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從韓國攝理教性侵案、#MeToo浪潮，再到援助脫北者的牧師以神之名性侵青少年等，為什麼韓國總是有這麼多權勢迫害的社會案件？

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這些社會案件的背後，其實反映深植韓國社會的兩大元素，那就是權威文化和集體主義，這兩項元素為何讓韓國人無法輕易說「不」？為什麼韓國人思考權威文化的起點，居然跟台灣半導體產業有關呢？

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\n韓國社會敬重權威的文化背景，不僅源自於中國儒家哲學，還結合韓國既有的敬語文化。隨著韓國社會的高度發展，韓劇《請回答》系列的多情溫暖已不復存在，取而代之的是高度競爭與不信任，更讓韓國人只要像韓劇《我的出走日記》那樣不願意參加團體活動，更容易被團體排擠。如此服從權威文化的韓國社會還有轉機嗎？主持人吳珮如認為是有機會的！

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\n他指出這幾年韓國社會正在新陳代謝階段，這也導致權威主義備受世代挑戰與質疑，更讓近幾年的權威壓迫事件不斷浮上檯面，也讓更多社會大眾有機會討論與共同面對。尤其近幾年韓國社會更將本土科技業三星與台灣的台積電進行比較，也加倍凸顯權威文化應該被淘汰，產業才能向前的道理。

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【本集重點】   

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02:23 權威文化和集體主義是什麼？當這兩項元素結合儒家哲學又有多恐怖？

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06:50 敬語文化結合儒家哲學，如何讓韓國人從生活中塑造權威關係？

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13:11 歷年韓國有許多利用權勢犯案的狀況，從政壇到文藝界的#METOO運動比比皆是。

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15:07 這幾年韓國人開始質疑權威，作家「Say No」也帶起說「不」旋風。

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19:40 權威文化底下的韓國人不相信任何人，就算受傷也說不出口！

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30:10 權威文化竟然也影響科技業發展？韓國人開始檢討為什麼本土半導體產業被台灣超越！

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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《韓國為什麼》】

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每隔週星期四，上線全新一集 

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開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目 

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製作人：洪育增 

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錄音師：謝佩妤／片頭設計：謝佩妤
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這些社會案件的背後，其實反映深植韓國社會的兩大元素，那就是權威文化和集體主義，這兩項元素為何讓韓國人無法輕易說「不」？為什麼韓國人思考權威文化的起點，居然跟台灣半導體產業有關呢？

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\n韓國社會敬重權威的文化背景，不僅源自於中國儒家哲學，還結合韓國既有的敬語文化。隨著韓國社會的高度發展，韓劇《請回答》系列的多情溫暖已不復存在，取而代之的是高度競爭與不信任，更讓韓國人只要像韓劇《我的出走日記》那樣不願意參加團體活動，更容易被團體排擠。如此服從權威文化的韓國社會還有轉機嗎？主持人吳珮如認為是有機會的！

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\n他指出這幾年韓國社會正在新陳代謝階段，這也導致權威主義備受世代挑戰與質疑，更讓近幾年的權威壓迫事件不斷浮上檯面，也讓更多社會大眾有機會討論與共同面對。尤其近幾年韓國社會更將本土科技業三星與台灣的台積電進行比較，也加倍凸顯權威文化應該被淘汰，產業才能向前的道理。

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02:23 權威文化和集體主義是什麼？當這兩項元素結合儒家哲學又有多恐怖？

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06:50 敬語文化結合儒家哲學，如何讓韓國人從生活中塑造權威關係？

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13:11 歷年韓國有許多利用權勢犯案的狀況，從政壇到文藝界的#METOO運動比比皆是。

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15:07 這幾年韓國人開始質疑權威，作家「Say No」也帶起說「不」旋風。

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19:40 權威文化底下的韓國人不相信任何人，就算受傷也說不出口！

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30:10 權威文化竟然也影響科技業發展？韓國人開始檢討為什麼本土半導體產業被台灣超越！

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