楊明書寫在城市與山水之間，每一段行走與停留的風景。從香港不下雪的耶誕夜，到永安小城的燕子翩飛；從武夷山的長雨，到海灣間的烈風與細沙。旅行不只是地圖上的移動，也是心境的流轉。那些停課的校園、熄滅的街燈、離散的人群，與路邊的霜淇淋、山間的流水、庭院的一抹紅楓，一併構成了我們記憶中的山水與人間。

楊明擅長以文字探討世事人情，在行走遊逛間觀察揣想，所思所感見諸於筆端細膩深刻，篇篇故事蘊涵深情真心。過去在台灣傳媒從事編採工作多年，現任教於香港珠海學院中文系，在生活中實踐讀萬卷書行萬里路，喜歡以文學研究結合田野調查，進行文學的書寫與教學。

在數起校園原住民歧視事件爆發後，許明智逐漸領悟到再深入的學術探究，若不化為教育的力量，偏見與歧視終將潛伏與流竄於社會。近幾年與不同科目的夥伴一同推動「全民原教」——在二○一九年《原住民族教育法》修正後，原住民族教育的對象擴及非原住民身分的師生與全體國民。本書記錄他嘗試與年輕學子對話，進而實踐全民原教的歷程。因為他相信，教育是改變一切的燃點。

許明智十六歲時參與部落服務，為布農族孩子設計「我要說好話」教案，希望透過成語故事吸引學生興趣。卻受到其他教師直言這個教案脫離原住民的生活脈絡，使他首次意識到自身的漢人視角對教學內容所產生的影響，也啟發他對於原住民族長達十年的關懷：從大學時期申請布農族部落壯遊計畫，到研究所的原住民族文學研究，乃至於畢業後仍選擇前往原住民族部落服替代役。

馬祖最受歡迎的家常菜是糖醋里肌、使用醬油、白醋和糖提味。過去戰時的馬祖有多家米醋廠，馬祖人善用白醋抑制海鮮的腥味，又能刺激味蕾。馬祖至今維持閩東文化，依歲時節氣酬神祭祖: 年節「供歲飯」、元宵「擺暝」鼓板聲、清明後「補黃魚」、端午後「補庫」、重陽掛「九皇燈」…四時節慶輪迴安意靜好的歲月。

馬祖專題邀請眾多優秀作家、文史工作者書寫在地原鄉故事，包括文學藝術趣談、文史典故敘說、也有令人垂涎且喜愛的飲食特色、透過人與地方充滿文化底蘊與生命力的故事，打造有如紙上走讀的閱讀體驗，進一步探尋並傳播離島文化的歷史脈絡、發展現況。

高榮做為公立醫學中心，善盡社會責任，提升南部地區整體醫療量能，包括偏鄉遠距診治、急重症診治、高雄機場港口防疫等，以及許多感人故事：創院時期的工務室王主任，談起了篳路藍縷的建院工程，最令他懷念的是首任院長鄭德齡的領導風格；護理部王護理師與其母親雷護理長都在高榮服務，成就杏林佳話；李護理師則是全家都在護理部服務，也是對醫院友善職場的肯定。這些高雄榮總歷史的重要篇章，紀錄屬於每一代高榮人的共同足跡，也是榮民艱苦耐勞，使命必達的文化傳承。

這本院慶專書主軸以人文歷史出發，帶領讀者從不同角度認識高榮，讓白色巨塔添增色彩與暖意。高榮原本規劃建在楠梓現今高雄榮家的位置，經過各方權衡落腳左營，也帶動鼎金交流道的車水馬龍。院區內一棟二層樓紅磚洋房「紅樓」是高榮土地原業主「王新模窯業股份有限公司」的起家厝，現在是「社區復健中心」，書中收錄老照片與訪談，勾勒出紅樓歷經粹煉的殷紅石磚憑添歲月風華。

有人說台灣小吃史也是一邊勞動史。基隆仁愛市場興起，因為魚市卸貨後忙完已是天亮。黑白切、下水湯都在批發市場附近因為鄰近電宰場和屠宰場，新鮮肉品最快抵達。餐桌上的食物，除了反映文化與喜好，也同時反映了階級與權力。遠自周朝的《禮記》開始就明確記載飲食制度的等級差別。

《旅讀》雜誌走遍全省觀察臺灣宵夜特色，在夜生活中發現城市活力，餐飲業的創意。台中是鍋物與燒烤大本營。美食之都的台南新舊勢力交錯有酒吧文化也有傳統小吃。高雄庶民飲食多元、異國料理與本地市場大融合。台北曾經紅極一時的宵夜清粥小菜現在的情況是．．．