舞台上“你方唱罢我登场”。来，和李筠老师一起走进中世纪这个精彩的宝库吧！

打开得到APP搜索“中世纪史纲”，或点击以下链接可购买课程：https://m.igetget.com/share/course/pay/detail?id=mlEA1baQN7WKeRBsGOV8L9OgkryvYw

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【片头音乐】

光田康典 - マブーレ

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2021年，被业内人士公认为“中国互联网反垄断实质性启幕之年”。随着互联网反垄断制度的完善与实操环节中反垄断执法的推进，网企合规的大幕已经渐次拉开。上周六（10月23日），备受关注的《中华人民共和国反垄断法（修正草案）》也正式向社会公布征求意见。

而在这一过程中，公众越来越关注的则是互联网企业的双重角色。一方面，它们在产品上承担着一系列社会基础功用，比如我们每天都在使用的微信、健康宝；另一方面，运行这些服务的企业，本质依然是逐利的。

在这样的张力之下，我们如何能够确保日常生活不被互联网资本逐渐控制甚至侵蚀？当我们在声讨互联网巨头、控诉资本剥削个体的时候，我们是如何理解市场与商业的运行规则的？在漫长的历史中，商业与市场是什么关系？我们现在所说的资本主义，是现代世界的起因还是结果？在本期播客中，方钦老师将和我们共同探讨现代经济中的几个基本概念——商业、市场、资本与反垄断。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学系博士）

嘉宾：方钦（复旦大学经济学院讲师）

【收听指南】

03:49 由资本所驱动的现代经济，其实是现代世界的产物。

09:55 商业和市场是两回事情

11:18 威尼斯商人vs热那亚商人：目的还是手段？

14:10 西班牙远征世界：合约分成模式

16:39 二十种解释路径：为什么工业革命出现在英国？

20:33 产权保护机制：从贵族下降到平民

23:31 现代市场经济三要素：独立自主的行为个体、保障市场经济的产权制度、维护制度实施的组织机构

28:34 如果利益的概念界定足够宽泛，它不仅仅包括对金钱的欲望，也包括精神上的追求。

36:07 资本就是社会基本善（social basic goods）

【片头音乐】

Arrivederci Roma - Jack Jezzro

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在《列国志》的第一期节目里，我们聊了聊与中国“一衣带水”的日本，今天我们想聊一聊同样和我们隔海相望的邻邦——韩国。韩国和中国有哪些相似的气质？为什么总有人说“唐在日本明在韩”？为什么韩国有那么多基督徒？历史上的中华文明对朝鲜产生了怎样的影响？中日韩三国在近代历史上如何互为纠葛？在本期播客中，施老师将与大家分享他所认知的韩国。

注：本栏目音频更新后，公众号「施展世界」将逐期发布摘编后的文字版内容。

【本期对谈】

主播：何必（北大历史博士）

嘉宾：施展（外交学院教授）

【收听指南】

04:10 韩国：缩小版的中国、慢动作的中国

08:39 事大主义“事”的不是大，而是文明

13:00 康熙帝之“泰山龙脉自长白山来”

19:30 在双重屈辱中探索自己的主体性

24:05 自我认知对国家发展构成的羁绊

32:34 中国东北：发动东亚历史演化的试验场

37:50 韩国人一生无法避免三件事：死亡、税收和三星

44:23 东亚地区的各个工业体系并不只是内循环的体系

【工具箱】

景福宫（汉字：景福宫；谚文：경복궁；英语：Gyeongbokgung Palace），是朝鲜半岛历史上最后一个统一王朝——朝鲜王朝（李氏朝鲜）的正宫（法宫）。位于朝鲜王朝国都汉城（今韩国首尔），又因位于城北部，故又称“北阙”，是首尔五大宫之首，朝鲜王朝前期的政治中心。

事大主义（朝鲜语：사대주의）是一种儒家的外交理念，是基于强弱力量对比情况之下小国侍奉大国以保存自身的策略，特指1392年-1895年朝鲜王朝对中国明朝和清朝朝贡的外交政策。

燕行录指的是在高丽时代与朝鲜时代的700多年间，到过中国的使臣和随行人员撰写的官方和非官方记录。他们汉语流利，富有中国文学历史修养，全部使用中文写作。其中所提供的大量生动有趣的珍贵史料，未见于同时代的中国史籍。

《绝命诗》（崔益铉）：起瞻北斗拜琼楼，白首蛮衫愤涕流。万死不贪秦富贵，一生长读鲁春秋。

日韩合并（朝语：한일병합，日语：日韩并合），指1910年日本帝国基于《日韩合并条约》，将大韩帝国（更改国号的朝鲜王朝）并合之事。也被称“韩国合并”。韩国方面的说法是“韩日并合”，又因1910年为庚戌年又称”庚戌国耻“。

《田中奏折》是上世纪20年代日本首相田中义一写给日本天皇的奏折。这份奏折之所以广为人知，是因为1929年中华民国的《时事月报》刊发新闻对《田中奏折》的报道：“欲征服世界，必先征服中国；欲征服中国，必先征服满蒙。”目前也有很多学者认为原文虚构而不存在。

朴正熙（박정희），大韩民国政治家暨军事家，著名独裁者，第3、5至第9任韩国总统。不少人称赞他是韩国汉江奇迹的缔造者，但同时他的铁腕及独裁统治也受到不少反对者的批评及谴责。

萨镇冰，字鼎铭。祖籍山西代县，出身于福建福州，著名的色目人萨氏家族。中国近代著名的海军将领，先后担任过清朝海军统制（总司令）、民国海军总长等重要军职，还曾代理过国务总理。他在担任清朝北洋海军副统领（副司令）时，创建了烟台海军学校。萨镇冰经历了清末、民国与解放初期的各个历史时期，是中国海军史上一位卓越的人物。

【片头音乐】

River Flows in You -Yiruma

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历史是否有方向，历史是否有规律？《枢纽》的作者施展回答是，否。但是如果你读过《枢纽》，一个很明显的阅读体验是，那种方向感与规律性或明或暗，忽隐忽现。

也许正因为历史总是作为回应现实的材料工具，那些在历史里寻求新的解释框架的尝试，似乎都未能经受太多历史检验。可用施展自己的话说，历史哲学并非历史本身，而是以特定方式编织历史记忆，表达出某种方向感的感受，进而获得某种共同的身份意识。

借由变量中国商学院的采访契机，「东腔西调」和「中间地带」做了一次播客联动。在本期节目中，「东腔西调」常驻嘉宾、外交学院教授施展与「中间地带」主播就商业、秩序、历史等等话题展开了一次对谈，他们从商人秩序聊到商学院教育，讨论了为何「政治学」开始慎谈「power」，也在最后剖析了历史哲学与历史、历史学的重叠与交错。

【本期对谈】

施展：「东腔西调」常驻嘉宾

海博：「中间地带」播客主播

【收听指南】

03:06 一个比方，用「地方债务」理解什么是元问题

09:49 制造业的「中间性」可以持续多久

14:56 「自变量」or「因变量」

19:50 历史学家会和「历史哲学」打架么

23:20 历史哲学并非历史本身

31:11 新的精神聚合体

37:08 民族国家中的良性与恶性

45:55 政治学首先是关注 power 的学科

48:50 power观在19世纪英式自由主义话语中变得政治不正确

【本期音乐】

Overture - Ennio Morricone

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来到这个世界，可能每个人都需要花一生来回答的一个最大的问题——“我是谁”。

“我是谁”这个问题，在相当程度上是由一个人的阅读经历所决定的，而阅读经历既包括有字书（印刷物、电子书），也包括无字书（一个人的经历、际遇）。无字书构成了一个人的问题与困惑，它会进一步影响着选择有字书的标准，以及理解有字书的切入角度；而对有字书的阅读，又会反过来塑造一个人对于无字书的体验能力。

新栏目《列国志》，取自孔子周游列国之意。在“有字书”之外，我们也想聊聊“无字书”。在这个栏目中，主播何必将邀请外交学院的施展教授作为常驻嘉宾，听施老师讲一讲他在过去十多年来的旅行经历、参会记忆与考察收获。本系列将以亚洲为起点，第一期聊的是我们的近邻——日本。

近代以来，日本的精神气质发生了什么样的转变？为什么它在面对中国的时候，总是处于一种非常纠结的状态？中国与日本的命运是否注定纠缠交错？在本期节目中，施老师将分享他印象中的日本以及日本视角下的中国。也欢迎大家在评论区留言分享你在日本的旅行、学习、生活经历或感受。

注：本栏目音频更新后，公众号「施展世界」将逐期发布摘编后的文字版内容。

【本期对谈】

主播：何必（北大历史博士）

嘉宾：施展（外交学院教授）

【收听指南】

01:17 列国志：游记之外，关于政治、历史和文化

05:50 东京：从《侠探寒羽良》到《名侦探柯南》

08:36 京都：古称平安京，其中右京称作长安城，左京称作洛阳城

12:30 中国菜内容远远大于形式，日本菜形式远远大于内容，文化方面也大抵如此

19:29 东亚的几个国家在历史上总是互为镜像

25:48 从“禹划九州”到“五岳四镇”

31:01 日本的内在精神焦虑：越俯视中国，就越得仰视西方

38:21 文化是否必须获得它的政治形态，才能将其潜力释放出来？

45:15 古代日本的精神格局是被中国所规定的，而古代中国的精神格局是自我舒展的

51:25 中国跟日本在转型时期所面临的问题完全不同

【工具箱】

日本战国三杰：指的是日本战国时代（室町幕府后期到安土桃山时代，1467年—1615年）末期为统一日本做出杰出贡献的三位战国大名，他们分别是：织田信长（おだ のぶなが）、丰臣秀吉（とよとみ ひでよし）、德川家康（とくがわ いえやす）。论述日本战国史时常有一种说法，信长捣、秀吉捏、家康食。即如果把日本统一看做是一块饼，那么织田信长是种麦子的人；丰臣秀吉是将麦子拿来做成饼的人；德川家康则是享用这块饼的人。

小野妹子（おののいもこ）：日本飞鸟时期的政治家。根据《日本书纪》中记载，公元607年与608年以遣隋使的身份到访隋东京洛阳，在隋的汉名为“苏因高”。隋朝廷出于远交近攻的外交需要，大和朝廷出于迫切学习中国的政治体制、文化教育的需要，两国的官方交流出现了第一次高潮。

《华夷变态》（かいへんたい）：日本江户时代前期长崎奉行上报给德川幕府的中国形势报告书（即所谓“唐船风说书”）的文件汇编。反映了当时日本学者对大明人亡国而被强迫剃发易服之后的看法，认为「华夏变于夷之态」，也就是把明清更替看成华夏人民变成蛮夷的过程。

讲谈社：《中国的历史》《日本的历史》《兴亡的世界史》

杉山正明（すぎやままさあき）：日本历史学者，专长于蒙古史、中亚游牧民族史。著有《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》等多部历史专著。

【相关音频】

施展：《中国史纲50讲：日本秩序构想下的中国角色》（得到app）

【片头音乐】

宗次郎- 天空のオリオン

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两千多年来，得天独厚的地理条件造就了中国自成一体的大一统传统和中华文明富有韧性的延续性。但自张骞“凿空”（出使西域）开始，历朝历代都有层出不穷的使者、僧侣、商人怀着不同的使命和目的，从中国出发，或穿越西部高山戈壁，或远渡重洋，一路向西探索中土以外更广阔的世界，他们带回来的物质和思想也深刻影响了中国人的生活世界。丝绸之路由此诞生。

古代全球化对世界历史产生了怎样的影响？陆上丝绸之路与海上丝绸之路如何勾连起了全球不同文明之间的互动？为什么“读懂古代全球化”可以帮助我们“读懂今日之中国”？在本期节目中，《汴京之围》与“中央帝国密码三部曲”作者、自由作家郭建龙将同我们分享他探寻丝路历史的故事，带领我们一起还原丝绸之路的兴衰演变。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：郭建龙（自由作家）

【收听指南】

03:37 从西汉到盛唐，中国陷入了“资源诅咒”吗？

10:23 陆上丝绸之路：张骞“凿空”之后的第一个阶段反而是征服时期

13:12 张骞“凿空”之后的第二个阶段是信仰时期：背包客的朝圣打卡之路

22:05 文成公主进藏和戒日王遣史，等于是打通了一条高速公路。

24:39 海上丝绸之路：不自觉的全球化

29:12 你看一个经济体发达不发达，你就看它有没有这样一个外国商贸群体存在。

33:44 为什么到元代之后世界甚至中国就走向了歧路？

38:18 后丝绸之路时代：东西方的重新碰撞

【相关阅读】

张笑宇：《技术与文明》

郭建龙：《丝绸之路大历史》

郭建龙：《中央帝国的财政密码》

郭建龙×陈浩武×何必：丝绸之路繁荣背后的推动力是什么？（新京报书评周刊）

【片头音乐】

Austin Wintory - Threshold

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翻开中国地形图，山西几乎是一个自然形成的独立地理单元。东界太行，西抵黄河，南达王屋，北屏长城。在这四条边界的两侧，一系列政治和军事重镇迭次展开，一系列我们耳熟能详的历史事件，也就在这个空间结构当中发生。

中国古代大一统王朝最主要定都的选择就是长安-洛阳或者北京。而无论定都长安-洛阳，还是定都北京，都必守山西，山西如同是帝国的一把钥匙，谁掌控它，谁就掌控了帝国的大门。在宋朝以前，山西在相当长一段时间承担了整个中国的政治秩序的发动机角色。五胡乱华时期北朝对政治秩序的探索，隋末李世民的起兵，都发生在山西。

10月下旬，施展老师将带队进行晋北学术考察，在历史现场还原在这个帝国十字路口发生的一系列历史过程。在本期节目中，施展老师将解析山西何以成为帝国之钥，分享他将带着什么样的问题意识开始这次学术考察。

【本期对谈】

主播：何必（北京大学历史学博士）

嘉宾：施展（外交学院教授）

【收听指南】

02:03 山西作为帝国之钥，直到宋代以前，是整个中国的政治秩序的一个发动机。

07:40 山西是中国很特殊的一个省份，它的疆界几乎都是自然形成的，它的东界就是太行山，西界是黄河，南界是中条山和黄河，北界是长城。

20:35 西晋末年八王之乱，一群姓司马的王彼此打得一塌糊涂，打到最后还剩下的两个，于是他们纷纷动员起了北方的胡人替自己打仗。结果胡人被动员起来，很快就控制不住了，于是就进入了五胡乱华。

23:21 五胡乱华中间起来的一系列的强人，差不多有一半都是在晋北地区起家的。

28:52 整个晋北就是帝国的瓮城，是整个中华帝国的瓮城。

34:41 在五胡乱华的时候，那些胡人君主举朝廷之力把佛教大规模地引入。也正是到了这会儿佛教才开始真正大规模地深入到中国。

43:32 晋东北“平行四边形”对于政治秩序的发动：四个顶角+四条边

55:02 到了明清两代，山西商人以经贸的力量来支撑起了北部边疆的运转。

【片头音乐】

Legendary - Cesc Vilà,Fran Soto

【往期节目】

Vol.12丨怎么保卫北京？守住山西！

Vol.19丨带你走进鲜为人知的山西

Vol.25丨北中国旅行指南（上）

Vol.26丨北中国旅行指南（下）

【小情报】

“走廊”出行第五站已经开放报名，这次的目的地是晋北走廊，欢迎扫描下方海报二维码或添加学术助手微信（eidos6719）咨询报名。

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“双减”之下，我们还可以如何想象家庭、教育和未来的可能性？以此为原点，我们在这个国庆假期策划推出了教育特辑。在前面的节目中，刘擎老师讨论了不“鸡娃”之后我们要如何回归教育的本质，李筠老师聊到了自己与女儿共读《理想国》的日常，许小亮老师则分享了在家中营造良好读书氛围的自身经验。

本期节目是《长大的游戏》最后一期，我们请到了北京航空航天大学法学院副教授、大观学者——翟志勇老师。今年年初，《家庭教育法（草案）》提请全国人大审议，今年八月再次提请审议，并且改名《家庭教育促进法》。作为一位法律学者，翟老师一直在关注这项法律的最新动向。同时作为小学二年级女孩的父亲，翟老师也在经受和探索着“双减”政策所带来的影响。

为什么要出台《家庭教育促进法》？家庭和社会在教育的问题上该怎么分工？“鸡娃”有什么时代背景？我们说“做一个普通人”的言外之意是什么？“双减”或许有可能改变目前的教育不公平吗？在这一期播客里，翟志勇老师将和我们一起聊聊这些话题。

【本期对谈】

主播：大志（大观天下志编辑部）

嘉宾：翟志勇（北京航空航天大学法学院副教授）

【收听指南】

02:27 双减政策反而使得孩子的时间节奏特别紧

06:41 家庭教育只是整个的孩子的教育环节中的一环

11:08 习惯和人格的养成，在很大程度上是身体力行的教育

14:56 家庭教育要让孩子感知父母的真实的生活状态

17:03 教育是需要学习的，但很多父母都没有意识到这一点

20:05 对于留守儿童，强调家庭教育在很大程度上是不起效的

23:24 通过鼓励教师的流动来实现教育公平是治标不治本的

27:00 普通人这三个字是模糊的

30:35 孩子不是父母用来实现自己未竟理想的工具

33:24 你所谓的孩子不如你，是因为你只在用你的成就衡量孩子

37:40 现在80后的这一批父母，实际上有了更多的资源和机会去“鸡娃”

41:52 佛系一点可能本身会跟孩子所处的学校有关系

46:36 家长的自我养成，可能是我们教育孩子的一个更重要的前提

【本期书籍】

帕特南：《我们的孩子》

【片头音乐】

the tumbled sea - we're turning into regular people

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“双减”之下，我们还可以如何想象家庭、教育和未来的可能性？以此为原点，我们在这个国庆假期策划推出了教育特辑。在前两期节目中，刘擎老师聊到了不“鸡娃”之后，我们可以如何回归教育的本质，李筠老师则聊到了自己与女儿共读《理想国》的日常。

本期节目是《长大的游戏》第三期，我们请到了苏州大学王健法学院的许小亮老师。许小亮老师虽然主业是研究西方法学，但他同时也是一个传统文化的爱好者。在学术工作之余，他也在中学为学生讲授《论语》、《庄子》等中国经典。

对于家长来说，如何挑选一本可以和孩子共读的书？该如何摆脱传统语文教育的桎梏，让孩子从经典中学习如何生活？如何在家庭中营造良好的读书氛围？在本期播客里，许小亮老师将和大家分享他的观点。

【本期对谈】

主播：大志（大观天下志编辑部）

嘉宾：许小亮（苏州大学王健法学院副教授）

【收听指南】

04:33 我们这一代人的“反传统”是鲁迅的“反传统”的简单迭代和复制，它并不构成真正意义上的反传统。

09:45 现在社会上有很多流行的国学教育，一边倒地说这个东西就是好的，我们的传统文化就是一切，这个是不对的。

12:40 就今天而言，记诵本身其实已经没有任何意义和价值了，它只会增加我们脑袋当中的那些陈腐的没有意义的知识。

16:49 我在教经典课的时候既不关注它的文学性，也不关注它的思想性，我关注它的生活性。

21:47 能够跟学生关心的东西契合起来，经典的教育才是有意义的。

26:33 在他们想象力发散的时候，打开一个新的视野，给他们这一方空间，其实恰是时候。

33:29 读书与家风的塑造其实是一个长期的过程。

39:53 今天我们完全可以以个人作为价值原点去评价孔子。

41:30 曾国藩的家书里，到处都是道理，到处都是劝教；梁启超的家书里，则是充满了对孩子的嘘寒问暖。

46:03 我原则上不太主张在青少年阶段过多接触佛家或道家的思想。

52:12 不要把这个东西作为一个知识或技能去学习，人文教育是长期的，不必急于求成。

【相关书籍】

《论语》

《庄子》

《孟子》

《念楼学短》

《论语集释》

《曾国藩家书》

《梁启超家书》

《诗经》

《论语译注》

【片头音乐】

采薇 - 张渠

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“双减”之下，我们还可以如何想象家庭、教育和未来的可能性？以此为原点，我们在这个国庆假期策划推出了教育特辑。在第一期的节目中，嘉宾刘擎老师向我们梳理了传统教育观念的三大误区，指出在培养语言、逻辑和美学等基础能力之外，家长最应该做的是保护孩子的好奇心，帮助孩子找到自己的热爱，同时陪伴孩子共同成长，他也在最后分享了自己作为父亲，平时如何与儿子共度亲子时光。

本期节目是《长大的游戏》第二期，我们请到了中国政法大学政治学系教授、大观学者——李筠老师。李筠老师前不久和女儿做了一个有趣的“实验”，他们用角色扮演的方式，读起了西方哲学最经典的著作之一《理想国》。在本期播客中，李筠老师将和我们分享他和女儿共读过程中的点滴趣事，和女儿的日常对话，以及他给父母和孩子们的阅读建议。

【本期对谈】

主播：大志（大观天下志编辑部）

嘉宾：李筠（中国政法大学政治学系教授）

【收听指南】

01:49 为什么是《理想国》？

05:50 理解规则、适应规则，实际上就是一个孩子社会化的过程。

07:08 尽量把你和孩子之间的对话拉长，回合越多越好。

12:37 要主动观测她的学习能力到了什么程度，要适当地给她提高难度。

16:59 背书从来都不是目的，思路的提炼才是重要的。

19:23 如果回答不了一些问题的话，你就给她一个你自己认为靠谱的选择。

21:04 读完《理想国》之后的小节目：每天念一章但丁的《神曲》

24:31 你跟孩子交流的时候，一定要找到适合她的台阶。

30:55 等四种都数全的时候，她就会对自己的人生经历产生某种归类，换句话说，她的经历就被逻辑化了。

34:16 《理想国》并不是帮我们把这个世界冲得七零八落，它还很谨慎地教我们在反思过后把不起眼的生活世界也安顿好。

37:19 没有美德的力量很可能是邪恶，没有力量的美德很可能变成虚伪。

45:06 拼刺刀的游戏还在，但是没人给你上刺刀了，这个事儿就比较麻烦。

48:01 其实认识任何一个地方，便利的资讯只是一种手段。电影是最便利的，念书也是必要的。

【相关书籍】

柏拉图：《理想国》

但丁：《神曲》

查士丁尼：《国法大全》

李筠：《罗马史纲》

李筠：《西方史纲》

蒙田：《随笔集》

培根：《培根随笔》

【片头音乐】

Berliner Philharmoniker,Mstislav Rostropovich - The Nutcracker (Suite), Op. 71a, TH. 35：IIe. Chinese Dance (Tea)

【关于我们】

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