晚清，一个充满矛盾与挣扎的时代，它既是帝国余晖的最后一抹亮色，也是现代中国艰难转型的起点。你是否真正理解这段历史的复杂与沉重？

身处三千年未有之大变局，表象之下是制度崩溃与文化坚守的拉锯，是外来冲击与内部变革的角力。

11月18日（周二）萤火虫夜谈第15期，华东师范大学历史系许纪霖教授与中国社科院近代史研究所马勇研究员，两位著名历史学者围绕“晚清变局”展开深度对谈，带我们穿透教科书定论，直面被简化却至关重要的转型年代。

为什么甲午战争是“数千年未有之巨变”的节点？科举废除产生了怎样的深远影响？“中体西用”是否只是徒劳挣扎？晚清改革真的全都失败了吗？“旧瓶装新酒”实为文化自信的最后坚守，而慈禧的权术平衡反而加速了王朝瓦解……这些被标签化的历史片段，正是理解晚清“变与守”的关键线索。

本次对谈不仅是思想碰撞，更是一次重新打开晚清历史的启蒙之旅。两位学者以多元史料与全球视野，还原一个真实而复杂的晚清。它并非“落后挨打”的单一叙事，而是传统文明面对现代性冲击的悲壮实验。

对谈中，马勇教授的两部晚清研究力作也为我们提供重要的思考线索：

《日暮途穷：大清覆灭前夕的关键时刻》：多棱镜透视被简化的晚清真相，重释晚清的“沉沦与新生”。全景式扫描晚清自救之路，解读为何甲午战争成为“数千年未有之巨变”的节点。

《历史的原稿：晚清旧事的全新观察》：一部晚清人物群像史与改革启示录，在沉睡档案中打捞被遗忘的细节，窥见康有为、梁启超等人在百年变局中的复杂面向，揭示清王朝崩溃的必然命运。

历史，是一面镜子，照见民族兴衰的规律；

读懂晚清，才能真正读懂中国从哪里来，向何处去。

11月9日（周日）中国建投集团旗下建投书局邀请到华东师范大学特聘教授，历史系博士生导师许纪霖，从历史纵深与文明比较的视角，梳理上海城市文化中海洋基因的形成脉络，探讨这座城市的开放品格从何而来，又将走向何方。

上海，这座矗立于长江与东海交汇处的城市，自吴淞口的渔火初燃，便以“向东是海”的胸襟，展开了中华文明拥抱蔚蓝的壮阔叙事。长江挟五千年的黄土记忆奔涌而来，东海以潮汐为笔，在滩涂勾勒开放与进取的文明密码。当厚重的黄土文明与辽阔的海洋文明在此碰撞，上海，成为东方内陆通向太平洋时代的重要门户。

漫步江畔，聆听万国建筑的低语，在文明互鉴的篇章里，回溯东西方文化在此激荡融合的百年风云；流连于博物馆与市集，从一件青铜器里，感受器纳百川的包容气度；

从海陆形胜的格局中，解读上海这座低地平原城市何以成为南北航运枢纽与商业勃发的天然沃土；憧憬着未来的邮轮母港，在邮轮文旅的蓝图中，想象一种自由洒脱的生活方式；

从北外滩出发，在航贸新章里，洞察这座城市链接全球的经济脉搏；最后，让我们一同回溯百年时光，在波澜壮阔的寰球征程中，探寻上海从临海而生到向海而兴成长中的精神内核。

上海城市的主基调是蓝色。蓝色象征着海洋文明。1500年地理大发现以后，海洋文明就是世界文明的主流。上海作为中国近代以来最大的口岸城市，它是在全球化中诞生和成长的，深刻地受到了海洋文明的影响。风从八方来，外来文明不仅有英美的新教文化、法国的拉丁文化，也有犹太教、东正教和东洋文化。世界上各种异域文化云集上海，并且与上海本土的江南文化传统内在融合，共同塑造了近代上海的城市文化传统，其中最重要的海洋文明塑造了上海城市精神的三大特征：海纳百川、与时俱进和务实浪漫。

什么父母觉得自己给予孩子足够的关爱，孩子却没有感受到？孩子的内心需求父母是否有真正了解？在父母与孩子之间错位的爱背后是什么？

中国人民大学文学院教授梁鸿在她的全新非虚构文学作品《要有光》中提出这样的思考：“我们是否在日常的话语、表情与行为中，制造了看不见的创伤？在文化与观念的深层，又有多少习焉不察的惯性，正在背离我们对孩子的爱？”

《要有光》是梁鸿继经典非虚构作品“梁庄三部曲”之后的最新力作，聚焦青少年心理健康话题。这本书把写作对象投向那些被困住的少年——因为情绪问题而失学、休学在家的孩子以及在退学和抑郁边缘挣扎的孩子。

她用了三年时间，足迹踏遍超大城市、中等城市、县城和农村，走进家庭、学校、社会教育机构和精神医疗机构，沉浸式采访孩子、父母、教师、医生与心理咨询师，记录他们真实的声音，试图呈现出当代中国青少年的心理图景。

11月7日晚，梁鸿与华东师范大学历史学系教授许纪霖线上对话，对话这个时代下成长的孩子们和陪伴他们的家长们正在经历的一些心理困境，我们每个人如何理解生命本身，如何倾听到彼此的呼唤。

2025年6月，许纪霖教授随大家谈游学团，考察河南的史前文明，从洛阳的二里头到安阳的殷墟。这是第二场的讲课，主题是民国的考古学与考古学家：

一， 中国考古学前史

二，外国考古学家在中国

三，中国考古学的诞生

四，民国考古学大师

五， 战争期间的考古学

六，1949年的去与留

当战争的硝烟散去，历史的阴影是否依然笼罩着我们的今天？在时代的巨浪与喧嚣中，个体如何守护思想的独立与人格的尊严？这不仅是二十世纪知识人面临的严峻拷问，也是当下我们每个人需要直面的现实议题。

最近，上海交通大学王升远教授在上海译文出版社出版了《妥协与对抗：日本知识人的战时与战败》一书，他以深微的笔触，走进二战时期日本知识人的内心世界——从永井荷风的日记到宫崎骏的动画，重现那些知识分子在极端年代中的挣扎、妥协与不灭的抵抗。而许纪霖教授以其对中国近现代知识分子命运的宏大洞察，将为对话注入开阔的视野与深沉的关怀。

10月18日中国建投集团旗下建投书局联合上海译文出版社，邀请王升远教授与华东师范大学许纪霖教授同席而坐，围绕“该坚守什么——二十世纪知识人的命运与选择”这一深刻主题，展开一场围绕东亚知识人精神史、跨越具体个案与宏观脉络的巅峰对话。

当“日本个案”遇上“中国语境”，当微观生命史对话思想史长河，在妥协与对抗之间，何处是底线？在喧嚣与压力面前，何以为尊严？这既是对历史灵魂的叩问，也是对当下行动的唤醒。

2025年6月，许纪霖教授为大家谈游学团在河南洛阳，结合二里头文化，讲授中国史前文明的演变

1，从神话和分子生物学看中国人的起源

2，从考古看中国的史前文明

3，良渚文化如何证实了中国文明5000年

4，二里头文化象征着中国文明的第一次突破

5，张光直教授的启发：中西文明突破途径的差别

自2022年ChatGPT掀起人工智能革命的浪潮以来，AI技术正以惊人的速度渗透到我们的工作、生活甚至思维方式中。文心一言、豆包、元宝、Deepseek等各种AI产品接踵而来，我们已然进入一个与AI共存的时代。

然而，AI能力的迅速跃升，引发了人类的集体焦虑。“文科无用论”甚嚣尘上，人文社科的价值遭遇空前质疑。AI与文科就只能彼此取代的关系吗？一方的强盛就会加速另一方的死亡？AI时代文科究竟还有没有用？文科生该怎样面对AI大潮？

2025年9月13日刘擎、许纪霖、林峰和吴晨在上海ZIWU书局有一场精彩的对话

刘擎:大观学者、华东师范大学紫江特聘教授

许纪霖:人文学者、华东师范大学历史系教授

林峰:双体实验室播客主理人

吴晨（主持人）:财经作家，《2049》作者

其实，AI时代，人类比以前更需要人文研究和艺术创造。当算法接管重复劳动，文科的价值愈发凸显：批判性思维、伦理追问、文化共情与创造力，恰是AI难以复制的“活人感”。

应对AI时代的集体焦虑，人文社科绝非旁观者，而是破局的关键力量。在AI重构认知范式的当下，我们亟需探讨：人文社科应该如何主动作为？不仅守住这份珍贵的“活人感”，更将其转化为应对焦虑、引领未来的核心优势。

以中国为核心的古代东亚朝贡体系，你对之了解有多少呢？

朝贡体系并非简单的“臣服-赏赐”关系，其表象之下隐藏着错综复杂的政治计算、经济利益与文化博弈。

最近，张宏杰教授在岳麓书社出版了《朝贡圈：传统中国的世界秩序》，非常好看，非常长知识。

本书通过九种不同的朝贡类型案例——如朝鲜的“思明与仇清”、琉球的恭顺贸易、日本的游离态度、越南的“内帝外臣”策略等——揭示朝贡制度背后的真实运作机制。例如，琉球以朝贡之名行国际贸易之实，从中赚取巨额利润；日本虽受中国文化影响却始终保持若即若离的姿态；明朝甚至出现“三个国家有一百五十五个国王”的冒牌贡使乱象……这些鲜为人知的历史细节，正是理解朝贡体系“表与里”“名与实”的关键。

本书作者张宏杰是中国人民大学历史学院教授、复旦大学历史学博士，曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》，著有《大明王朝的七张面孔》《简读中国史》等多部畅销作品。其作品兼具学术深度与通俗表达，深受大众读者喜爱。

《朝贡圈》是张宏杰继《简读中国史》《饥饿的盛世》等畅销作品后，再度推出“简读中国史系列”第三部——《朝贡圈》。张宏杰五年潜心之作，全景呈现传统中国的世界秩序——朝贡体系。本书以朝贡体系为线索，深入剖析两千年来以中国为核心的东亚文化圈如何通过一套独特的礼仪制度，构建出一个统一文字、统一价值观的“文明世界”。张宏杰以五年时间潜心研究，融合多国史料与前沿视角，为读者呈现人类历史上持续时间最长的国际秩序的内在逻辑与复杂真相。

这是一部颠覆认知的东亚史力作。朝贡体系，作为美丽旧世界下的野心与计算，为什么今天仍需了解朝贡？

朝贡体系不仅是历史课题，更与当代东亚政治、文化认同密切相关。近年来，诸如“韩国身份证汉字名渊源”“琉球历史地位争议”“中越关系演变”等热点话题，均与朝贡历史深度关联。本书提供了独特的视角，帮助读者理解东亚各国如何在这一体系下形成共同的语言、时间与政治标准，又如何在一元化秩序中保留各自的策略与野心。

9月8日的萤火虫夜谈第12期，主理人许纪霖邀请张宏杰教授，围绕这本新书，对话古代东亚世界中以中国为核心的朝贡体系。

朝贡体系，是一把解锁东亚文明基因的钥匙。

读懂朝贡，才能读懂中国与东亚的过去与未来。

我们正站在一个文明纪元的裂点之上。

当AI时代如浪潮般席卷而来，我们不仅会看到人为自己造的神，还会看到AI为人造的神——算法通过大数据分析人的偏好、兴趣、习惯和品位，用推荐算法向人推送机器为人造的神。幸运一点，我们会被各自隔绝在这些茧房里，动弹不得；不幸一点，我们会被无数神明挑唆得彼此搏杀，血流成河。

亚洲图书奖得主、新锐科技史学者张笑宇，继“文明三部曲”之后，带来了全新作品《AI文明史·前史》。在书中，张笑宇推演了AI对人类未来的冲击：智力劳动将被全面冲击，知识面临价值重估，权力从政治精英转向技术精英，一切知识生产方式都将被根本性地改变。但与许多陷入技术悲观论的人文学者不同，他在AI的挑战中发现了新希望。

这宇宙间的一切事物既有诞生，便会有消亡，人类自然也不例外。即便将来有一天人类会毁灭，我们也可以欣慰地说，我们已经看到了新文明的样子。这不是末日预言，而是一场庄严的交接礼。

AI文明，究竟是人类价值的黄昏，还是崭新的黎明？我们能否设想一种人机共生的“新文明范式”？面对AI的挑战，我们应该培育怎样的“人文精神”来回应这个时代？

8月31日（周日），上海上生新所茑屋书店联合中信出版集团，邀请《AI文明史·前史》作者张笑宇，华东师范大学历史系教授许纪霖，《澎湃新闻·上海书评》执行主编郑诗亮，共同带来了这场深邃的思想远征。

在流量如洪、算法如刃的当下，公共空间被一次次刷新，知识分子的身影却愈见稀薄——他们曾是广场上的篝火，如今却退守为暗处的萤灯。当“热搜”取代“沉思”，当“转发”替换了“转述”，我们该如何重新点燃那盏灯，使思想再度照进公共生活？

最近，许纪霖教授的新作《刺猬与狐狸：中国知识分子十论》由江苏人民出版社出版。这部斩获首届文津图书奖的经典之作，历经三版磨砺，锋芒不减：十把思想的柳叶刀，自晚清一路剖解至今，既剜出知识分子在时代腹地的隐痛，也缝合他们在公共领域的裂口。新版更纵身当下——“帝都”与“魔都”的文人气质如何分野？新媒体的巨浪怎样淘洗“公共性”的河床？当边缘成为常态，知识分子又该怎样在幽暗处重新编织与社会的经纬？书中皆有刀刀见骨的回答。

8月28日晚上，主理人许纪霖教授、与资深媒体人马国川执灯对谈，共话“知识人与公共空间”。

那一夜，两位嘉宾循着历史的回声，探照未来的去路——既为知识分子招魂，也为公共空间筑基。这场对话成为了一次精神的校准，

让我们在喧嚣的尘世上空，再次辨认那群“以笔为炬”的人，以及他们不曾熄灭的责任与星光。