正念生活禪 Mindfulness and Living Zen

#楞嚴經, #二十五圓通, #佛典故事, #開悟證果，#習慣會影響生命

1.您知道嗎? 無意識中養成的習慣，可能會影響了我們的一生，甚至改變了我們的命運，例如常用負面想法看事的人，把很事都看成是悲觀的，相對的，有積極思考的人，即是在絕境中，也可能成為他開創生命更高層次的契機。在這一集的正念生活禪中，我們將分享楞嚴經二十五圓通中，一有趣又感人的開悟聖者，他因為習氣無法與人相處，也受人抱怨，但他卻把生病引起的大疼痛，轉化成他開悟證果的精彩故事。
2.這集經典故事中的主人翁是畢陵伽婆蹉尊者，他是佛陀很重要的弟子之一，他的因為習氣，在修行中也發生一些有趣的故事。但他在修行上是毫不含糊的，在楞嚴經中，他形容自己開悟是因為— 純覺遺身，四個簡單的字卻讓他修到: 身、心忽空，三七日中，諸漏虛盡，成阿羅漢，並得到佛陀的印證。
3.為什麼畢陵伽婆蹉尊者生病痛苦時，不僅沒放棄修行，還能用病痛修到開悟呢? 他到底用的方法是什麼? 更多精彩內容，請聽正念生活禪s3-55 絕處逢生—在痛苦中找到開悟的方法，按下連結就可以聽到詳細內容: 
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1.在人生旅途中，是否曾因一時的錯誤，造成不可挽回的遺憾，並因而受苦呢? 但是錯誤也可以是成長和突破生命局限的契機。在在這集正念生活禪中，我們要分享一真實的故事，有位修行人因為因為對一位阿羅漢說了不好的話，得到怪病—他的嘴巴，即便沒吃食物，也會像牛一樣不停地咀嚼，而且，他也因為這個病，無法分辨食物的味道，吃到食物的美味。
，但他後來出家修行，佛陀教他 一味清淨的修行法門，他認真修行後開悟證果的故事。

2.這故事的主角是憍梵缽提尊者，也是楞嚴經中，二十五圓通中的一位聖者。但他的修行之路，並不是一帆風順，但是經過努力，他還是成功了。

3.憍梵缽提尊者最後修到無人我，無世界的境界。這是因為他能夠超越一切執著，無論是對味覺、對情感、對身體的執著，甚至超越所謂的三有——欲界、色界、無色界，這三界是凡夫執著的範疇。當我們超越了這三界，內心的界限也隨之消解，這時候的身心不再存在，身心內外的世界也不再具體存在。

4.至於憍梵缽提尊者具體修的法門，以及我們可以如何學習這方法，並用在日常生活中，按下連結就可以聽到精彩故事，也歡迎到正念生活禪臉書與我們交流:

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1.中醫常用把脈來為人診斷病情，您知道禪修者也可以透過一個人的呼吸看出這個的的心性情況嗎? 這是因為呼吸和人的心境息息相關，在呼吸氣息的呈現中，就會顯示出一個人是浮燥不安的、身體有恙的、還是心情平情的。在這集正念生活禪 S3-53 調息觀心好用功中，我們將為分享天台小止觀中說的調息四相: 風、氣、喘、息，以及因為修練調息而開悟證果的聖者故事。

2.這位因調息成就的聖者，是一位很有故事性的人物，還有一道佛曲—掃心地歌—也是在寫他的故事，這位聖者是誰呢? 就是記憶力非常不好的周梨槃陀伽尊者。
3.周梨槃陀伽尊者在剛出家時，要背誦四句偈—身語意業不作惡，　莫惱世間諸有情，正念觀知欲境空，　無益苦行當遠離。—他背了三個月，連第一句都記不起來，結果他哥哥覺得他不適合出家，要他回去繼承父親的龐大的事業。但他卻不願意，佛陀有感於他的善根，就親自指導他修行，結果他在佛陀指導下，開悟證果，成為楞嚴經中修得二十五圓通的聖者之一。

4.有關周梨槃陀伽尊者所修的法門和他的精彩故事，按下連結可以聽到，也歡迎到正念生活禪臉書與我們分享你修正念生活禪的經驗:

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1.以前看到一些科幻小說，其中有練功讓盲者不用眼睛也可以看到的情境。無獨有偶，在楞嚴經二十五位開悟證果的聖者中，也有一位修行人—阿那律尊者，雖然眼睛看不見，卻因為努力修行，而證得天眼通，因而，不依靠肉眼，也能看到世間的一切事物，更強的是，他看到的不只是眼前的事物，而是看十方世界的人、事、物都像在看手掌中的水果一樣清清楚楚。

2.阿那律尊者修的法門是什麼呢? —是樂見照明金剛三昧，這個法門具體的做法就是—旋見循元，也就是旋轉向外看的眼睛，往內去看見性的根源，簡單地說，就是迴光返照。

3.阿那律尊者會這麼做，是因為他本來很愛睡覺，連打聽佛陀講課都打瞌睡，佛陀就說他: 「咄咄何為睡，螺螄蛤蚌類；一睡一千年，不聞佛名字。」意思是如果他再這樣愛睡覺下去，以後就會像蛤蚌類一樣，一睡就一千年，無法聽聞佛法。他因此發奮用功，日天七夜都沒合眼睡覺，所以，就失明了。佛陀因此教他照明金剛三昧的迴光返照法門，讓他修得天眼通。


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1. 是否聽過拈花微笑的公案故事? 知道他的主角是誰嗎? 他就是這集節目要介紹的迦葉尊者。迦葉尊者本來也是個富二代，但因為喜歡修行，就隨佛陀出家，甚至修苦行。他對佛教的貢獻很大，因為是他召集了五百位阿羅漢編輯了佛陀的教法，現在我們才有機會學習佛陀的智慧，轉化煩惱，甚至開悟證果。
2.楞嚴經所說的二十五圓通，代表了二十五個法門: 六塵(觀色、聲、香、味、觸、法塵)，六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識和意識)，以及七大(地、水、火、風、空、識、根)。而這集的主角迦葉尊者也是楞嚴經中二十五位開悟證果的聖者之一，他所修的法門是觀法塵。
3.至於什麼是法塵? 又要如何觀呢? 這和拈花微笑公案又有什麼關係? 
以及迦葉尊者修行的精彩故事，請聽S3-51 拈花微笑觀法塵，按下連結就可以聽到精彩的內容，也歡迎到正念生活禪臉書與我們交流:

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#感到焦慮, #擔心事情做不完, #怕自己做不到別人要求的人, #最好的解藥

1.一到冬天，很多人就會計畫出外旅行，特別是到日本泡溫泉。 禪宗常說: 平常心是道，喫飯、喝茶，甚至沐浴、泡澡都可以是修行開悟的契機。在這一集正念生活禪—S3-50 觸的智慧—泡澡也可以悟道中，我將分享一位開悟聖者—跋陀婆羅因為洗澡時，水碰觸到身體，感受到冷、暖、澀、滑，觸發了他的善根開悟的故事。

2.這雖聽起來很神奇，但用對方法，也用對心，就有可能因為在碰到水時開悟證果。我們將分享跋陀婆羅是用什麼當公案來參，他參悟的過程及結果。

3.我們也會以中觀的核心偈頌—諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生—輔助說明跋陀婆羅的開悟內容。最後也將分享可以把這種觸的智慧，如何用在當我們感到焦慮、擔心事情做不完，或者怕自己做不到別人要求時，幫自己放下執著，專注於當下，不受情緒干擾，過著自在的生活。

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#簡版慈心禪, #  #化解心結和仇恨的有效方法, # 調整情緒，釋放心中負能量, #適合忙碌或趕時間的人

1.應聽眾朋友要求，在這集正念生活禪中，我們將分享一個最簡版的慈心觀，只要三到五分鐘就可以修練完畢。非常適合忙碌或趕時間的人修練。

2.這個簡版的慈心禪，可以多多練習，一早起床時時可以練習，也可以在臨睡前練習，或著在遇到不如意事，心情不好時，或快要發飆時，都可以練習。讓大家能隨時調整情緒，釋放心中負能量。
3.如何修對一想到那個人就很生氣，很難過，甚至有仇恨感，完全無法對他生起慈心的人修慈心觀? 禪子老師說，可以用慈心觀加上呼吸法，用我一你一、我二你一或我一你二的方法修。此方效果大。詳細內容請聽S3-49 化解心結和怨仇有效的好密招。

4.邀請大家在未來一週中，一起來練習，把這個寶貝方法學起來，也分享給身邊的家人、朋友和同事。一起讓這社會、世界的人心變的更淨化、更好。

  5.詳細簡版慈心觀修法和化解與有怨仇者間的心結之方法，按下連結就可以聽到精彩節目，也歡迎到正念生活禪臉書，與我們交流:

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1. 在日常生活中和工作中，我們可能都曾遇過這樣的人或事，那就是有的人非常聰明有能力，但卻因為個人強烈的好惡情緒，影響了他們升職，或任用對的人，而導致事業和人際關係的失敗。也因此，大大局限了自己的發揮空間。在這集正念生活禪中—S3-48行捨得安樂中，我們將分享四無量心的最後一個捨心觀。讓大家能無痛地改善這個好惡習慣，讓自己在人際和職場上，能活的更自在和成功。

1. 捨指的是一種行捨是心平平衡」，這表示我們在面對生命中的所有變化、喜怒哀樂時，能夠保持一顆平靜的心，不因為任何外在的因素而產生過度的喜愛或排斥。捨心觀的核心是不執著，不抗拒。很多人可能會誤以為捨是對所有事情漠不關心，其實，真正的捨是一種智慧的表現，它是了解緣起後，對生活和生命中的一切現象的生起和變化，保持覺知但不會過於執著的中道態度，有捨的智慧就不會執著可愛的所緣，也不會排拒不喜歡的所緣，心能保持平衡的中道。

3. 在節目中我們會以生活中的故事來說明捨心觀的好處，也會把具體可行的練習方法分享給大家，按下連結就可以聽到糊彩節目，也歡迎大家到正念生活禪臉書來交流你練習的經驗。 

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#正念冥想 #慈心觀 # 轉化煩惱, #增長愛心和智慧

1.當朋友升職，或者獲得某個成就時，我們是否能夠由衷地為他們高興，而不是心生嫉妒？在這集正念生活禪中，我們將分享一個密招--隨喜觀，讓我們不會因為陷人嫉妒的陷阱中而生煩惱。

2.隨喜，或者說「隨喜心」，它是指我們在別人成功、快樂、成就的時候，能夠真心地為他們感到高興，並且祝福他們。這個看似簡單的情緒，其實能帶給我們無窮的內在力量。隨喜他人也是一種美德，更是修行人的一種功德。當我們能放下自己本來糾結在一起的忌妒批評的心，便成隨喜心時，心情會一下間從煩惱人轉化成喜悅心的清涼和輕鬆感，所以說，隨喜真的是轉化煩惱的魔法棒，可以把嫉妒的火焰變成清涼的心蓮。

3.經典中常提到，要我們注意防犯的五種慳吝心，如果我們能覺察到這五種心，並依照隨喜觀的四個步驟練習並培養開發自己的心量和格局，就可能讓自己心量不斷成長，

4.隨喜是一種不斷修行的過程，它不僅是一個心態的轉變，也是我們行為和思想的實踐。當我們學會隨喜，不僅能夠釋放內心的嫉妒與不安，還能夠讓自己更有愛心、更有智慧，邀請大家一起來練習，按下連結就可以聽到更詳細和精彩的節目，也歡迎到正念生活禪臉書，與我們交流:

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1.我們常聽到的慈悲觀，其實是慈心觀+悲心觀，二者在定義上有些不同，修法也有別。慈是給與別人快樂，悲則是拔除或救濟別人的痛苦。上週節目我們分享了慈心禪，這週我們將分享悲心觀。讓大家能夠在幫助別人時多一份力量和方法。

2.悲心可以理解為對眾生苦難的深切關懷和希望幫助他們能從痛苦中解脫出來。悲心與害心相對，害心指的是一種只顧自己而忽略他人痛苦的心態。所以，在法句經中說:我們如果要讓自己或小孩減少害人的心，要特別重視培養悲心。當我們能感同身受地體驗到別人的痛苦時，我們也會更深刻感理解痛苦的經驗。而這種同理心能促進內心的平靜，也讓我們在面對苦難時不至於感到孤立無援。因此，修習悲心觀也是在一種自我療癒的過程。

3.在這集正念生活禪S3-46修練悲心觀的力量和奇蹟中，我們以生活故事分享練習悲心觀的方法，和日常上可以應用的實例。同時也會分享把悲心觀修好的力量和好處。

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