生活中的心理學博士電台

這是一場演講分享的錄音，跟大家談通訊心理學平台的無限可能，簡報檔案在這
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早期正向情緒研究的先驅馬丁·賽里格曼 (Martin Seligman) 教授對於幸福感的定義，就是要有正向情緒，投入於一些活動，有好的人際關係，過著有意義的生命，而且在築夢的過程可以獲得成就感。你可能覺得這些聽起來都很合理，如果有一個人做到這些事情，他還有不快樂的理由嗎？確實是如此。
 
不過不少人把這件事情化約化約再化約，認為自己只要有很多正向情緒，那麼自己就會幸福。這乍聽之下是合理的，但實際上是很有問題的。因為你想想看，如果你都沒有經歷負向的情緒，那你怎麼知道這些情緒就是正向的呢？這可能有一點難以想像，但是我們換個例子來說，如果你每天都吃著你最喜歡的餐點，那麼一個月過後，或一星期過後，你覺得自己還會喜歡這道餐點嗎？恐怕是不會的。
 
我們的大腦再處理訊息的時候，不僅僅是處理這個訊息的絕對價值，更多的時候，其實是在處理事情的相對價值。很多視錯覺的例子，像是明明是一樣大小的圓形，但若一個被一群很大的圓形包圍、另一個被一群好小的圓形包圍，我們就會覺得在中間的圓形是不同大小的。買東西的時候也是一樣，就像在歐洲旅行的時候，因為外食太貴了，所以即便麥當勞吃下來一餐折合台幣可能要三四百元，你還是會去吃，而且覺得這真是太划算了。
 
所以，若我們的生活中都只有正向情緒，而完全沒有負向情緒，我們不一定就會感到比較開心的。

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最近台劇《台北女子圖鑑》熱映，因為有很多大咖演員，讓大家充滿期待。但是，開播以來，有不少的負評，很多人認為劇情的安排、角色的定位，充滿著刻板印象。像是為什麼台南永康來的人就被描繪成很土，台北人就很高尚、有個性。還有像是台南人就是要賣牛肉湯，喝了牛肉湯就可以很幸福之類的。
 
我自己看了兩集多，這劇或許不是那麼完美，不過我覺得大家或許有點苛薄了。我自己覺得這些刻板印象或是政治不正確，但是有一些可能都是你我心中有的os。像我，是一個土生土長的台北人，我從小只要離開台北，即便到了第二大都市高雄，我也會覺得很鄉下。

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前幾天我去看了一齣舞台劇，是木子遊藝室在牯嶺街小劇場演出的《金錢故事》，劇本是改編自左拉的小說《金錢》。這齣劇是在描繪一位企業家薩卡創業的故事，劇情交雜著創業投資的黑暗面，以及投資專家還有一般民眾如何在錢海中起伏。但如同多數的金融市場傳說，賠光自己一切的是多數，能夠獲利放口袋的，只有那些少數。其實不只在舞台劇裡面是如此，在真實生活中也是如此，那為什麼大家還是樂此不疲呢？

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在生活中，我們難免會遇上一些故意害我們的人，比方說故意設一個陷阱，害我們出錯，或是故意給我們錯的指引，讓我們做錯誤的選擇。不過，縱使有人故意害我們，只要我們不知情，這些惡意，對我們長遠來說，不一定是不好的。比方說，你可能會更審慎的檢視自己的選項，而不會盲目的參考別人的建議。
 
當然，當我們發現原來有人在背後害我們的時候，我們肯定是會有不爽的感覺。即便這樣，這樣不爽的感覺，對我們來說，很像也是有好處的。因為，你就會知道這個人不是一個好的，你以後要提防這個人。
 
在這邊要跟大家介紹一本書，就是在討論惡意這個主題的，這本書是臉譜出版的《惡意如何帶來正義？》，作者是賽門·麥卡錫-瓊斯 (Simon McCarthy-Jones)。

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最近有一部電影《七五計劃》上映，電影討論日本為了解決高齡化伴隨的財政重擔，提供了年滿七十五歲以上的人們自主結束生命的方案。如果加入這個方案，政府會給你十萬元，並且協助你處理死後的殯葬相關事務。有別於目前在一些國家合法安樂死，是需要經過審慎評估的；要參加七五計劃的長者，基本上只要表達意願就可以了，不用作任何的評估。在參加計劃到死亡之間，政府會安排社工來關懷，長者也可以在任何時候決定要終止計劃。

我要先提醒大家，這是一個虛構的劇情，日本政府並沒有做這樣規劃的打算，所以大家請不要誤解了。在電影中，導演刻意做了一些劇情上的安排，像是強調老人就是負擔，即便願意繼續工作，雇主也會百般刁難，不願意讓他們繼續工作。另外，導演也暗示了，只有走投無路的人，才會選擇參與七五計劃，也就是說在諷刺政府借刀殺人。

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上星期在丹麥的設計博物館商店看到一系列很有趣的商品，就是有一些像藥劑的小罐子，上面貼上了不同的標籤，像是love, happiness 等等的，從銷售的情形來看，最多人買的是love，也不難猜出來，因為會想把這個當作禮物送給心愛的人。當中 what really matters 則是讓我有比較大的共鳴，可能就是從為什麼會踏上這趟丹麥之旅，以及在過程中發生的點點滴滴... 

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有些人可能會認為，英禑之所以會有情緒命名的困難，是因為她有自閉症。但其實並非如此，我們可能都有經歷過類似的狀況，只是我們可能很習慣強迫自己去做分類，把那個情緒標記為最接近的一種情緒，而不會像英禑一樣把這種困惑表達出來。

你如果現在還有這樣的狀況，也不要覺得難為情，因為情緒命名這件事情，本來就是一件需要學習的事情。雖然多數的人，並沒有特別意識到這樣的過程。這可能有點出乎大家的意料，因為主流的情緒理論會認為，情緒是先天的，所以每個人從小就會有情緒處理的能力。

但是提出情緒建構論的麗莎·費德曼·巴瑞特 (Lisa Feldman Barrett) 教授，認為實際的情形並非如此的。巴瑞特教授認為，情緒是後天學習的產物，社會文化在這當中扮演很重要的角色。你只要比較一下自己和周邊朋友，對於情緒的認定，就會發現，這個說法其實還蠻合理的。我們對於情緒的理解，跟我們成長的經驗有很緊密的關係，所以這就是為什麼相處越久的人，可以越容易理解彼此的情緒。

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近年來很多報導都說，中年是幸福感的谷底，但真的是那樣嗎？其實幸福是一個很主觀的概念，所以我一直覺得你的想法是最重要的。在《大人的幸福學》這本書中，作者透過了很多資料的整理，來帶大家看清所謂中年不幸福這件事情，可能跟我們以為的不太一樣。來聽聽我的介紹吧！

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