楊照表示：「如何讀史記？很簡單的基本態度，就是謙虛地面對這本大書，認知這樣一本書的內容和安排出自遠比我們博學、聰明、深思的偉大心靈，因而願意盡心竭力地去探觸書中形構的複雜歷史世界。不只要從頭到尾通讀，而且在細讀的過程中，要不斷追問為什麼：為什麼司馬遷這樣寫，為什麼司馬遷如此繁寫、如此簡筆，為什麼司馬遷如此分配相關內容，為什麼司馬遷如此安排篇章及行文順序……」

楊照就讀台大歷史系時花很大的功夫閱讀《史記》，他說不是讀一本書，而是認識一個人。《史記》是一部好看卻難讀的書，好看的原因是書中寫了許多精采的故事與人物；難讀之處在於《史記》是兩千多年前用文言文寫成，文字語法各方面有著時代差異帶來的障礙。仔細讀過《史記》全書再配合相關史料對於司馬遷的認識，就會發現司馬遷從來就沒有要寫一本「好看」的書，「好看」在太史公自覺而嚴格的寫作標準中不是那麼重要。對於《史記》這本書，司馬遷有更廣闊且深刻的動機及目的。

蘇州盛產學霸! 鼎盛的讀書風氣，使蘇州成為培養才子的搖籃。史上最強狀元孵化器在蘇州文廟、山中學霸的隱藏版秘境是陸巷古村、「巷仔內」的正宗文青巷必訪鈕家巷、讀蘇提案則在古吳軒書店。都說蘇州最適合談戀愛，到劇場賞《牡丹亭》，赴西園寺求一枚羅漢籤，上吳趨坊飲一杯蘇式酒。崑曲傳習所、狀元府聽戲，一起到蘇州當個詩情畫意真才子，看盡蘇湖裡的舒舒服服。

俗話說「上有天堂、下有蘇杭」，兩千五百年歷史的蘇州在發達城市裡依然維持深厚文化底蘊，經濟發展重鎮，蘇州園林與崑劇列入聯合國教科文組織，還有更多沒被人看見的建築與人文特色，被《米其林旅遊指南》評為「全世界最頂級旅遊推薦」。五百年前江南第一才子唐伯虎曾在此題詩：「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。」這是明代文人真性情，也是整個蘇州太湖地區的靈氣與底蘊。

千百年來人類探索自我與天地關係、或是有時彌補生活的不足而選擇暫時出走尋找答案。例如西班牙朝聖之路Camino de Santiago，又稱「聖雅各之路」每年吸引全球超過40萬的朝聖者，1998年被列入世界文化遺產。台灣前往朝聖的人也越來越多，這段路不只是宗教意義，對許多人來說，也包含了自我對話、探索身心靈成長與淬鍊的意義。

懷抱淘金夢，作家林國峰在匯率正好時前往澳洲農場工作，採果速度快的人被稱為快手，週薪破千澳幣可說是打工度假的神話，打工期間遇到各種 人，階級大洗牌；有年薪百萬的講師不想再跟人說話，只想面對水果；有做了媽媽的泰國業務經理也來打工度假只想遠離是非圈。海外生活讓作家體驗到人生並不是只有學業課業，走出去更有一片天。

全書達三十三萬字，文本展演有如電影三幕劇高潮迭起，從定居者與原住者的界線開始鋪陳、演變為各自捍衛利益(文化)的衝突、到戰後的記憶幽魂是否解鎖百年糾纏？梁廷毓援引史料公正客觀、個人觀點情感節制，在錯綜複雜的族群關係中點名具有話語權的一方：「所謂開墾過程的艱苦、艱辛若是事實，其實並不需要透過貶低他族的行為來完成歷史的書寫。」一語道破幽魂的歸屬。

還在念博士班的梁廷毓從族譜發現祖先「無頭」記載，激發好奇，歷時五年自費展開調查，聚焦桃竹苗地區爬梳島嶼原住民族與漢（客庄）族百年歷史情結，並透過文獻資料、耆老訪談以及親身面對歷史現場體驗「地理感」重現，反思記憶型塑過程，不讓「噤聲」粉飾，詳實呈現原漢社群在特定時空背景下的存在真貌。並透過本書表達「記憶與口傳不一定是史實，但卻是民間社會中認定及相信的”真實”」、「在原漢人群彼此很接近的地帶陷進問題的深淵(檔案可能造假、政府欺騙人民)而不斷尋求雙方可以契合的記憶」。

本書由金像獎影后梅莉史翠普獻聲錄製有聲書，入圍年度最佳有聲書大獎。改編舞台劇入圍東尼獎最佳戲劇及女主角等三項大獎。出版後名列《紐約時報》暢銷榜。瑪莉．戈登在《紐約時報》書評：「描寫母子之間痛心的失落和逃避，托賓創作出一個顛覆的聖母哀悼像，他把母親抱在他的懷中。」

柯姆．托賓是當代愛爾蘭文學巨人，本書是他繼《大師》後第三度入圍曼布克獎，也是該獎史上篇幅最短的決選作品。托賓以想像力轉譯聖經中故事，打破馬利亞的沈默封印，見證耶穌被釘上十字架那可怕那一天，以小說創作達到虛構文學的頂峰。