París América

Con ocasión de la publicación en francés de 'Intensa vida', entrevistamos a su autora, la escritora Zoe Valdés, exilada en Francia desde 1995. La artista cubana nos habló de su 'intenso amor' por el Louvre: 'Cuando entro en ese museo me desdoblo: soy la Santa Ana de Leonardo da Vinci, soy una princesa, soy el escriba egipcio. Soy todo en ese museo. El Louvre me devora y me protege', dice.
 

Esta escritora cubana es la autora, entre otros, de "La nada cotidiana", libro traducido a 43 idiomas con el que ganó el reconocimiento internacional. En 1996, Zoe Valdés fue distinguida con la medalla de la Orden de las Artes y las Letras de la República Francesa. Todavía hoy, es presentada aquí como "la escritora cubana más celebre en Francia". Hablamos de los tres tipos de hambre que han marcado su vida: la "física hambre" en Cuba y el hambre de libertad y de arte desde que salió de la Isla. 

Unos 45.000 voluntarios, incluyendo a numerosos latinoamericanos, contribuirán a la realización de los Juegos Olímpicos y Paralímpicos París 2024. La mexicana Daniela Sena compartió sus motivaciones para dedicar su tiempo libre a los Juegos este año. Marine Petit, miembro del comité organizador de París 2024, nos reveló detalles sobre las funciones que desempeñarán estos miles de voluntarios, provenientes no solo de todos los rincones de Francia, sino también de 150 países.

¿Cuántos hombres y mujeres participarán como voluntarios en los Olímpicos y Paralímpicos París 2024? ¿Cuáles son sus edades? ¿Cuántos extranjeros estarán presentes? ¿Cuántas nacionalidades estarán representadas? ¿Es cierto que entre los latinoamericanos los mexicanos son los más numerosos?

Estas son algunas de las preguntas que hicimos a Marine Petit, miembro del comité organizador de los Juegos París 2024.

También entrevistamos a una mexicana, Daniela Sena de Puebla, quien compartió sus motivaciones para ser voluntaria.

Adriana Abizadeh, directora ejecutiva del 'Kensington Corridor Trust', evoca los esfuerzos llevados a cabo por ese organismo en la ciudad de Filadelfia para revitalizar el 'corredor de Kensington', un área que han desertado los comerciantes en medio de la epidemia de fentanilo.  El epidemiólogo Ayden Scheim alerta sobre los riegos que corren hoy los consumidores de drogas sintéticas en esa ciudad norteamericana.
 

Nuestro corresponsal en Washington, Cristóbal Vásquez, nos informó sobre aspectos generales de la epidemia de fentalino en Estados Unidos. Entre otros, la responsabilidad de las farmacéuticas, así como el papel que están desempeñando los narcos mexicanos.

Terminaremos con una entrevista realizada la víspera al politólogo Mauricio García Villegas en la Casa de América Latina en París, con ocasión de la publicación de uno de sus libros en francés. Se trata de "Colombia, país de pasiones tristes", un apasionante ensayo sobre la violencia en su país.

Con ocasión de la 29ª edición de la Semana de la Lengua Francesa y de la Francofonía que se celebra esta semana, presentamos una entrevista con el catedrático español Miguel Ángel Esparza, profesor de la Universidad Rey Juan Carlos (Madrid) sobre el primer diccionario bilingüe francés-español, atribuido por algunos especialistas al gramático César Oudin. Es una entrevista realizada por la periodista Leticia Fuentes.
 

El próximo 5 de mayo se cierra el plazo para enviar los reportajes radiofónicos a la 10ª edición del Premio Reportaje RFI. Los estudiantes de periodismo menores de 30 años de las Américas, incluidos los de Estados Unidos, están invitados a participar a través de sus respectivas facultades.

Con ocasión de los diez años, entrevistamos a Laura López, ganadora en 2020, un año marcado por la pandemia. El tema de su reportaje era justamente sobre las consecuencias socio-económicas del confinamiento en la comunidad latina de New Jersey, Estados Unidos. 

Ella nos habló del impacto que tuvo en su carrera periodística recibir este premio.

El puente de diálogo más transitado para el pensamiento ha sido el que va de Francia hacia América Latina. El libro que coordina nuestra invitada, la filósofa Angélica Montes Montoya, toma el camino inverso, pues presenta las reflexiones de una quincena de autores, en su gran mayoría latinoamericanos, sobre las nociones de utopía y distopía. Entrevistamos a esta intelectual franco-colombiana, gran defensora de la democracia representativa y del Estado.
 

Angélica Montes, ¿es Usted afrodescendiente, como se dice en Colombia, su país de origen? "Yo prefiero decir que soy caribeña", responde la invitada de París América con ocasión de la publicación de "Utopías y distopías en el imaginario político" (ediciones L’Harmattan), obra colectiva reúne una quincena de ensayos escritos, en su gran mayoría, por pensadores latinoamericanos cuyos textos han sido traducidos al francés. Angélica Montes Montoya es uno de los coordinadores junto con Obed Frausto y Sébastien Lefèvre.

"Yo me identifico más con la geografía del archipiélago del Caribe, con una territorialidad amplia, ese Caribe que va desde Cartagena, donde nací, e incluye las costas de América Central, Estados Unidos y que, de alguna manera, se extiende imaginariamente hasta el gran Mediterráneo", agrega.

Este interés ha llevado a Angélica Montes Montoya a estudiar cuestiones relacionadas con el denominado "Gran Caribe", los poetas, los literatos y los filósofos de esa región, entre otros, Édouard Glissant. Sobre este poeta martiniqués, acaba de publicar un libro titulado "La créolisation errante".

Pero, ¿cómo nace su interés por la filosofía y, en particular, por la filosofía francesa? "Por pura casualidad. En realidad, se debió a la visita feliz a Cartagena de una profesora invitada francesa. Ella me introdujo en el pensamiento de Deleuze, Guattari y Foucault, entre otros", explica.

Doctora en filosofía de la Universidad París 8, profesora, ensayista, autora de "La representación del sujeto negro en la historiografía colombiana" (L’Harmattan), graduada de un máster en Estudios Sociales Latinoamericanos en el Instituto de Altos Estudios de América Latina (París), Angélica Montes Montoya nos explicó el propósito del libro sobre las utopías y distopías.

Transitar el puente que va de América Latina a Francia

"Con los otros dos coordinadores del libro, queremos dar a conocer el pensamiento latinoamericano en Francia. Las filósofas y los filósofos latinoamericanos son poco conocidos hoy en Francia. Muy pocos. Por eso, el objetivo era generar un verdadero diálogo de saberes. Una de las de las consignas permanentes de Francia en su francofonía es generar puentes de diálogo. Pero generalmente ese puente va de Francia hacia América Latina. Ese puente no es suficientemente transitado de América Latina a Francia", apunta.

Los coordinadores escogieron autores que ya tienen una cierta trayectoria, un posicionamiento, con artículos traducidos al inglés, por ejemplo. Entre los autores se encuentran Rita Segato, Santiago Castro-Gomez, Rocío Zambrana, Hugo Busso, co-autor con Montes Montoya de un texto sobre el concepto de "ecoocreatividad".

Ahora bien, ¿por qué recopilar ensayos de autores latinoamericanos sobre la utopía?

"Porque la utopía es fundamental. Pensar la utopía es casi un ejercicio de salud mental. Si no somos capaces de imaginarnos algo mejor del mundo en el que estamos, creo que tendríamos numerosos suicidios. No pensar la utopía es como no tener nada por delante. Ese ejercicio de la utopía nunca lo hemos abandonado. Lo único que fue abandonado fue el término mismo, sobre todo, en los años 90, cuando se decía que era el fin del comunismo y que el único destino de las sociedades era el capitalismo. Por eso mucha gente dijo: 'Si el capitalismo va a ser el destino, no tenemos que imaginarnos ningún otro'. Pero el capitalismo ha mostrado sus lados negativos. Y de nuevo hay que pensar cómo imaginarnos una sociedad con el capitalismo y a pesar del capitalismo", sostiene.

Sin embargo, ella tiene la íntima convicción de que el fin del capitalismo no está cerca. "La radicalidad es creer que vamos a salir del capitalismo. Pero no, no vamos a salir del capitalismo. La radicalidad también es creer que vamos a deshacernos del Estado y de la democracia representativa porque presumiblemente no nos representan y no nos pueden salvar. Cuando uno interroga a las personas que sostienen estos discursos radicales sobre la manera en que nos vamos a organizar sin capitalismo y sin democracia, no te dan ninguna respuesta ni te ofrecen tampoco ninguna alternativa. Mejor dicho, te dicen 'salta al vacío', pero sin paracaídas. La realidad es que no podemos sustraernos de la historia. Tenemos que avanzar con ella. Hay que intentar hacer modificaciones que nos permitan negociar con el contexto histórico en el que estamos", afirma.

Defender la democracia representativa y el Estado

Este no es un discurso que tenga mucha audiencia hoy, reconoce la filósofa. "Es muy difícil en ocasiones transmitir estas ideas porque los intelectuales que tenemos una voz moderada no somos muy escuchados. La mayoría de las intelectuales y los intelectuales que son escuchados están en la radicalidad. Es una radicalidad que encontramos tanto en la extrema derecha como en la extrema izquierda, que también la hay. Y, como se dice a menudo, los extremos se juntan. Tanto las extremas derechas como las extremas izquierdas intelectuales están buscando la misma anulación y destrucción del Estado", subraya.

Para esta intelectual, es absolutamente necesario pensar la utopía dentro de un marco jurídico e institucional.

"Yo, en este punto, sigo siendo muy moderna. Para mí, nada es posible por fuera de la democracia representativa. Incluso la democracia participativa popular solo es posible dentro del marco de la democracia representativa, es decir, en el marco del derecho. Sin derecho, sin leyes, es el caos. Tengamos en cuenta que los que cuestionan hoy el Estado democrático representativo lo pueden hacer porque tienen el derecho de expresarse. Ese derecho a expresarse está consagrado en las Constituciones de los estados democráticos representativos. La imagen que me viene a la cabeza es la siguiente: es como sentarse en una rama que está suspendida en el vacío y empiezan a serruchar la rama. Vamos, chiquito, que tarde o temprano te vas a caer", concluye.

10 años. El Premio Reportaje RFI llega en este 2024 a su décima edición. La convocatoria para recibir sus reportajes radiofónicos se cierra el próximo 5 de mayo. Están invitados los estudiantes de periodismo menores de 30 años de América Latina y Estados Unidos. A partir de este año el Instituto Latinoamericano de Comunicación Educativa (ILCE) se asocia a RFI para la difusión de nuestro premio de reportaje radiofónico.

Sobre la cooperación entre el ILCE y RFI para la difusión del Premio Reportaje RFI entrevistamos a Salvador Percastre Mendizábal, director de ese organismo con sede en México que fue creado por mandato de la UNESCO. Sara Cely nos habló desde Bogotá del impacto que ha tenido en su carrera haber recibido el Premio Reportaje RFI en 2022. Escuchamos asimismo los testimonios Juan Camilo Cháves, primer ganador en 2015, y de Valeria Reyes, galardonada en 2018.

Entrevistamos a Valeria Reyes Escalante, ganadora del Premio Reportaje RFI en 2018, con ocasión de la décima edición este año de ese premio destinado a los estudiantes de periodismo. Benoît Pellistrandi nos explicó por qué el Premio Diálogo Francia 2024 fue entregado a Mario Vargas Llosa y a su traductor, Albert Bensoussan.

Valeria Reyes Escalante, 28 años de edad, ganó el Premio Reportaje RFI en 2018 con un trabajo titulado 'Un lugar donde la música es sinónimo de libertad'.

"El tema de mi reportaje era la educación básica regular en Perú con un enfoque en educación especial a través de un programa de música que se hacía con niños con síndrome de Down, adultos con síndrome de Asperger y otras dificultades. Su reportaje contaba la vida de un chico y su mamá, en particular las travesías que tenían que pasar para poder tener una vida normal y una educación justa en Lima", explica Valeria Reyes en París América.

Sobre el impacto que ha tenido en su carrera periodística el hecho de haber recibido el Premio Reportaje RFI, ella nos dice: "Fue una experiencia inigualable que me enseñó muchísimo. También es una buena referencia para trabajos futuros en mi camino como comunicadora y periodista audiovisual. Creo que forjó mucho mi carácter porque uno como periodista necesita mucha valentía. Mucha. Aquí en Perú se dice 'conchudez'. Uno tiene que ser muy atrevido, muy lanzado, aunque siempre con respeto. No puede quedarse, no puede ser un 'quedado'. Tiene que estar siempre tirando para adelante porque las historias no se consiguen fácilmente. También hay que mostrar mucha empatía con las personas. Creo que los periodistas tenemos un gran trabajo para poder recolectar las historias de una manera justa y proyectarlas de manera elocuente y que hagamos justicia tanto a la historia como a las personas involucradas. Eso fue lo que me enseñó mi estadía en RFI. Es algo que sigo aplicando hasta el día de hoy", concluye.

Más de medio centenar de intérpretes se ocuparán de la traducción de los deportistas más destacados en los Juegos Olímpicos y Paralímpicos de París 2024. Nathalie Greff-Santamaría (francesa) y Daniel Aparicio (peruano) nos cuentan los desafíos, las dificultades y las alegrías de esta otra carrera de los Juegos.
 

 

En los Juegos Olímpicos y Paralímpicos París 2024 no puede faltar un intérprete en las conferencias de prensa después de finalizadas las pruebas. Uno de ellos siempre tiene que estar a la mano. Ésta es la otra carrera en este certamen.

"Es uno de los desafíos más grandes", explica Nathalie Greff Santamaría, responsable de los servicios de idioma de los Juegos. "Hay muy pocos eventos en el mundo que tienen esta particularidad de un cliente que pide servicios de interpretación, pero no nos dice con antelación en qué idioma será. Los intérpretes están disponibles todo el tiempo en una sala de preparación. Ellos están mirando qué está pasando, cómo va transcurriendo la competencia y están listos para empezar a interpretar", agrega Greff-Santamaría, quien ha vivido varios años en Argentina.

Atraída por la adrenalina de su oficio, esta intérprete francesa es una apasionada de la traducción en directo. "La magia de la interpretación simultánea es ver a dos personas comunicar de manera fluida, entenderse olvidándose de que no están hablando el mismo idioma. En el caso del periodismo, cuando es traducción simultánea y el periodista pregunta al atleta y éste responde, ambos se olvidan de que el intérprete está ahí, en medio de ellos. Es como jugar ping pong. Es mágico", sostiene.

A Daniel Aparicio lo que más lo atrae de su oficio es "acceder a información que no está disponible para las personas de a pie", así como tener el privilegio de traducir a grandes leyendas del deporte. En París América este intérprete peruano nos contó una anécdota con el famoso Carl Lewis, en el marco de los Juegos Panamericanos en Perú en 2019.

"Carl Lewis contestó la pregunta de un periodista haciendo una crítica muy dura al presidente de Estados Unidos de esa época: Donald Trump. Yo estaba sorprendido de las respuestas de Lewis mientras interpretaba. Incluso llegué a dudar de lo que estaba escuchando porque eran críticas muy fuertes hacia Trump. Es un momento que recuerdo con mucho cariño. Al día siguiente, varios periodistas se me acercaron y me dijeron que habían reconocido mi voz interpretando a Lewis. "¿Has visto que en los periódicos han escrito lo que tú interpretaste al español con Lewis?", me preguntaron. Ahí constaté la importancia de las palabras que uno usa cuando interpreta a alguien tan importante como él. Es una situación tensa en la que hay mucha responsabilidad”, concluye Aparicio.

Entrevistamos al especialista uruguayo en Comunicación Diego Mota Orlob, autor de 'Inteligencia artificial y comunicación política', sobre la manera como los algoritmos encauzan nuestra atención en Internet. Escucharemos el análisis del ensayista francés Bruno Patino sobre el impacto cultural de esos mismos algoritmos, que 'nos evitan toparnos con lo que no estamos buscando'.

En este 2024 se cumplirán diez años del Premio Reportaje RFI para estudiantes de periodismo en América Latina y Estados Unidos. Con ocasión de este aniversario, entrevistamos al primer ganador, Juan Camilo Chaves, periodista y artista en Bogotá. Este año, los estudiantes de periodismo menores de 30 años tendrán plazo hasta finales de abril, principios de mayo (más adelante daremos las fechas exactas).

Entrevista de RFI con el sacerdote Gabriel Romanelli, cura párroco de La Sagrada Familia, única iglesia católica de Gaza que contaba con 135 fieles antes del inicio de la guerra de Israel contra Hamás. Testimonio de este sacerdote argentino sobre la tragedia que estalló el 7 de octubre tras el sangriento ataque de Hamás contra civiles israelíes. Informe también de Daniel Blumenthal, corresponsal de RFI en Tel Aviv, sobre la situación actual de los cristianos en Oriente Medio. 

RFI. Padre Gabriel Romanelli, usted es cura párroco de La Sagrada Familia, la única iglesia católica de Gaza. Hemos logrado ponernos en contacto con Usted gracias a la fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada de Francia (AED). ¿Cómo se encuentra en este momento?

 

Desgraciadamente me encuentro fuera de la parroquia desde que comenzó la guerra y desgraciadamente hasta ahora no me han dejado volver, a pesar de que el Patriarca de Jerusalén y otras autoridades de la Iglesia han pedido esa posibilidad, pues el trabajo allá es enorme. El día a día de la guerra lo está afrontando adentro de la de la parroquia el vice-párroco, el padre Yusuf, un sacerdote egipcio de nuestra comunidad del Verbo Encarnado. El padre Yusuf es misionero desde hace varios años en la Franja de Gaza. Pero yo debería estar allá porque hay muchas necesidades. Les digo todo esto para pedirles que recen para que yo pueda volver para apoyar y ayudar a tanta gente que sufre adentro de la parroquia y de la Franja.

RFI. ¿Cómo es la vida del Padre Yusuf en Gaza?

La Sagrada Familia es la única parroquia católica de Gaza. Al inicio de la guerra éramos poquitos, muy poquitos, 135 personas en toda la Franja de Gaza sobre una población de 2.300.000 personas, en su inmensa mayoría de religión musulmana. Los cristianos somos mil. Exactamente, 1017 personas, de las cuales solamente 135 católicos.

RFI. ¿Se celebran misas?

Se puede celebrar la Santa Misa gracias al padre Yusuf, que es el único sacerdote católico que se encuentra ahí. En la mañana, temprano, se levantan y ordenan todo para la Santa Misa. Rezan el Rosario. Hay algunas personas que duermen en la iglesia, sobre todo los ancianos. Aunque cuando hay bombardeos, los más cercanos, recibimos a toda la gente que puede entrar. Durante todo el día se organizan grupos para rezar el Rosario. Hasta hace un tiempo se celebraba una segunda misa diaria. Pero ya no se celebra por distintos motivos, en particular, para racionar las hostias y el vino. Esto es un problema real que tenemos en la Franja. Ahí, desde hace años, no entran muchos productos por distintos motivos. Las bebidas alcohólicas están prohibidas. Entonces el obispo, el Patriarca de Jerusalén, nos trae junto con el nuncio dos veces al año las botellas de vino que vamos a usar para el Santo sacrificio de la misa. Y las hostias las vamos entrando de a poco. Aunque hace poco empezamos a producir nosotros mismos las hostias.

RFI. ¿Y qué otras actividades realizan?

Se organizan grupos para ayudar a las Hermanas de la Madre Teresa. Ellas están en el mismo “compound”, en el mismo predio de la parroquia. Ellas curan a 54 niños y adultos con discapacidades. Son personas que han sido abandonadas o que tienen una gran necesidad y por eso viven con las Hermanas. Algunos de nuestros cristianos que están refugiados en la parroquia las ayudan. Otros se dedican a hacer algunas actividades con los niños, a la limpieza, a las guardias porque tenemos 600 refugiados. Ahí en los predios parroquiales hay parroquianos católicos y varios centenares de ortodoxos que están refugiados. La parroquia de la Sagrada Familia de Gaza se ha convertido una vez más, desde el principio de esta guerra, de aquel día atroz del 7 de octubre, en un campo de refugiados. También se ha convertido en hospital porque, además de los niños, las Hermanas de la Madre Teresa se ocupan de muchos ancianos, algunos de los cuales están postrados. Tenemos asimismo heridos. Y además ayudamos, con todo lo que se pueda, a cientos y cientos de vecinos que viven alrededor de la de la parroquia.

RFI. ¿Y en medio de la guerra, de los bombardeos del ejército israelí, tienen todavía ustedes feligreses que asisten a la misa en Gaza?

En realidad, los fieles están viviendo en la Iglesia.  Desgraciadamente, desde el 7 de octubre hasta ahora hemos perdido a 27 miembros. La mayor parte han sido asesinados durante esta guerra. Dieciocho de ellos han muerto por un bombardeo del ejército israelí frente a la a la iglesia greco-ortodoxa de Gaza, la Iglesia de San Porfirio. Un edificio cayó encima de la gente. A los refugiados cristianos que estaban adentro de la parroquia, en ese edificio que era de la parroquia griego ortodoxa, les cayó el edificio encima. También hemos tenido, desgraciadamente, un triste suceso: un francotirador ha matado a dos señoras católicas que estaban refugiadas adentro del predio de la parroquia. Desgraciadamente, un francotirador del ejército las mató. En ese mismo día fueron heridas siete personas. La gente sí va a misa, viven ahí. En la iglesia hay muchos que no van por distintos motivos, porque por más que tengan una fe enorme y sean gente excelente, no es fácil vivir en medio de una guerra, en un momento de guerra. La población cristiana sufre lo mismo que la población musulmana o que la población de cualquier religión, incluso aquellos que no creen en nada. Hay muchas personas refugiadas que presentan señales de depresión. Se ven muy muy tristes, no se pueden mover, no encuentran fuerzas para moverse. Las aulas de nuestra escuela se han convertido en sus casas. Y, con el paso del tiempo, es cada vez más difícil para ellos porque llevan mucho tiempo ahí encerrados y nadie sabe hasta cuándo durará esta guerra.

RFI. ¿Y cómo se las arreglan en Gaza para conseguir agua y alimentos?

Se trata de conseguir lo que se pueda conseguir. En la Franja de Gaza, que era la cárcel a cielo abierto más grande del mundo, donde viven 2.300.000 personas, faltaba de todo. Y, sobre todo, faltaba libertad. Faltaba libertad de movimiento para salir de la misma Franja. Desde que empezó la guerra la gente no puede libremente irse de un barrio a otro. Por ejemplo, del norte al sur o del sur al norte. La parroquia católica se encuentra en una barriada muy pobre. Ahí falta de todo porque las ayudas humanitarias que llegan a cuentagotas no son suficientes. Hay gente con sed, hay gente con hambre, hay gente enferma, hay gente herida, hay gente sin abrigo. Es una tragedia y hay que tratar por todos los medios de evitar mayores daños por el bien de toda la población y por el bien de la paz, tanto en Palestina como en Israel. Es necesario que se termine esta guerra, que haya un cese del fuego de manera inmediata y permanente. Y eso por el bien de todos. La mayor parte de los más de 25.000 personas que murieron en la Franja de Gaza, pues sobre todo por la causa de los bombardeos, la mayor parte de los 25.000 fallecidos son civiles. Además, se habla de al menos 7000 personas que están debajo de los escombros. Entre todos esos muertos, al menos 10.000 son niños. Hay que frenar todo esto. Además de la masacre deplorable del 7 de octubre que se cobró tantas víctimas, 1200 víctimas, día a día no cesa de aumentar en la parte de la Franja de Gaza con cada nuevo bombardeo, más muerte, más heridos, más huérfanos. Miles de niños han quedado huérfanos. En las estadísticas de hace un mes se hablaba de al menos mil niños amputados. ¡Mil niños! Es una atrocidad. Es necesario poner freno a todo esto y ciertamente trabajar e implorar del cielo, pero también trabajar en orden a la justicia. La justicia con todos, la justicia para que pueda verdaderamente vivir tanto el pueblo palestino como el pueblo israelí, uno junto al otro, en su territorio, con sus leyes, con sus costumbres, respetando la libertad de cada creyente. Esta es la situación general en que se vive. Se consigue poca agua y muchas veces no es de buena calidad y la comida que se consigue se consigue al precio que sea.

RFI. Padre Romanelli, ¿tiene usted algún mensaje desde Jerusalén cuando van a cumplirse cuatro meses del inicio de la guerra de Israel contra Hamás?

Nosotros somos discípulos y amadores de Jesucristo, el Príncipe de la Paz. Él vino para traer la paz del cielo para todo hombre y mujer de buena voluntad, para cada ser humano, judío, musulmán, cristiano, incluso aquel que no cree en nada. Y, como seguidores de Cristo, trabajamos por la paz para todos, la paz para Palestina, la paz para Israel.  Y es por eso que suplicamos a todos que recen, que se nos unan a rezar por la paz, por la enseñanza de la Escritura. En particular cuando nuestro Señor Jesucristo dice “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios”. Nosotros queremos trabajar por la paz. Queremos ser llamados hijos de Dios. Y para trabajar por una paz verdadera hay que trabajar y hay que implorar y hay que hacer todo lo posible para que haya justicia, ya que la paz es un don, es verdad, pero también la paz es fruto de la justicia. Y acá hay otro elemento más que me gustaría recordar: el Papa Juan Pablo Segundo decía que no hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdón o sin reconciliación. En este momento sigue muriendo gente, sigue habiendo bombardeos, hay un montón de gente privada de su libertad. Hay miles y miles de heridos sin curar, miles de personas que fueron echadas de sus casas, que están sin cobijo. En este momento parecería difícil hablar de perdón y reconciliación. Pero ésa es precisamente nuestra misión. Eso es lo que proclamó Jesucristo, incluso con su vida. Jesús no solamente trajo paz, sino la justicia, el perdón. Él implora perdón al decir “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. Nosotros también, queridos hermanos, tratemos de poner el sentimiento y los actos de perdón, de justicia y de paz en cada uno de nuestros actos. Así como ayudar a tantos hermanos nuestros que sufren no solamente en Tierra Santa, sino también en Ucrania y en un montón de otros países del mundo, de otras guerras que desgraciadamente pasan inadvertidas, pero que se cobran millones y millones de víctimas. Que la Virgen Santísima, Nuestra Señora de la Paz, nos conceda la paz. Yo les doy mi bendición, les agradezco esta oportunidad y recen mucho por nosotros, por nuestros misioneros. Tenemos dos hermanas de América Latina también en la Franja de Gaza, que son del Perú. Son dos gemelas: las Hermana María del Pilar y María del Perpetuo Socorro, que han querido quedarse junto a la gente en Gaza al ver el sufrimiento y la necesidad que hay ahí. Recemos también para que puedan seguir sirviendo a Dios y al prójimo como ellas se han propuesto hacer.