Depuis le mois de février, près de 32 000 Palestiniens des camps de réfugiés de Jénine, Tulkarem et Nour Shams, au nord de la Cisjordanie occupée, ont été déplacés de force par l'armée israélienne. Un exil imposé qui bouleverse les gestes les plus simples du quotidien. Pour les femmes, cette violence prend souvent la forme d’une double peine. Perdre un toit, c’est perdre aussi l’intimité, les repères, l’espace du soin et du quotidien. Surtout dans la société traditionnelle palestinienne.
Raghad Lafi a 25 ans. Elle est mère de trois enfants et vit avec son mari et quinze autres personnes de sa famille élargie dans un appartement de Tulkarem. Sa maison, dans le camp de réfugiés, a été démolie en juin dernier par l’armée israélienne.
Depuis, sa vie a changé du tout au tout. « Ici, il n’y a pas d’intimité. Pas de repos. On ne se sent pas bien entourée non plus. La maison, c’est tout pour un être humain. Là, on doit payer un loyer cher… et les écoles sont loin pour les enfants… Et je ne sors pas. Je reste dans cet appartement depuis, et je reste enfermée vingt-quatre heures sur vingt-quatre », raconte-t-elle.
Ce sont des femmes comme Raghad que Nehaya al Jundi essaie d’aider au quotidien. Elle est la responsable du comité populaire pour les services du camp de réfugiés de Nour Shams. Elle aussi, à 54 ans, a été déplacée de force. Elle n’a pas vu sa maison depuis environ dix mois et le précise : pour les femmes, ces évictions sont une double peine. « Aujourd’hui, la femme palestinienne traverse la période la plus difficile de sa vie. Elle souffre d’une crise immense, parce qu’elle est le pilier du foyer », explique-t-elle.
«
J’en suis arrivée au point où, par manque d’intimité, j’ai peur de me laver »
Car dans la société traditionnelle palestinienne, la femme est celle qui assure que le foyer est un lieu où l’on se sent bien. Celle qui assure l’éducation, la nourriture. Tout repose sur elle. Nehaya al Jundi ajoute :
« Aujourd’hui, les femmes se retrouvent dans des logements très simples, impropres à l’habitation. Certaines vivent dans des maisons sans fenêtres, où l’on a simplement tendu une bâche. D’autres louent des maisons très anciennes, abandonnées dans les villages par leurs propriétaires, qui ont construit des maisons neuves ailleurs. Les familles ont été contraintes de louer ces logements, juste pour se cacher, pour se couvrir. Aujourd’hui, des femmes viennent, elles me disent sans cesse : "J’ai l’impression d’être à la rue." Et moi aussi, je le dis : "J’ai l’impression d’être à la rue, même quand je suis dans ma maison". J’étais quelqu’un avant qui, été comme hiver, prenait une douche tous les matins. Aujourd’hui, je ne peux même plus. J’en suis arrivée au point où, par manque d’intimité, j’ai peur de me laver. Imagine jusqu’où on en est arrivés. »
Le plus grand déplacement forcé de Palestiniens de Cisjordanie depuis 1967
C’est ça la souffrance de chaque femme palestinienne déplacée, dit-elle. Celles de Nour Shams, où elle vivait, mais celles du camp de réfugiés de Tulkarem, de Jénine. Ces camps vidés de leurs habitants en février par l’armée israélienne. Le plus grand déplacement forcé de Palestiniens de Cisjordanie depuis 1967.
« Je fais partie de ces femmes qui souffrent rien qu’à cause du mot déplacement. Je le déteste. Je le déteste profondément et je n’aime pas que quelqu’un le répète, ou dise que je suis une déplacée. Mais on est obligés de l’utiliser avec les médias pour qu’ils comprennent ce que signifie le déplacement. Mais celui qui ne l’a pas vécu, pas expérimenté, ne pourra jamais nous comprendre », affirme-t-elle. « Beaucoup veulent avant tout aider les autres », précise Nehaya. « Parfois, dit-elle, en s’oubliant soi-même. »
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