Welche Stimmen sind heute schon an Ihr Ohr getreten? Was haben Sie schon gehört? Mit wem haben Sie heute schon gesprochen? Morgens ist die Zeit, auf Gott zu hören. Bei diesem „Wort zum Tag“ möchte Gott zu Ihnen reden. Er hat Ihnen etwas zu sagen. Dieses Wort von Gott will etwas bewirken in Ihrem Leben.

Das ist wie beim Säen. Der Landwirt sät seinen Samen aus. Er braucht dafür einen guten Boden. Steine, Felsen und Dornen sind dafür nicht geeignet. Das hindert das Wachstum. Der Same im guten Boden kann Früchte hervorbringen. Das ist der Sinn eines Samens. 

Nun vergleicht uns Jesus mit diesem Samen. Das Wort von Gott, das wir aufnehmen und hören, soll Frucht bringen. Es soll etwas bewirken in unserem Leben, das von außen sichtbar ist. Andere sollen es sehen und wahrnehmen. Dieses Wort sollen wir nicht nur hören, sondern auch verstehen, so lesen wir im Matthäusevangelium:

„Der Same, der auf guten Boden gesät wurde: Hier ist einer, der das Wort hört und versteht. Der trägt dann Frucht – sei es hundertfach, sei es sechzigfach, sei es dreißigfach.“

Wenn wir Jesus nachfolgen und bei ihm bleiben, verstehen wir die Gedanken Gottes immer besser. Sie werden zu einem Fundament für unser Leben.

Zum Hören werden wir aufgefordert. Hören ist nicht schwer. Das gehörte Wort behalten und mit ihm rechnen, das ist die große Herausforderung. Ich rechne mit Gottes Wort, indem ich ernst nehme, dass Jesus lösen kann, was mich bindet und abhängig macht. Sein Wort ernst nehmen, das heißt, Gott zu sagen: „Weg hast du allerwegen, an Mitteln fehlt dir’s nicht.“ Das darf ich zu Gott sagen angesichts einer bedrückenden Sorge, ob mein krankes Kind noch einmal gesund wird, ob ich eine passende Arbeitsstelle erhalte, ob ich mich richtig verhalte gegenüber den Eltern und Großeltern, ob ich heil aus der aktuellen Krise herauskomme. An Mitteln fehlt es Gott nicht!

Das ist eine Frucht des Glaubens, dass wir Gott vertrauen, dass er einen Ausweg aus unseren Sorgen findet. Paulus nennt weitere Glaubensfrüchte: Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit. Diese Früchte können nur entstehen, wenn wir mit Jesus verbunden bleiben, wie eine Rebe mit dem Weinstock verbunden ist. Eine Rebe ist dazu da, Trauben hervorzubringen. So gehört es zum Wesen eines Christen, dass er Früchte des Glaubens hervorbringt. Ob diese Früchte nun groß und glänzend sind, davon redet Jesus nicht. Es ist doch so, dass Früchte Zeit zum Reifen brauchen. Zunächst sind sie klein und grün. Auch ein Christ kann keine völlig ausgereiften Glaubensfrüchte vorweisen, solange er in dieser Welt lebt. Das ganze Christenleben auf Erden ist ein Wachsen und Reifen auf die Ewigkeit hin. Wer sich von Gottes Wort immer wieder zur Umkehr rufen lässt, wer auf Gott hört und sein Wort versteht, bei dem werden gute Glaubensfrüchte reifen.

 Auf wen haben Sie heute schon gehört? Das habe ich Sie am Anfang gefragt. Auf Gottes Stimme zu hören hat eine große Verheißung. Wer das tut, der „trägt dann Frucht – sei es hundertfach, sei es sechzigfach, sei es dreißigfach“.

Autor: Pfarrer Johannes Hruby

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Ein falsch verbundener Anrufer hat einmal einer Diabetikerin das Leben gerettet. Die 32-jährige Karin ist in ihrer Wohnung zusammengebrochen wegen Unterzuckerung. Sie hat sich den Kopf angeschlagen. Ihre vierjährige Tochter Emily und ihr zweijähriger Sohn Stefan sind ganz verzweifelt und wissen nicht, was sie jetzt tun sollten. Sie sehen, wie ihre Mutter bewusstlos auf dem Boden liegt.

Da klingelt das Telefon. Ein Geschäftsmann hat sich verwählt. Emily sagt zu ihm: „Meiner Mami geht es ganz schlecht.“ Der Geschäftsmann bittet das Kind, ganz ruhig zu bleiben. Es soll den Hörer auflegen und anschließend den Notruf 112 wählen. Minuten später treffen Notarzt und Polizei ein und versorgen die bewusstlose Mutter.

Einige Tage später meldet sich der Anrufer noch einmal. Er fragt nach, ob alles gut gegangen sei. „Er ist ein echter Held“, sagt die Mutter. „Ich mag gar nicht daran denken, was passiert wäre, wenn das Telefon nicht geklingelt hätte.“

War das alles Zufall, dass zur richtigen Zeit das Telefon klingelte? Oder hat nicht Gott seine Hand im Spiel gehabt, dass er Retter zu dieser verunglückten Mutter schickte? Gott ist gnädig und barmherzig. Gott tut Wunder. Für die Wunder Gottes im Alltag sollen wir uns öffnen. Dazu ermutigt uns das Losungswort der Herrnhuter Brüdergemeine für heute: „Wer kann die Wunder vergessen, die er vollbringt? Gnädig und barmherzig ist unser Herr!“ So übersetzt die Neues Leben-Bibel den Vers aus Psalm 111.

Die Bibel ist voll von großen Wundern Gottes, von denen der Beter redet. Gott hat sein Volk Israel aus Ägypten befreit und durchs Schilfmeer geführt. Er hat sein Volk mit Nahrung in der Wüste versorgt. Jesus, der Sohn Gottes, hat Jahrhunderte später kranke Menschen geheilt. Blinde konnten wieder sehen und Lahme gehen. Aus Wasser machte Jesus Wein. Und das größte Wunder ist, dass Jesus den Tod besiegte und von seinem himmlischen Vater auferweckt wurde.

Vielleicht denken Sie, dass wir solche großen Wunder auch heute noch erleben müssten. Ja, ein Wunder muss groß und spektakulär sein. Doch müssen Wunder nichts Außergewöhnliches sein, sondern sie können auch im Alltag erlebt werden.

Der Kirchenvater Augustin sagte einmal: „Das Wunder ist das tägliche Brot, das ich esse. Die Pflanze, die ich wachsen sehe. Die Blüte, die aufgeht.“ Wunder sind Erfahrungen, über die ich staunen kann. Im Griechischen steckt das Wort „Wunder“ im Wort „staunen“ drin. Diese Wunder kann ich erleben, wenn ich darüber staune, wie eindrucksvoll die Sonne aufgeht. Oder wenn ich eine schöne Landschaft beobachte, wenn ich innehalte und bewundernd nur sage: „Ah! Das ist aber schön!“

Staunen kann ich auch, über den wunderbaren Körper, den Gott mir geschenkt hat. Nach einem Radunfall konnte ich beobachten, wie die Schürfwunden nach und nach heilten. Großartig, wie wunderbar Gott jeden von uns gemacht hat. Achten Sie heute besonders auf die Wunder Gottes im Alltäglichen. Gott sättigt uns mit Gutem – manchmal auch mitten im Leid. Gott geht großzügig und liebevoll mit uns um. Lassen Sie uns über Gott staunen, ihn anbeten und ihm danken. Vergessen Sie die Wunder nicht, die Gott vollbringt. Er ist gnädig und barmherzig.

Autor: Pfarrer Johannes Hruby

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Niemand kennt uns so gut wie Gott! Der Schöpfer selbst weiß, was für Hunger- und Durstgefühle wir haben! Der Hunger der Seele oder wie hier der Durst der Seele – darunter versteht man im Orient die drängenden Fragen des menschlichen Lebens: wer liebt mich? Warum bin ich? Wozu bin ich? Wer bin ich? Was muss ich von Gott halten? Was hält er von mir? Er möchte geben, was diese Gefühle, diese Sehnsüchte stillt. Er möchte „Lebensmittel“ geben! Brot des Lebens. Wasser des Lebens.

Lebensmittel kommen in der Tora vor! Und es war für mich ein Aha-Erlebnis! Folgendes: Als wir auf einer Israel-Reise unterwegs waren, hatte mein Guide, mein Führer, die Idee, auf den Gartenterrassen von Haifa ein Picknick zu machen. Mit 40 Mitreisenden. Also zogen wir beide los und kauften, מצרכים das sind „Lebensmittel“. Das Wort מצרכים wurde hergleitet vom biblisch-hebräischen Wort צרך.

Die Wurzel צרך bedeutet dreierlei:

1. Bedürfnis

Ich finde diese Herleitung richtig gut, denn sie erinnert daran: wir haben Bedürfnisse. Müssen wir zu viele davon entbehren, entsteht Schaden. Und die Angst, zu wenig zu haben, oder bedürftig zu sein, macht demütig. Demütig dankbar sein - auch für wenig. Aber auch Hingebung und Ehrerbietung dem gegenüber, der Bedürfnisse stillen kann. Nicht nur körperliche, sondern auch geistige und geistliche Bedürfnisse. Ehre, wem Ehre gebührt. Das feiern wir z. B. am Erntedankfest. 

Im jüdischen Denken ist das fest einprogrammiert: Was Gott gibt, stillt Bedürfnisse. Zur rechten Zeit. 

Klar, viele von uns kümmern sich täglich um ihre Bedürfnisse. Mancher nimmt sich, was er braucht. Mancher kann das nicht und geht leer aus. Hat mein Gegenüber zu wenig und kann ich ihm nicht helfen, dass seine Bedürfnisse gestillt werden, wird er zunächst zu meinem Neider, im schlimmsten Fall dann zu meinem Feind. Deshalb wünscht man sich im ganzen arabischen Lebensraum „Shalom“, oder „Salam“. Das meint nicht „Grüß Gott“ und „Hallo“, sondern: „Ich wünsche Dir, dass du genug hast. Und zufrieden sein kannst. Frieden hast. Damit du nicht zu meinem Feind wirst.“

Auch die Bedürfnisse melden sich, die uns immer wieder zu Gott hintreiben. Manchmal, ohne dass wir es ahnen. Augustin sagt: „Unruhig ist mein Herz, bis es ruht in dir.“ Der Mensch sucht, fragt, ist leidenschaftlich, ein unruhiges Wesen. Immer auf der Suche. Manch einer merkt das. Spürt das. Und kann sich selbst doch nicht beruhigen. Und wer entbehren muss, was nur Gott geben kann, kommt zu Schaden.

Jesus wusste das und verkündigt deshalb, was schon in der Tora steht: „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das aus dem Mund Gottes geht.“ (Matthäus 4, 4)

Bereits im  5. Mosebuch, Kapitel 8, in den Versen 2-3 heißt es: „Und gedenke des ganzen Weges, den dich der Herr, dein Gott, gleitet hat diese vierzig Jahre in der Wüste, auf dass er dich demütigte und versuchte, damit kundwürde, was in deinem Herzen wäre, ob du seine Gebote halten würdest oder nicht. Er demütigte dich und ließ dich hungern und speiste dich mit Manna, das du und deine Väter nie gekannt hatten, auf dass er dir kundtäte, dass der Mensch nicht lebt vom Brot allein, sondern von allem, was aus dem Mund des Herrn geht.“

So kennen Juden Gott. Er ist der Versorger. Der die Bedürfnisse nicht nur geschaffen hat, sondern der sich auch ihrer annehmen will, um ganz eng mit uns in Einheit und Gemeinschaft zu bleiben. Und sie wissen: wenn diese Bedürfnisse nicht gestillt werden, entsteht Schaden. An Leib, Seele und Geist. Oft hat das jüdische Volk versucht, Bedürfnisse anderweitig zu stillen. Mit anderen Göttern. Mit anderen Bündnissen. Mit eigener Kraft und Stärke. Der Schaden war groß! Jedes Exil Israels lehrt das!

Das alles lehrt sie aber auch Demut. Denn Sie und auch wir sind und bleiben als Geschöpfe Gottes von den guten Gaben Gottes abhängig. „Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts, bei dem keine Veränderung ist, noch Wechsel des Lichts und der Finsternis.“ (Jakobus 1, 17). Demut, weil wir nicht alles selber haben und schaffen. Demut, weil wir Gottes Gaben mehr denn je nötiger haben als unser eigenes Hab und Gut.

Autor: Heiko Bräuning

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Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde.

Das hätte uns noch gefehlt! Ein sich rächender Gott! Der noch den Richter und Henker schickt! Seinen Sohn höchstpersönlich! ABER: Obwohl das Herz des Menschen böse ist von Jugend auf, schickt er rettende, barmherzige liebevolle Liebesgrüße in seinem Sohn, Jesus. Durch ihn will er retten. Zurechtbringen! Es ist eine einzige Einladung zum Leben!

Die ganze Bibel lässt sich als Einladung verstehen: „Wähle das Leben“. Es geht nicht um Religion, Spiritualität, Rituale, Gesetze, Gebote. Es geht um gelingendes Leben, zu dem uns Gott einlädt.

Wenn wir bei uns die Gläser erheben, weil es etwas zu feiern gibt, erschallt meistens ein „Prost“ oder ein „zum Wohl“. In Israel sagt man als Trinkspruch „Auf das Leben“ „Le chajim“ (לחיים). Hierbei kommt eine tiefe Verbundenheit mit dem Leben heraus. Verbindung zu und mit Gott führt immer zum Leben. „Wähle das Leben“ ist die göttliche Devise, die bis heute die Juden prägt. „Wähle das Leben“ ist auch die Einladung, die Jesus Christus gelebt und ausgesprochen hat. Nein, nicht zerstören und verfluchen, sondern einladen zum Leben!

Im 5. Buch Mose (5. Mose 30, 15ff).: „Siehe, ich lege dir heute das Leben und das Gute vor, den Tod und das Böse. Dies ist’s, was ich dir heute gebiete: dass du den HERRN, deinen Gott, liebst und wandelst in seinen Wegen und seine Gebote, Gesetze und Rechte hältst, so wirst du leben und dich mehren, und der HERR, dein Gott, wird dich segnen in dem Lande, in das du ziehst, es einzunehmen. (…) Ich habe euch Leben und Tod, Segen und Fluch vorgelegt, dass du das Leben erwählst und am Leben bleibst, du und deine Nachkommen, dass du den HERRN, deinen Gott, liebst und seiner Stimme gehorchst und ihm anhangest. Denn das bedeutet für dich, dass du lebst und alt wirst und wohnen bleibst in dem Lande, das der HERR deinen Vätern Abraham, Isaak und Jakob geschworen hat, ihnen zu geben.“

Bis heute dürften die Kohanim, die Priester keine Trauerhalle betreten, in der sich eine Leiche befindet. Und auch der Besuch eines Friedhofs oder eines Grabes ist für sie bis auf wenige Ausnahmen tabu. Der Grund: Die jüdischen Priester müssen sich ihrer Aufgabe und ihrer Funktion stets bewusst sein. Ihre Aufgabe ist es, sich um die Lebenden zu kümmern, nicht um die Toten. Denn das Judentum ist eine Religion des Lebens! »Wähle das Leben«, heißt es in der Tora. Der Tod wird natürlich thematisiert, aber was danach geschieht, bleibt dem Leser absichtlich verborgen.

Eine Frau war bei der Beerdigung ihres Vaters in Israel. Und da es dort üblich ist, bereits 30 Tage nach der Beerdigung einen Grabstein zu stellen, suchte sie einen Steinmetz auf, um einen geeigneten Grabstein auszusuchen. In ihrer Trauer fiel ihr die Entscheidung sichtlich schwer. Da sagte ihr der Steinmetz, der immerhin seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Grabsteinen bestritt: »Ich gebe dir einen guten Rat: Du solltest dein Geld für die Lebenden ausgeben und nicht für die Toten!«

„Und er, jetzt ist Jesus gemeint, sprach zu einem anderen: Folge mir nach! Der sprach aber: Herr, erlaube mir, dass ich zuvor hingehe und meinen Vater begrabe. Aber Jesus sprach zu ihm: lass die Toten ihre Toten begraben; du aber geh hin und verkündige das Reich Gottes!“ Natürlich wusste Jesus in dem Moment auch, was das Wort Gottes über die Toten lehrt: „Aber deine Toten werden Leben, deine Leichname werden auferstehen.“ (Jesaja 26, 19)

Es ist keine Geringschätzung oder Abwertung der Toten. Aber wenn sie Gottes Tote sind, werden sie leben und das ist Gottes Sache, nicht Sache der Menschen. Was der Tod bringt, wissen die Menschen nicht. Was nach dem Tod kommt, ist uns verborgen. Was bei Jesus zunächst befremdlich klingt, war nichts anderes, als alle Aufmerksamkeit auf das Leben zu richten. Es gilt, das Leben zu wählen.

Die Wurzel חיה bedeutet: leben, am Leben bleiben, wieder aufleben lassen.

„Leben“ tut der Mensch „nicht vom Brot allein, sondern von allem, was aus dem Mund des Herrn geht.“ (5. Mose 8,3)

„Am Leben bleiben“ (als Umschreibung für „glücklich sein“) tut der, der befolgt: „alle Gebote, die ich dir heute gebiete, sollt ihr halten, dass ihr danach tut, damit ihr lebt und zahlreich werdet und hineinkommt und das Land einnehmt, dass der Herr euren Vätern zu geschworen hat.“ (5. Mose 8,1, vergleiche auch Hesekiel 33,19)

„Wieder aufleben“ tut, wer von Gott „(wieder-)belebt wird“. „So spricht Gott der Herr zu diesen Gebeinen: siehe, ich will Odem in euch bringen, dass ihr wieder lebendig werdet.“ (Hesekiel 37, 5) Jakob lebt wieder auf, als er die versöhnenden Worte Josefs hört und die Guttaten Josefs wahrnahm. „Das sagten sie ihm alle Worte Josefs, die er zu ihnen gesagt hatte und als er die Wagen sah, die ihm Josef gesandt hatte, um ihn zu holen, wurde der Geist Jakobs ihres Vaters, lebendig.“ (1. Mose 45, 27)

Von Jesus wird bezeugt: „In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.“ (Johannes 1, 4) Zudem: „und das Leben ist erschienen, und wir haben gesehen und bezeugen und verkündigen euch das Leben, das ewig ist, dass beim Vater war und uns erschienen ist „. (1. Johannes 1, 2) „Ich lebe, und ihr sollt auch leben.“ (Johannes 14,19) „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“ (Johannes 14, 6) Wer das Leben wählen will, hat es im „JA“ zu Christus gefunden.

Wer Christus hat, hat das Leben gewählt.

Autor: Heiko Bräuning

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Es ist viele Jahrzehnte her, aber es sitzt mir immer noch in den Knochen. Wir hatten im Englisch Unterricht ein englisches Sprichwort gelernt.

„A friend in need is a friend indeed”. Ein Freund in der Not ist ein wahrer Freund. Nachmittags spielten mein Freund Wolfgang und ich im nahegelegenen Wald, wie wir’s manchmal machten. Aus heiterem Himmel kam ein anderer Klassenkamerad angerannt, ein Bär von Mensch, und begann unerwartet und grundlos, Wolfgang anzugreifen. Im Vergleich zu ihm war ich eine halbe Portion und rannte in Panik davon. Plötzlich merkte ich, dass er meinen Freund in Ruhe ließ und mir auf den Fersen war. Da legte ich noch einen Zahn zu. Ich war nicht so schnell wie er und fürchtete das Schlimmste. Einen Moment später hatte er mich eingeholt und keuchte neben mir, aber statt Prügellaune zeigte er nur ein breites Grinsen. „ A friend in need is a friend indeed. Ich wollte nur mal testen, ob das Sprichwort von heute Morgen stimmt. Ich wollte nur mal sehen, ob Ihr beide Freunde seid.“

Ich kam mir vor wie Petrus, als Jesus verhaftet wurde und der Hahn krähte. Das tat viel mehr weh als eine Tracht Prügel.

„Niemand hat größere Liebe, als wer sein Leben einsetzt für seine Freunde“, sagt Jesus zu seinen Freuden, kurz bevor er verhaftet wird.

In den bewegenden Abschiedsreden, die ich im Johannesevangelium lese, nennt Jesus seine Nachfolger nicht mehr Jünger, sondern Freunde.

In manchen christlichen Kreisen spricht man sich als Schwester und Bruder an. Was ist der Unterschied zwischen Geschwistern und Freunden? Geschwister hat man einfach. Freunde erwähle ich mir. Freunde haben gleiche Interessen. Mit Freunden geht man durch dick und dünn. Manche zucken hier ein bisschen zurück. Man kann das Wort ja missbrauchen. Wenn du mein Freund sein willst, dann musst du gefälligst das tun oder lassen.  Da wird aus einer Freundschaft eine toxische Beziehung. Eine Beziehung, die mir nicht guttut.

In den Abschiedsreden spricht Jesus nicht in erster Linie von mir und dem Auf und Ab meiner Freundschaften, sondern von sich selbst. Sie und ich sind ihm so wichtig, dass er seine ganze Lebensplanung auf uns abgestellt hat.

Sein Einsatz endet nicht, wenn er die Nase voll hat von uns, sondern sein Einsatz für uns ist grenzenlos.

Wie er die Seinen geliebt hatte, so liebte er sie bis ans Ende.

Macht Ihnen diese Radikalität Angst? Dann fangen Sie doch an mit kleinen Übungen, die nicht gleich das Leben kosten.

Während meiner Ausbildung plante ich mit einem Mitstudenten eine Wohngemeinschaft. Wir studierten an verschiedenen Orten und wollten für die nächsten Monate in derselben Stadt zusammenwohnen. Es war schon alles fix und fertig organisiert und ich freute mich auf das kommende Miteinander. Aber kurz vor dem Einzug kam sein Anruf: ‚Du, ich kann doch nicht mit dir zusammenziehen.“- „Ja, warum denn nicht?“ –„Ich habe in den letzten Monaten einen chinesischen Studenten kennengelernt, der sich für Jesus interessiert. Wir sind Freunde geworden. Ich kann ihn jetzt nicht einfach hier alleine sitzen lassen. Unser Gespräch muss weitergehen.“

Ich war zuerst ziemlich empört und enttäuscht, aber dann merkte ich: Dieses Freundschafts-Wort von Jesus hat die ganze Lebensplanung des Mitstudenten betroffen. Es will bis hinein in unsere Lebensplanung wandern.

Haben Sie einen Freund, eine Freundin?  Dann gratuliere ich Ihnen. Haben Sie keinen? Dann seien Sie offen dafür. Freundschaften gehen durch verschiedene Phasen, durch Hochs und durch Krisenzeiten. Sie leben vom Einsatz füreinander.

Die Freundschaft mit Jesus ist krisensicher. Jedenfalls von seiner Seite aus.

Wer sich nur auf Menschen verlässt, ist irgendwann verlassen. Wenn Sie sich auf Jesus verlassen, dann sind Sie nie verlassen.

Autor: Pfarrer Matthias Adt

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„Das Wort Gottes ist lebendig und wirksam. Es ist schärfer als jedes zweischneidige Schwert und dringt durch und durch. Es trennt Seele und Geist, Mark und Bein. Es urteilt über die Gedanken und die Einstellung des Herzens.“ So heißt es im Hebräerbrief, Kapitel 4.

Ich kann über Gottes Wort philosophieren.

Aber heute geht es um was Anderes: Hat Sie schon mal ein Satz aus der Bibel gepackt, so gepackt, dass Sie ihn nicht mehr losgeworden sind?

Ich kenne einen, den hat der Bibelvers „Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unser Herz“ so tief bewegt, dass er anfing zu weinen.

Und ein anderer Bekannter erzählte mir mal, ein Wort Gottes hat ihn getroffen wie eine Harpune mit Widerhaken. Er fühlte sich wie ein Wal, der von der Harpune eines Walfängers erwischt wurde. Wie sehr er zappelte, sich drehte und wand - er bekam es nicht mehr los. Solange, bis er diesem Wort gehorchte.

Ich muss an Bileam denken, den verschlafenen Propheten, der auf seinem Esel durch die Gegend träumt und sich Gottes Wort so zurechtbiegt, wie er ´s grade braucht. Und auch Probleme aller Art lassen ihn nicht aufwachen. Plötzlich sieht er einen Engel mit einem Schwert vor sich, der sagt: Stopp. Keinen Schritt weiter. Sofort ist Bileam hellwach.

So ist Gottes Wort. Macht mich hellwach.

Will Gott Angst machen? Nein, er will mein Leben reich und heil machen.

Beispiel 1: Ein Kollege ist zu einer Familienfeier eingeladen. Hinterher wird ihm noch das Gästebuch gereicht.  Er soll einen Gruß reinschreiben. Vor seinem Namen schreibt er noch einen Satz aus er Bibel. Es ist der Anfang von Psalm 103 „Lobe den Herrn meine Seele und vergiss nicht, was er dir Gutes getan hat.“

Seit diesem Besuch kommt der Familienvater in den Gottesdienst. Viel später kommen sie einmal ins Gespräch. Was gab denn den Ausschlag für diese Änderung?

Dieser Satz, den Sie bei uns ins Gästebuch geschrieben haben, hat mich umgehauen, sagt der Mann. Ich habe durch diesen Satz gemerkt, wie ich gedankenlos und undankbar in den Tag hineingelebt habe und ich habe plötzlich gemerkt, was ich Gott in Wirklichkeit alles verdanke.

Gottes Wort ist lebendig und wirksam.

Beispiel 2: Euer Überfluss diene ihrem Mangel - schon seit der Kinderkirchzeit geht dieses Wort dem jungen Ingenieur durch den Kopf. Das Wort lässt ihn nicht mehr los. Begleitet ihn durch die ganze Schulzeit und Ausbildung. Schließlich - er hat nun schon Familie - wird es zum Anlass, dass er sich auf eine Stelle in Afrika bewirbt, obwohl er ein tolles Angebot in Deutschland hatte, das eine große Karriere verspricht.

Die Liebe Gottes ist ausgegossen in unser Herz.

Bibel lesen ist ein Abenteuer.  Für Sie auch?

Autor: Pfarrer Matthias Adt

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Vor einigen Jahren war ich auf einer Studienreise in der Türkei. Ein Ziel auf unserer Route war Antiochien in Pisidien. Ich wanderte durch die alten Ruinen und stellte mir vor, wie Paulus und Barnabas vor fast 2000 Jahren genau an diesem Ort den Menschen das Evangelium von Jesus gepredigt hatten.

Die Berichte aus Apostelgeschichte 13 und 14 wurden richtig lebendig für mich. Gerade in Antiochien können Paulus und Barnabas viele Menschen von Jesus begeistern. Was sie gesehen und erlebt haben, ist noch so frisch. Sie kennen die Zeitzeugen oder sind Jesus selbst begegnet. Entsprechend feurig sind ihre Reden.

Der jüdischen Elite gefällt es allerdings nicht, dass die beiden Wanderprediger so viel Zuspruch erhalten. Also stiften sie einen Aufstand an. Paulus und Barnabas müssen daraufhin fliehen. Im nicht weit entfernten Nachbarort Ikonion gehen sie gleich wieder in die Synagoge, um den Menschen von Jesus zu erzählen. Auch dort kommt es zu einem Aufstand und wieder müssen sie fliehen.

Aber Paulus und seine Begleiter lassen sich nicht einschüchtern. Sie reisen weiter nach Lystra. Dort begegnet Paulus auf der Straße einem gelähmten Mann. Er heilt ihn. Die Menschen sehen das Wunder und halten Paulus und Barnabas für die griechischen Götter Hermes und Zeus. Die Menschen sind so beeindruckt, dass sie ihnen ein Opfer darbringen wollen. Mit energischen Worten halten die beiden Männer die Menge davon ab. Mutig und vollmächtig verkünden sie bei der Gelegenheit wieder das Evangelium und sagen den Menschen: „Wendet auch ab von euren nichtigen Götzen“. 

Auch in dieser Stadt gibt es Ärger. Denn ihre Gegner aus Antiochien und Ikonion sind ihnen gefolgt und wiegeln die Masse auf. In Apostelgeschichte 14, Vers 19 wird berichtet, dass sie Paulus dort sogar steinigen und vor die Tore der Stadt zerren. Doch Paulus steht wieder auf und geht zurück in die Stadt. Von dort reist er mit seinen Begleitern noch einmal zurück nach Ikonion und Antiochien, um die neu bekehrten Christen zu stärken – also genau an die Orte, aus denen man sie kurz zuvor vertrieben hatte.

Ich finde diese Geschichten aus der Apostelgeschichte faszinierend. Was haben Paulus und seine Leute damals durchgemacht. Wie unerschrocken und mutig waren sie unterwegs und wieviel Durchhaltevermögen haben sie an den Tag gelegt!

Einige Zeit später schreibt Paulus in einem Brief an seinen engen Mitarbeiter Timotheus: „Was für Verfolgung habe ich nicht erlitten – und aus allen hat mich der Herr errettet.“ Dieser Vers steht in 2. Timotheus, Kapital 3, Vers 11. Paulus erwähnt in diesem Brief genau die Orte, die ich damals besucht habe: Antiochien, Ikonion und Lystra. Dort hat er unsagbar viel Gegenwind und Ablehnung erfahren. Gleichzeitig hat er aber auch Gottes unglaublichen Beistand erlebt. Paulus kann wahrlich sagen: „…aus allen hat mich der Herr errettet.“

Durch meine Arbeit im ERF habe ich enge Kontakte zu unseren weltweiten TWR Partnern. Viele erleben in ihrer täglichen Arbeit ebenfalls Ablehnung und Verfolgung. Ständig müssen sie auf der Hut sein, um sich, ihre Teams oder auch Mitchristen nicht in Gefahr zu bringen. Das kostet Kraft und Mut. Deshalb sind sie dankbar für alle Unterstützung und Gebete.

Ich darf meinen Glauben frei leben. Was für ein Privileg ist das. Ich wünsche mir auch keine Verfolgung. Aber ich stelle fest, dass der Glaube meiner weltweiten Kolleginnen und Kollegen, die in solchen verschlossenen Ländern arbeiten, oft tiefer und lebendiger ist. Wenn ich ihre Berichte lese und für sie bete, wird auch mein Glaube neu entfacht. So kann ich andere ermutigen und stärken und bekomme selbst neuen Mut und Kraft. Haben Sie das auch schon erlebt?

Autor: Claudia Schmidt

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Manchmal hätte ich gerne einen Zettel vom Himmel. Ein klares Zeichen von Gott, in welche Richtung es nun gehen soll. Besonders dann, wenn große Entscheidungen anstehen. Leider ist Gottes Wegführung nicht immer so eindeutig und klar.

Bei Gottes Volk Israel scheint dies anders zu sein. Im 4. Buch Mose, Kapitel 9, Vers 18 heißt es: „Nach dem Wort des HERRN brachen die Israeliten auf, und nach seinem Wort lagerten sie sich.“ In dem Abschnitt wird weiter beschrieben, wie nahe Gott seinem Volk ist, als sie durch die Wüste Sinai ziehen. Gott wohnt bei seinem Volk und zeigt ihnen den Weg. Tagsüber in einer Wolkensäule. Nachts in einer Feuersäule. Und sie hören auf ihren Gott.

In den nachfolgenden Versen heißt es weiter: „…Solange die Wolke auf der Wohnung blieb, so lange lagerten sie. Und wenn die Wolke viele Tage stehen blieb über der Wohnung, so beachteten die Israeliten die Weisung des Herrn und zogen nicht weiter...“

Mit „Wohnung“ ist die Stiftshütte gemeint. Das ist der Ort, an dem die Israeliten ihre Gesetzestafeln aufbewahrten - zwei Steintafeln mit den 10 Geboten. Die hatte Mose direkt von Gott erhalten. Sie regelten das Zusammenleben im Volk und die Gemeinschaft mit Gott. Denn so harmonisch war das Miteinander nicht immer, nachdem Gott sein Volk mit großen Zeichen und Wundern aus der Sklaverei in Ägypten befreit hatte.

Kaum hatten sie das Rote Meer durchquert, begann der Aufstand. Das auserwählte Volk Gottes war mürrisch, misstrauisch und undankbar. Ihr Anführer, Mose, war als Leiter oft ganz schön gefordert. Immer wieder musste er vor Gott für seine Leute einstehen und um Vergebung bitten.

In großer Liebe und Geduld hat Gott den Israeliten eine Lektion nach der anderen erteilt. Bis sie Gott endlich vertrauten. 40 Jahre lang wanderten sie durch die Wüste. Eigentlich hätten sie viel schneller am Ziel sein können, wenn sie von Anfang an auf Gott gehört hätten.

Manchmal wünsche ich mir auch so eine Wolken- und Feuersäule, die mir klar zeigt, wo es lang geht. Die mir sagt: „Jetzt ist Zeit zum Aufbruch“. Oder aber „Bleib, wo du bist.“

Solche spektakulären Zeichen habe ich bisher nicht bekommen. Auch keinen Zettel vom Himmel. Aber ich habe gelernt, auf Gott zu hören. Manchmal mache ich mir dann Plus-/Minus-Listen oder ich rede und bete mit Menschen, die gute Ratgeber für mich sind. Manchmal gehe ich auch kleine Schritte in eine neue Richtung und warte, ob sich Türen öffnen. Ich habe auch schon Entscheidungen getroffen und Gott gebeten, mich zu bremsen, falls es der falsche Weg war. Bisher hat Gott mich gut geführt, auch ohne Feuer- und Wolkensäule.

Schaue ich auf den Weg, den die Israeliten mit Gott gegangen sind, wird mir klar: Es kommt gar nicht so sehr darauf an, ob meine Entscheidungen immer richtig sind. Vielleicht muss ich einen Umweg gehen, weil ich etwas falsch entschieden haben. Viel wichtiger ist es, dass ich auf diesem Weg eng mit Gott verbunden bleibe und lerne, ihm zu vertrauen. Dann kann ein Umweg, sogar die beste Zeit meines Lebens sein.

Autor: Claudia Schmidt

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Stellen Sie sich vor: Sie sind in einer Friedhofskapelle. Die Trauerfeier hat noch nicht angefangen.

Es herrscht betretenes Schweigen. Wenn überhaupt, wird nur miteinander geflüstert.

In so einem Moment haben Sie mit einem Mal viel Zeit, nachzudenken. Vielleicht denken Sie: „Schade um den Verstorbenen. Aber immer noch besser, als wenn es mich selber erwischt hätte…“

Oder Sie beschäftigen sich gedanklich mit einem Thema, dass Sie für gewöhnlich lieber verdrängen: nämlich mit der eigenen Sterblichkeit.

Und der Frage: wie wird das wohl sein?

Und wie ist das mit dem ewigen Schlaf? Die wohl eindeutigste Stelle im Alten Testament über das, was nach dem Sterben kommt, ist im Buch Daniel, Kapitel 12, Vers 2.

Da heißt es: „Viele, die im Staub der Erde schlafen, werden aufwachen. Die einen zum ewigen Leben, die anderen zu ewiger Schmach und Schande.“

Jesus hat aber einem Mann, der mit ihm gekreuzigt worden ist, versprochen: „Noch heute wirst du mit mir im Paradies sein!“

Von daher scheint hier im Daniel- Buch der Körper eines Verstorbenen gemeint zu sein, der aufgeweckt wird.

Im Johannes-Evangelium, Kapitel 5, Vers 28 werden Verstorbene durch die Stimme des Gottessohnes aus ihren Gräbern herausgerufen.

Das in Kombination lässt darauf schließen, dass die Seele bis zur Auferstehung sozusagen bei Bewusstsein bleibt. Und es bis zur körperlichen Auferstehung eine Art „Zwischenzustand“ gibt. Für gläubig Verstorbene wäre das eine Art „Vor- Himmel“.

Es kann aber auch sein, dass man den Zeitraum zwischen Sterben und körperlicher Auferstehung nicht empfinden kann. Und man ähnlich wie nach einer Narkose aufwacht, als wäre man gerade erst eingeschlafen.

Wenn es um die Auferstehung geht. Und um ein ewiges Leben: dann ist meistens nur die Rede von einem ewigen Leben bei Gott.

Dieses ewige Leben bei Gott gibt es für diejenigen, die an Jesus Christus geglaubt haben.  Wie wird dieses ewige Leben bei Gott sein?

Das wird im Buch der Offenbarung so beschrieben, dass es dort all das nicht mehr geben wird, was uns hier im Leben auf der Erde so zu schaffen macht:

Ängste, Krankheit, Tod und Trauer. All das wird es in der unmittelbaren Gegenwart von Gott nicht mehr geben!

Hier im Buch Daniel, Kapitel 12 ist allerdings auch „von den anderen“ die Rede. Die „Anderen“ sind Menschen, die nicht geglaubt haben. Auch sie werden auferweckt werden, um ewig weiter zu existieren.

Sie aber werden die Ewigkeit an einem Ort verbringen, wo sie nicht mit Gott verbunden sind.  Wer in seinem Leben auf der Erde nichts mit Gott zu tun haben wollte, wird auch die Ewigkeit nicht mit ihm zusammen verbringen.

Das klingt nicht sehr erstrebenswert.

Es heißt „viele“ werden aufwachen. Warum steht da nicht, dass „alle“ aufwachen?

In der Bibelauslegung gibt es hierfür unterschiedliche Erklärungsversuche. Mir erscheint es am ehesten plausibel, dass es verschiedene Zeitpunkte gibt, an denen Verstorbene aufwachen. So dass die Daniel- Stelle hier nur einen dieser Zeitpunkte beschreibt.

Entscheidender ist jedoch: dass weder der Prophet Daniel, noch der Apostel Paulus oder Jesus selbst von einem ewigen Schlaf reden!

Die Bibel erwähnt nur 2 Möglichkeiten, wo die Reise nach dem Sterben hingeht: in eine Ewigkeit mit Gott oder an einen Ort ohne Gott. Bekannter für uns sind hier die Bezeichnungen Himmel und Hölle.

Von daher macht es einen elementar wichtigen Unterschied, ob sie in Ihrem Leben an Jesus geglaubt haben oder nicht! Und zwar im Blick darauf, wo Sie einmal die Ewigkeit verbringen werden.

Autor: Daniel Benne

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„Er kanns halt nicht lassen.“

Wenn so etwas über jemanden gesagt wird, dann sind damit meistens negative Angewohnheiten gemeint:

Ziemlich dreist wäre es, wenn sich einer damit rechtfertigt: der Lehrer erklärt: „Du darfst nicht bei anderen abschreiben!“

Und der Schüler verteidigt sich: „Ich kann es einfach nicht lassen, bei meinem Nachbarn abzuschreiben!“

So ähnlich war das mal bei den Aposteln Petrus und Johannes gewesen:

Daraufhin haben Petrus und Johannes erklärt:

„Was will wohl Gott: dass wir uns von euch das Wort verbieten lassen? Oder dass wir von Jesus erzählen - so wie er uns beauftragt hat?“

„Wir können´s ja nicht lassen, von dem zu reden, was wir gesehen und gehört haben“- so lesen wir´ s in der Apostelgeschichte, Kapitel 4, Vers 20.

Die beiden Apostel standen hier ganz schön unter Druck: Lassen sie sich einschüchtern? Und von der Obrigkeit verbieten, seinen Glauben zu leben und von Jesus zu erzählen? Oder gelingt es ihnen, standhaft zu bleiben? Mit dem Risiko, möglicherweise deswegen ihr Leben zu verlieren?

Für viele Christen ist das leider bis heute eine hoch aktuelle Frage. In Ländern mit Christenverfolgung kann ihnen jedes Wort über Christus zum Verhängnis werden. Beten wir für Christen in diesen Ländern: dass sie nicht der Mut verlässt, an ihrem Glauben festzuhalten. Und da, wo es geht, von Jesus Christus zu erzählen!

Zu Beginn ging es um negative Angewohnheiten. Die sich so verinnerlicht haben, dass man sie ganz schwer wieder los wird.

Bei Petrus und Johannes war das zu einer positiven Angewohnheit geworden, von der sie nicht mehr loslassen konnten. Und auch gar nicht loslassen wollten:

Jesus hat selber erklärt: „Denn wovon das Herz erfüllt ist, das spricht der Mund aus.“ Dieses Sprichwort finden Sie im Lukas- Evangelium, Kapitel 6, Vers 45.

Das bedeutet: was unser Leben prägt. Und was uns beschäftigt, das will nach draußen!

Kinder sind wesentlich unkomplizierter als Erwachsene. Wenn Kinder etwas erleben, dann können sie gar nicht anders, als anderen davon zu erzählen. Dabei gehen sie selbstverständlich davon aus, dass das erwachsene Zuhörer auch gerade brennend interessiert. Und dass die das jetzt unbedingt wissen müssen.

Können wir uns Kinder zum Vorbild nehmen, wenn es um unseren Glauben geht: dass andere es unbedingt erfahren sollten, was Jesus Christus bewirkt hat?

Dabei müssen Sie nicht in jeder Begegnung immer die komplette Heilsgeschichte unterbringen: fangen Sie doch einfach damit an, zu erzählen, was Sie persönlich mit Jesus Christus erlebt haben:

Halten Sie sich immer mal wieder vor Augen, was Ihnen Christus Gutes getan hat - dann kann das vom Herzen in den Mund übergehen.

Und Sie können gar nicht anders, als von ihm zu erzählen!

Autor: Daniel Benne

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