正念生活禪 Mindfulness and Living Zen

1.快樂和自在的生活，是每個人都想追尋的目標，我們常以為吃美食、遊山玩水、看電影等會使我們達到這個目標，但是當被告知，我們的至親好友或自己患有難治之病時，或親友過世時，我們可能變得沮喪、痛苦和不知所措，美食當前，我們也食不知味，有錢有閒去旅遊，也無心情外出，為什麼呢?平常我們好像從吃美食、遊山玩水、看電影等獲得的快樂和自在跑到哪裡去了呢? 我們要如何才能面對這些生命大考題時，還能屹立不搖，過著輕鬆自在的日子呢?

2.在這集正念生活禪中，我們將與您分享如何從練習觀呼吸，一步步從表層意識到最深層的意識，去轉化痛苦的根源，並直接體驗生活中最深層的生命本質和事物的實相，讓我們在生命中的無常大風暴吹起時，還能屹立不搖地過自在的生活。

讓我們一起來練習探索生命實相的觀呼吸。具體練習方法，請聽正念生活禪第36集 從觀呼吸悟入生命的實相:


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1.上集提到坊間的正念課程，因為教學目標不同，根據的修法，加上著重點不同，就會有只教部分或完整及深淺程度的不同。在上集我們談到正念課程只教專注力和教專注覺知力的差別，以及一行禪生的正念生活禪和卡巴金博士所教的正念減壓法之別，今天要進一步談正念和內觀禪修的不同。

2.卡巴金博士在建構正念減壓法時，有試著整合禪宗的心法和內觀禪法的禪修方法，只是因為減壓法著重現世身心健康和減壓，所以沒有如內觀般，強調要去觀察人事物的實相，也就是它們真實的本質，所以，深度也不如內觀禪法。但我有一個問題，如果只是想過的快樂些就好，有需要如禪宗或內觀般去觀人事物的本質嗎?

3.這是個大哉問的好問題，也是卡巴金博士在學者專家家批評正念減壓法太著重現世利益時，沒談到人事物的實相真理時，他常會反問的問題，我想也有可能是他一直在找尋答案，但未得解的問題。很多學正念課程的人，都會有這個問題，因為大家比較關心的是現在的身心健康和減壓，對於看清生命和事物本質，好像太抽象了，應該留給哲學家去思考。

4. 如果看透生命和事物的本質，只是個靠思考和推理就可以解決的問題，那就好辦了，但是要看清生命和事物本質並不是一個哲學的思考問題，而是一個很重要的生命課題，它跟大家想追求的快樂、幸福和身心健康有很深的關係，也跟增長智慧和能力增長有關。

5.每個人拼命努力用盡各種方法，不論是賺錢、找刺激、吃美食或遊山玩水，當我們一旦遇到不如意的事，激動、煩躁、不安、痛苦就出現了，特別是當人生病、工作上不如意或至親好友過逝時，我們的生命就會陷入谷底，而且我們不會把痛苦只侷限在自己身上，反而會不停地把這些不快樂也加諸在家人、朋友、同事或其他人的身上，也因此，一個不快樂的人，會使得他的週遭的人，都充滿焦慮和不愉快的氣氛，就這樣個人的痛苦和不安，會擴大和引發整個社會的焦慮和不安。

6. 要看清生命本質和事物實相的正念課程，可以從內觀或禪宗所教的方法進入，禪宗的方法在上次談一行禪師的正念生活禪中，我們約略提過，以後我們介紹禪宗公案和禪宗的詩偈時，會有更多的說明，今天我們就先分享內觀如何用正念的禪修方法觀察生命本質和事物的實相。更多精彩詳細的說明和實際的觀察生命和事物實相的內容和方法請聽本集 正念生活禪—正念與內觀。

7.最後要強調的是，今天用正念觀呼吸去體驗生命本質無常和無我的練習，只是方法的說明，大家要真正能體驗到，需要每天花一點時間練習，以前我們學內觀禪修時，密集十日禪禪修回來後，每天至少要練習45分到一個鐘頭，如果您是有興趣當正念老師的人，我建議一定要保持一個小時的練習，才能有真正體驗到生命無常和無我本質的經驗，一旦體驗到，就如葛印卡老師說的，就會有脫胎換骨的感覺。如果不是想教正念的人，時間較少，就可從十分鐘或十五分鐘開始練習起，練習久了，也將可以體驗到無常和無我的生命本質實相，只是時間可能會長一些，但只要有認真練習，一定都會對身心健康和轉化生命有好處的。大家一起加油喔，祝大家在練習正念呼吸中日日進步，時時歡喜。

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1.正念課程有多樣面貌: 到底正念是專注或專注覺知力呢?正念有派別之分嗎？卡巴金博士和一行禪師的正念有何不同？ 

這集我們就來談談這些問題。

2.如果能清楚正念的意義和內容，練習起來就比較不會有疑惑，而且這些內容也有如學習電腦的教學手冊一樣，如果對關鍵用法，有清楚說明，練習時比較知道重點在哪，可以事半功倍就把練習做對，這樣也可以比較快就學起來，而且對與正念核心觀念有認識時，可以幫助我們，清楚知道自己練習到什麼程度。

3.正念這是一種心理活動，本來沒有不同，但因學習者根據的來源不同，而學習目標也不同，再加上教授者根據的來源和的教學目標也不同，就會有只說部分或完整，以及深淺程度的差別。

4.現在很多學校教的正念課程，大都是以培養老師和學生的專注力為主，但如果就正念減壓法卡巴金博士的定義來看，正念是定義為「是分分秒秒非評價地、清楚地覺察自己身心所起的各種感覺、想法和思考或周圍的人事」。這個定義，更重視的是覺知力或覺察力，但因為這覺知力的過程也需要有專注力，所以一般在正念減壓法中，會說正念是專注力加上覺知力的心理活動。

5.專注力的培養對學生和老師，尤其是現代人，當然很好，但專注力只能讓人專注和淡定下來，無法讓人有轉化和提昇生命品質的智慧，也因此，我們說他只教了部分。

6.正念課程深淺層度的差別，跟學習和教學目標有關係，譬如學習正念課程的目標是要讓自己身心健康、減輕壓力、提高工作效率、改善情緒調整力和人際關係就好呢，還是要用來減少煩惱，增加智慧，擴大自己的慈悲心，進而能造福更多人，而自己也能得到究竟得自在和解脫呢?由於正念的培育方法，是源於佛教禪修方法，所以，它的教學目標，並不局限於不只是在此生能身心健康、壓力減輕、提高工作效率、改善情緒調整力和人際關係就好，更進一步還要深入到能轉化人的身心、提昇生命品質，以達到解脫煩惱得到究竟自在為目標。

 
7.一行禪師和卡巴金博士所教的正念課程之不同在於 二人的著重有些不同，一行禪師比較偏重用禪宗的方法，而卡巴金博士在正念減壓法中所設計的具體操作法，比較著重用內觀的的方法，也就是正念觀呼吸、正念行走、身體掃瞄和正念禪坐等。更多詳細內容請聽正念生活禪第34集。

8.卡巴金博士之正念課程與一行禪師之正念生活禪的不同，主要有二方面，一是練習方法，二是強調正念的心法。更多請聽正念生活禪34集。 大家在學習正念課程時，可以想想自己學到什麼程度，特別是想當正念老師的人。最好能發個願學完整，也學的更深入些，這樣才能真正的自利又利人喔。節目很快接近尾聲，最後祝福大家都能深入學習正念靜觀的方法，讓自己不僅現世健康又快樂，究竟也能煩惱永盡得大自在。
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1.今天是大年初九，大家可能都開始上班了，過了一個長假，回來上班可能會有點不適應吧，所以今天我們來分享一個比較愉快輕鬆的主題—看山的觀想，讓大家調適一下心情。

2.在30集正念加值湖水觀中，我們分享了用湖水來做觀，擴大我們的專注覺知力，聽眾朋友聽後反應熱烈，希望我們能多做些可以用大自然練習正念專注力的禪修和冥想方式，所以，今天是的山觀也是用大自然的景觀，來培養專注覺知和淡定力的禪修或冥想的方法嗎?

3.宋朝大文豪蘇東坡先生對禪修描述的名言: 溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨色。我們已經分享跟水有關的湖水觀，今天就來分享透過山來培養覺知和淡定力的山觀。而且，除了山和湖水外，其他自然景觀也可以做為培養覺知力和淡定力的所緣對像

4.在正念的練習裡，除了坐在房間裡觀呼吸或練習身體掃瞄外，也有一種開放的覺知，可以隨時隨處練習正念的專注力和覺知力的，譬如我們以前提到的單純聽聲音，就是隨處可以練習的，在菜市場、車站等吵雜處可以練習，在大自然中，也可以聽風吹草動，蟲鳴鳥叫的聲音，甚至深夜時，也可以聽萬籟俱寂寂靜之聲。另外，就禪宗而言，有更多與大自然有關的，這從很多禪宗的詩詞偈頌中都可以看到，譬如一花一世界，一葉一如來，或著春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節，這些百花、葉子、月亮、涼風和白雪都是大自然不同時節的景物，也都是我們可以用來觀察萬物的生命和真理的對象。所以，用山來修練自己的心志和覺知力，也是很棒的修法。

5.觀可以是坐著或站著練習，但是若能坐著最好，在大自然或坐在看的到山的自然中更棒，但那可能要有一群人或到山中的禪修道場才比較有可能，像我們香光山就是磁場和整個週圍環境都能讓人很快把心安靜下來，修起來會很舒服，有空歡迎大家來禪修，但是如果一時間沒辦法在自然中修，大家也可以在外出遊玩、爬山或看山，甚至在相片中看到的吸引你的山，把它的影像記起來，用這心中的山來練習山觀，也可以。

6.首先，我們先找一個安靜的房間坐下來，用很輕鬆但很莊嚴的姿勢坐著，把專注覺知力帶到嘴巴和鼻子中間，觀察呼吸的進出，去感受每一個氣息的進和出，單純的覺知氣息的進和出，不去控制它，也不去改變它，讓全身的肌內放鬆，但背脊自然不用力的挺直，用靜輕鬆的坐著，有決心、很莊重的坐著，全心全意完完全全，感受到整體的坐著，此時此刻感受到你整個的坐姿就是一個圓滿的整體，接著試著觀想在你的眼前，有一座你看過、爬過或想像的一座山的景像，把這座山的景像維持住，接著慢慢地把這景象拉近...詳細練習法，請聽正念生活禪podcast 第33集 。

7.跟著禪子老師帶的山觀做練習，覺得好感動，山的雄偉、平靜安穩的特質，真的很棒，如果我們都能在面對情緒和生命中的暴風雨時，能如山般屹立不動搖，一定會少掉很多的煩惱。

8.大家可以多多練習山觀，或在生命遇到狂風暴雨時，以及過不去的坎時，能拿出來好好練習，相信一定可以幫我們在面對困境和生命中的風風雨雨時，平靜安詳的渡過。 節目已經接近尾聲，祝福大家在練習山觀中，生命越來越平靜安詳。

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首先，向大家拜個年:祝大家五虎臨門--

大虎送您好運到，二虎送您精神好，三虎送您常有笑，四虎送您智慧高，五虎送您沒煩惱！
1.今天是農曆新年初二，對很多華人而言，也是新一年的開始，所以，正念生活禪的節目也不免俗，要送大家一個新年的禮物，雖然這個禮物不像其他禮卷一樣，可以馬上拿來買東西，但是如果大家能好好應用它，就可以解開生活和生命中很多的牽掛、煩惱和心結，讓你過著千金百萬也買不到的輕鬆、自在和快樂。這禮物是什麼呢? 就是生活禪的智慧。

2.這生活禪的智慧，我們在正念生活禪第一集，就曾經跟大家提過，這是禪宗用在日常生活中的智慧，以前一直想分享，但還沒找到時間，趁著今年新春的開始，我也發了一個願，以後每個月，至少要分享一首禪詩、一則禪宗公案或一種與生活禪有關的生活智慧，如茶禪、咖啡禪或一本與禪有關的書。

3.此集與大家分二個禪宗公案中，提到的生活智慧。這也是我最近讀王溢嘉老師所寫的一本關於公案故事的書，得到的啟發，這本書的書名是 :豁然開朗的人生整理術，光從的書名，我們看不出它與生活禪的關係，但是書背的二句話，卻非常直接的說明了這本書的內容和作用。這二句話說: 人要懂得禪，才能不被世間俗務綑綁，人要活用禪，才能夠讓人生豁然開朗! 這二句很直接的點出，禪的智慧可以解開生活中，束縛住我們的事情和煩惱，進而讓我們心無掛礙，自在和開朗的過生活。

4.那我們要怎麼做，才能讓自己過得自在、無礙又開朗呢? 在豁然開朗的人生整理術這本書中提到，禪是一種心靈的解放，其中有一小段的話，寫得很棒，大意是說，我們生活中的各種思慮和牽掛，就像一顆顆石頭，常壓著和困擾著我們，讓我們的心情沉重無法自在，如果我們想解脫這些的困擾，不只是要放下和拋開那些思慮和牽掛的石頭，更要學習無所住著智慧，不被任何的觀念和想法套牢，特別是不要受到世俗的價值觀，和比較差別的觀念所迷惑，也不要沈溺和執著那些想法，讓心靈像一面清澈的鏡子，如實地反應外物，不迷戀、不排拒也不壓抑積累在心中。

  5.我們就用二個公案故事，說明要如何放下心中大大小小的掛礙和石頭。第一個公案是有關文益禪師到羅漢桂琛禪師那裡去修學的故事。有一次法眼文益禪師去拜訪羅漢桂琛ㄔㄣ禪師，請問修行方法，二人相談甚歡，文益禪師要離開時，羅漢禪師起身送他到門外，經過院子時，剛好看到有一個石頭，羅漢禪師就指著石頭問文益禪師: 你常說三界唯心，萬法唯識，這塊石頭是在你的心內?還是在心外呢?文益禪師不假思索回答說: 在心內。羅漢禪師就說:一個修行人為什麼要把石頭放在心上呢?

文益禪師聽後，無言以對，決定繼續留下來跟著羅漢禪師學習。公案的意涵，主要與萬法唯識及三界唯心有關，詳細內 容，請聽正念生活禪的podcast.

6.從這公案我們可以學到的是，有時我們心中如石頭般壓的我們，透不過氣的掛礙和煩惱，不是它們黏著我們不放，而是我們忘了，它們是可以放下的。在另一則佛陀和修行人的公案對話中，我們可以看到佛陀教導我們放下的方法。

有一天有個修行者拿花來供養佛陀，佛陀說: 放下，於是他就放下左手，接著佛陀又說: 放下，這個修行人就放下右手，但佛陀接著又說:放下，這個人就覺得很疑惑，問佛陀說，我拿花的二隻手都放下了，還有什麼要放下呢? 更詳細的說明請聽正念生活禪podcast.

7.從以上二則公案故事中，我們可以很明顯的看到，所謂的放下，不只是對外在有形物質、名利的放下，更重要的是，還要放下各種的分別執取的觀念、想法、掛礙、擔憂和煩惱，因為它們是心中真正壓著我們的大大小小石頭，只有真正由外到內的放下，我們才能無牽無掛，過著輕鬆自在的日子。

新春初二，就以這個過著輕鬆自在日子的放下智慧，分享給大家，祝大家在新的一年，都能有放下的智慧，不論在日常生活中、在工作服務中，都能過著輕鬆又自在的生活。更多精彩內容，請按以下連結，收聽正念生活禪的節目:

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1.春節過年就要到了，大家可能都在規劃和準備過年的事，如大掃除、回南部老家、回家團圓、假期時要好好休息或出去玩等。但可能也有人要趕工作，因為今年假期長，或因長期在外工作，跟長者互動不多，擔心回家後不知如何跟家人或親戚溝通，或著跟妯娌因家務事起衝突等。

2.這些都是很重要的問題，所以，在這集正念生活禪，我們分享三個正念的小密招，來抒解這些問題，讓大家回家團圓時可以過得比較舒暢和快樂。平常在外上班或工作的人，過年回家時，可能因為工作長期壓力覺得很累很疲倦，回家只想休息，但家人因你長期不在家，一直想跟你講話，或請你幫忙整理家務等等，這些都會讓人覺得更累的感覺，所以，回家前可以用正念練習方法調整自己心態，讓自己回家時能與家人有好的互動關係。

3.第一步是用正念照顧好自己: 這包括二小項: 一是身心合一的活在當下，二是知道自己的局限。第一小項，是身心合一的活在當下， 在工作中感覺到累和壓力，大都是因為平常我們的身與心缺乏溝通，長期以來你的身體和意識可能都已經告訴你它很累了，但我們可能因為太忙，都沒有仔細認真的去聆聽它，所以如果要回到內心的家園，第一步就需要先關心一下自己，多留意自己身體、情緒產生的變化，如果我們無法覺察到自己身體的情況，回到身體的家，也很將很難感受到外在世界的家。而要回到內心的家，並不是要停下所有工作才可以做到，而是要隨時隋地身心合一的活在當下，不論是做事、聊天、喝咖啡或走路、開車時，如果能隨時隨地都讓自己身心合一的回到當下，就能很容易覺察到自己身體、心理和情緒的變化，因而可以立即調整和釋放掉壓力。更具體的正念方法，請聽節目中的分享。

3.第二小項是: 知道自己的局限: 指的是人的身心、時間和體力都是有限的，有時我們雖然想做很多事，或把事做到最完美，但人的局限可能沒辦法完全如我們的意，所以，我們在做事時，要留一點彈性，大家可以依節目分享的具體又有效的小密招去做，就會改善了。

4.第二步是: 回到家時，全心全意地享受與家人共處的時光，並用有愛語和正念用心聆聽來和家人，包括父母、伴侶及孩子溝通。
  這聽起來好像很平常，但很難做到，因為有很多覺得田家和家人相處很有壓力，主要是平常只是把家當旅館，家裡的人也如此，大家雖有進進出出，卻各忙個的，很少有交集，所以，回家好像也感受不到真正家的感覺，而回家感受不到家的感覺，主要是家人彼此沒有溝通或互相支持所致，因此，在節目中我們分享了二個方法，讓大家跟家人能輕鬆的互動。只要大家能依此練習，你會發現，家裡的氣氛很快就可以改善了。

5.第二步中的另一小點是: 用愛語以及正念聆聽的態度和家人親友互動，也是很重要的，說好話會讓人很開心，所以，俗語說: 好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒，一句話可以讓人覺得窩心，也可讓人傷心，所以新春時，保持正念，改變一下衝動說話的習慣和語氣，會使你的人際關係變好，也會給你帶來好運喔，如果你覺得一下子改變不了直白說話的習慣，大家也可以當個正念聆聽的好聽眾。

6.第三步是: 把做家務事當作練習正念的時間: 假期時，大家都想休息，所以，回老家過年如果要做家務事，例如煮飯、清掃或整理，就會覺得很累，不喜歡，如果還有妯娌在，有分配公不公平的問題就更困難了，禪子老師會分享如何用正念的方法來改善這些問題，而靜觀也會分享她朋友與妯娌相處良好的親身故事，讓大家可以知道要如何做比較好。

7.另外，一行禪師提到的念無常，常懷感恩心的生活態度也是很值得學習的，一行禪師因為生於戰亂時期，特別知道要珍惜眼前的事務，他說因為戰亂一來，不論多豪華的住宅，都可能在一夕之間，變成廢墟，所以，他說有房子住，有屋子可以清掃和整理是一件很值得珍惜和感恩的事，而且一個懂得隨時感恩的人，最有福氣，也才能保持目前擁有的

8.最後，祝福大家虎年福慧同增，新春如意，閤家平安吉詳。
  更多精彩內容和具體的正念小密招，請聽正念生活禪podcast.
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1.新春過年的假期要到了，大家除了回家團聚外，是否也計畫去遊山玩水 或因防疫留在家中呢? 這集我們分享湖水觀，讓你不論外出遊山玩水，或留在家中，都可以練習的禪觀方法，練習後，讓你身心清涼又安詳。

2. 水與很多修身養性的方法有關，如老子道德經中，就有用到上善若水這個詞，指的是一個人修行到最高境界時，他的人品就像水一樣，可以滋養萬物，使萬物得利 ，卻不與萬物爭，佛教的十六觀經也有提到水觀，還有香光山法爾學院今年三月要講的楞伽經也用水和波來譬喻心識的關係。
3.禪宗更是常用山河大地，花鳥樹木等大自然的景像來做觀，一方面幫助禪觀方面入手，另一方面則可以表顯超越世俗的心境。如宋朝大文豪蘇東坡就曾說過:「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。」就是藉著溪水之聲和山裡的景色來說明道在日用平常中，但從這首禪詩，我們也可以看到，蘇東坡在歷經官場的沉浮，遍嘗世情冷暖後，終於看透人生，追求生命更寬廣的世界。卡巴金博士因為禪宗影響也教湖水觀。
3. 以湖水做觀的原因是是生命中很重有的元素，它有滋潤的功能，而且雖然看似柔弱，卻可以穿透石頭，另外，水也有接納和包容的特質，又有韌性。另外，水也有很豐富的意象，譬如: 十六觀經就提到水清涼、清淨和清澈的意象，而楞伽經則是用水的波浪變化來說明人心識的變化，並用水性和波浪的關係來譬喻人的真心和情緒起伏的關係等。

4.在練習以前，大家可以先想一下自己看過的湖水，不論大小、深淺都可以，大家可以隨著禪子老師的引導做觀喔。
5.湖水觀實際演練，請聽正念生活禪podcast.
6.湖水觀很棒，提供了一種很具體又清晰的意象，讓我們知道，那些煩心的想法和感受，都是湖面上因風而起的漣漪和水波，它們只是暫時存在，風一停，就消失了，但是我們每個人心靈深處存在著一個清澈、寧靜的覺性，它不會受到湖表面的風吹雨打的影響，就像人心深處的覺性，不會因為我們有煩惱有心結就消失一樣，所以，大家要在意的不是那些剎那生起的念頭想法和情緒，而是讓心湖深層的寧靜覺性的光輝能發展出來。
7.透過湖水觀，讓大家去品嚐到，我們生命不是只有表層的想法和情緒，更有潛藏在心湖深處的覺性潛力。今天學的湖水觀，大家可以多多練習，特別是遇到有煩心事或心糾結的人事時，可以練習湖水觀，想像自己的心就是如湖水般，而那些煩人的人事和心結，就是吹起你心中波浪的風，但更重要的事，你的心湖不是只有波浪，在湖底更有平靜無波的覺性，那才是你的真正本質，而湖面上那些擾人和煩人的波浪都是暫時的，稍縱即逝，所以不要去執取它。
8.最後藉永明禪師一首與湖水有關的禪詩，跟大家共同勉勵，一起加油，這首詩是這樣說: 
欲識永明旨，門前一湖水，
日照光明生，風來波浪起。 (內容請聽podcast)

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1.本集節目分享如何用正念方法，照顧好心靈健康的問題，如寂寞、憂鬱或長者獨居所產生的身心問題，讓我們一個人也可以活得很快樂和自在。

2.現代社會雖然資訊發達，人跟人之間的交往，表面上看似方便， 有line、有臉書和各種社交媒體，但是真正能交心的並不多，而且能談到心靈深處的更是少，也因此，不論年紀較長者、青壯年仍到青少年都需要注意照顧心靈的健康。

3.例子: 媒體報導說現在很多年長者，因為兒女都在外面上班，她自己又沒有談得來的朋友，或因身體健康問題，兒女不喜歡他們外出，所以，他們就獨居在家，有的可能是在都市裡，有的則住在鄉下，但因為獨居，不僅覺得寂寞，也會擔心這擔心那，久了就有了憂鬱症的傾向。而有些青壯輩的朋友，因為要照顧年長父母，又要工作，照顧家庭，生活不僅壓力大，有時事情一時疏忽，又會引來很多抱怨，自己又沒處可宣洩，所以，壓抑久了身心健康都有問題。青少年則是因為課業壓力大，成長過程中又沒有可以談心的人，父母雖提供他們很好的物質生活和學習各種藝能的機會，卻沒間陪他們，所以，現代青少年有憂鬱症傾向的人數，也在增加中。

4.不論年長者或年輕者，都可以透過正念練習，讓自己保持身心健康，預妨心理問題。現今腦神精科學發達，研究證明，不論年輕人還是年長者，腦神精迴路都是可以改變，特別是透過實作練習，對改變一個人的腦神精迴路和個性及想法最為有效，英國牛津大學正念中心研究發現，正念對預防和改善憂鬱傾向者，也同樣有效，甚至比吃葯更直接和有效。

5.正練練習方法可從自我探索開始，配合正念的自我情緒調整。首先，探討自己的慣性思考模式，並覺察有否掉入三種負面的心靈陷阱中: 一是負面的自我對話，二是負面的慣性思考模式，三是負面的詮釋。詳細請聽正念生活禪podcast.

6.接著，禪子老師分享用RAIN的正念小密招來做好自我覺察: R = Recognize,意思是認出、辨識出， A=Allow, 示允許和接受，I= Investigate 是調查探究的意思，N=non-identify表示不認同，也可以說「不對號入座」，更多請聽正念生活禪podcast.

7.最後禪子老師分享一首詩，祝福大家都能踏上自我探索，找到改變自己的契機。

不再抗拒空虛，我才發現無限的充實，
每一個我所逃避的因緣都追趕我，
每一個我所歡迎的因緣都轉化我，
因緣本身也轉化成，光耀珠寶般的本質，
我禮敬達到這樣境地的人，
創造出這偉大遊戲的人，
玩這遊戲是最純粹的喜悅，尊敬它的形式，是真正的至誠。

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1.在集正念生活禪中，我們討論三個有趣也值得探討的問題: 一、禪子老師說練習正念靜心時，不要隨慣性做反應，又說慣性和習氣是牢籠，那是什麼意思? 二、有聽眾朋友說，以前過日子時，都可以隨性過日子，但聽了正念生活禪後，為了要培養專注覺知力，走路的時候，就要專心去覺察走路時腳步和肌肉的情況和覺受，連吃飯時，都要專注覺察食物的味道和嘴巴的覺受，這樣好樣變得綁手綁腳，很不自由，三、如何可以過著真正自由自在的生活? 她說以前年輕時後，忙著上班也忙著照顧小孩和家務，心想如果能早點退休，或小孩快點長大就好了，因為自己就可以自由，無憂無慮過生活了，但現在自己退休了，小孩也上大學了，因此不用忙工作和小孩，但不知為什麼，卻沒有自由自在、無憂無慮的感覺。

2.習性、牢籠、放下和過自由自在的生活，好像是不同的事，事實上，卻是互相有關連的，譬如說到底是隨著自己性子和習慣過日子才是自由，還是習性會困住我們，把我們關在牢籠中，使我們沒有自由呢? 而且，正念中的放下，是要放下什麼?放下後是否就可以自由自在過生活呢? 這些都是很重要的問題，也很值得我們去探究。

3. 生活的例子: 隨性過日子不一定快樂，也無法自由自在過日子，但有些法師和正念的老師，如卡把金博士，雖然很忙，但卻是過得很快樂，也很自在，為什麼呢?

4.我們藉著香光書鄉出版社翻譯和出版的，由泰國佛使尊者所著作的<<生命之囚>>，這本書的核心內容談的習性、牢籠、放下，以及如何獲得真正的自由有關。

5.書中說，囚牢會繫縛住人、監禁人和使人不自由，並且使人經歷困厄、痛苦和紛爭。我們生命中的囚牢，有些是物質的、有些是心理的，也有可能是精神上的。譬如，書中提到六種感官是囚牢、我們的見解看法是囚牢，甚至當我們有「這是我」「我的」的想法時，也是一種囚牢。

6.物質、心理或精神的會有束縛感，或變成我們生命中的囚牢，關鍵就在「執著」二字，當我們有執著時，囚牢就會以各種形式出現，也因此我們生命中會有形形色色的囚牢。節目中以六種感官—身、耳、鼻、舌、身和意—做例子，解釋執著的內容。

7.生命之囚 提到「空」或「不執著」有二種意思，一種是指物質世界，一是指精神世界，物質層面的空，物質層次的空，是指物體不存在，空無一物，這是我們一般人的看法，但正念生活禪和內觀所說的「空」或「不執著」，是指精神層面的空，指內心不會對事物生出緊捉不放的執取、佔有和控制感，不論是對工作、對家人或對一切事物，他會隨緣盡力，但也會保持彈性，因為他知道一切是因緣所成的，所以，不可能有一成不變，完全可以讓我們主宰的人或事物。放下就是精神層次上的空。

8.最後禪子老師分享三種可以在平常日子中，練習放下不執著的正念方法。

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第27集發善願過好年  摘要  自拙20211228

1.此集是2021年最後的一集正念生活禪，祝大家新年快樂，發好願過好年。

2.新年發好願很重要，因心念想法會影響行為，行為會影響性個，性個會造成命運，新年有好願可以讓我們有希望和目標，也會讓我們改善生活中的命與運。

3.一般人以為有財富、名聲和權力是最重要的，但很多人有了這些卻迷失自己，做出害人害己之事，所以，並不快樂。這是因為他們不了解生命本質本來就是無常變化而脆弱的，注重外在物質、財物和權力是無法帶來真正的快樂。

4.禪子老師分享<<正念工作的奇蹟>>中三種真正帶給人幸福和快樂的力量—瞭解、愛和放下。
 第一瞭解，是瞭解自己的痛苦，同時也能將心比心，去體解別人痛苦的力量，它是24集中介紹的同理心、慈心和悲心結合後產生的力量。當我們有真正的瞭解時，有一種巨大的力量，就能釋放所有的恐懼、憤怒和絕望。此外，禪子老師也強調，最好我們能培養如禪宗公案故事—幡動、風動和心動的故事中，所呈顯的第三層次的瞭解。第一層是表層，第二是原因，第三是我人認知和瞭解的根源所在。詳細精彩內容請聽正念生活禪第27集。

 5.第二愛的力量: 這裡說的「愛」是一種無私、不執取或不會想佔有的愛，跟慈悲是同義語。它是生命中一種很強大的能量，愛的能量可以讓人自由，也可以幫助身邊受苦的人。心中無的的人，心量就像一碗水，如果放入一把痛苦的鹽，會覺得很鹹，但如果心中充滿愛的心，心量就如一條廣大的河流，當加入一把痛苦的鹽時，一點也不會干擾和影響到他/她。
6.第三放下的力量，放下是指的是鬆開對貪慾、憤怒、恐懼和怨恨等緊捉不放的心，放下讓自己困住我們的牢籠中，解脫出來，給自己一條生路，和前進的希望。節目中以印度人捉猴子的故事做譬喻。禪子老師點出: 猴子緊捉食物不放手時，牠的生命也就被困在貪慾的牢籠中，也因此，隨時可能被獵人射殺，反之，當猴了放開捉取的食物時，就可從有生命危險的困境中解脫出來。我們人也一樣，當我們對財富、名聲和權力等外在物質，或內心的貪慾、憤怒和恐懼等緊捉不放時，我們就被這些情緒和事物困在有生命危險的牢籠中，一不小心，生命就會受到威脅，也因此，我們無法享受真正的快樂，所以，有智慧的人，一定要培養放下的力量。

7.最後禪子老師說如果一下子不能同時培養三種力量，也可以依個人個性先培養三種中的一種。只要有去做，就會越來越快樂。
8.禪子老師和靜觀給大家的祝福: 虎年發好願，生活過得都如願，以及祝大家虎年虎福生風，正念智慧通。
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