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Share S3EP11｜喜馬拉雅柔軟的生存方法，吸引我在藏區成為一個孩子 ft. 藏學研究者陳乃華
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S3EP11｜喜馬拉雅柔軟的生存方法，吸引我在藏區成為一個孩子 ft. 藏學研究者陳乃華
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「我們不一定能選擇自己的出身，但能在另一個文化中習得另一種可能性、一種價值，在那裡面成為一個孩子。」
\n\u3000\u3000
\n藏學研究者陳乃華大學畢業後到北京攻讀社會學，後來在藏地結婚生子、工作了九年，直到2019年回到台灣，結束長達19年的旅外生活，目前任教於政治大學民族學系。
\n\u3000\u3000
\n從20歲時一趟到青海、尼泊爾的45天壯遊，到後來對於藏學、民族學的研究，這些環繞著喜馬拉雅生長的人與文化為什麼吸引著陳乃華？影響她很深的「唐卡」又是什麼？
\n\u3000\u3000
\n\u3000\u3000
\n本集重點：
\n01:36 我在1999年去過尼泊爾，目睹了印度教的血祭
\n13:44 風馬旗其實是一種獻祭，是給山神的禮物
\n16:30 透過獻祭，人神之間得以溝通跟交往，肯認了人跟神的關係
\n19:42 佛塔就是釋迦牟尼的身體，裡頭放著經書
\n22:52 唐卡像一個移動的寺院，是佛教傳入西藏很重要的傳播形式之一
\n27:48 我有兩幅唐卡，一幅是外公的，一幅是阿公的
\n38:06 在高原環境生活，身體會告訴你「我要敬畏它」
\n\u3000\u3000
\n\u3000\u3000
\n註：07:52處提及的「2006年尼泊爾全民革命」，指的是2006年尼泊爾的民主化運動，當年4、5月間，尼泊爾人民示威抗議國王賈南德拉的統治；2008年5月28日，尼泊爾廢除君主制度，成立尼泊爾聯邦民主共和國。
\n\u3000\u3000
\n\u3000\u3000
\n【本集節目是由陳德政ｘ鏡好聽製作播出的《朝聖──永恆的安娜普納》】
\n每週一、四更新
\n開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目
\u3000\u3000
\n製作人：廖詠恩
\n錄音師：劉姿吟
照片提供：陳乃華
\n\u3000\u3000
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\n藏學研究者陳乃華大學畢業後到北京攻讀社會學，後來在藏地結婚生子、工作了九年，直到2019年回到台灣，結束長達19年的旅外生活，目前任教於政治大學民族學系。
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\n從20歲時一趟到青海、尼泊爾的45天壯遊，到後來對於藏學、民族學的研究，這些環繞著喜馬拉雅生長的人與文化為什麼吸引著陳乃華？影響她很深的「唐卡」又是什麼？
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\n本集重點：
\n01:36 我在1999年去過尼泊爾，目睹了印度教的血祭
\n13:44 風馬旗其實是一種獻祭，是給山神的禮物
\n16:30 透過獻祭，人神之間得以溝通跟交往，肯認了人跟神的關係
\n19:42 佛塔就是釋迦牟尼的身體，裡頭放著經書
\n22:52 唐卡像一個移動的寺院，是佛教傳入西藏很重要的傳播形式之一
\n27:48 我有兩幅唐卡，一幅是外公的，一幅是阿公的
\n38:06 在高原環境生活，身體會告訴你「我要敬畏它」
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\n註：07:52處提及的「2006年尼泊爾全民革命」，指的是2006年尼泊爾的民主化運動，當年4、5月間，尼泊爾人民示威抗議國王賈南德拉的統治；2008年5月28日，尼泊爾廢除君主制度，成立尼泊爾聯邦民主共和國。
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By 陳德政ｘ鏡好聽
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「我們不一定能選擇自己的出身，但能在另一個文化中習得另一種可能性、一種價值，在那裡面成為一個孩子。」
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\n藏學研究者陳乃華大學畢業後到北京攻讀社會學，後來在藏地結婚生子、工作了九年，直到2019年回到台灣，結束長達19年的旅外生活，目前任教於政治大學民族學系。
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\n從20歲時一趟到青海、尼泊爾的45天壯遊，到後來對於藏學、民族學的研究，這些環繞著喜馬拉雅生長的人與文化為什麼吸引著陳乃華？影響她很深的「唐卡」又是什麼？
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\n本集重點：
\n01:36 我在1999年去過尼泊爾，目睹了印度教的血祭
\n13:44 風馬旗其實是一種獻祭，是給山神的禮物
\n16:30 透過獻祭，人神之間得以溝通跟交往，肯認了人跟神的關係
\n19:42 佛塔就是釋迦牟尼的身體，裡頭放著經書
\n22:52 唐卡像一個移動的寺院，是佛教傳入西藏很重要的傳播形式之一
\n27:48 我有兩幅唐卡，一幅是外公的，一幅是阿公的
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\n註：07:52處提及的「2006年尼泊爾全民革命」，指的是2006年尼泊爾的民主化運動，當年4、5月間，尼泊爾人民示威抗議國王賈南德拉的統治；2008年5月28日，尼泊爾廢除君主制度，成立尼泊爾聯邦民主共和國。
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