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故事的原型——喬瑟夫．坎伯《千面英雄》｜朱嘉漢書評【EP10】
['\n《千面英雄：70年經典新編紀念版，從神話學心理學到好萊塢編劇王道》，喬瑟夫．坎伯著，朱侃如譯，漫遊者文化出版\n\n
\n
人類雖然遠離了神話時代，但神話依舊以不同的形式展現。《千面英雄》讓讀者如此著迷的原因，在於當中分類與詮釋的英雄歷程，反映出的不只是神話模式，更是所有故事的的雛形。
\n\n
此書於1949年出版，但不論是日後的好萊塢經典電影，尤其是大敘事的冒險，如《星際大戰》，都受到這本書的啟發。或到今天所有不同層次的冒險故事，幾乎都能夠套用喬瑟夫．坎伯勾勒出的英雄旅程來分析。所以，不論我們是否接受一種能夠解釋所有宗教與神話的終極模式，是否有過於簡化，或是否真的相信他前言所說的：「真理只有一個，哲人以不同的名字說出。」這本書第一部所堅稱的「單一神話」，雖是基於比較神話學、比較宗教學與基於榮格心理學的產物，但至少為我們提供了「故事如何能夠感動人心」的基礎架構。
\n\n
神話學的入門書
\n\n
神話學研究一直以來都吸引大思想家的注意，像是佛萊澤爵士的經典《金枝》，佛洛伊德的《圖騰與禁忌》，李維史陀的《神話學》，不論取向為何，皆有在一切的差異之中，整理出一個能夠全盤解釋的規則。本書作者，正是在大量汲取各種前人研究，且同時在榮格心理學，尤其是「集體潛意識」的立論下，展開整本書的分類與分析。
\n\n
對神話感興趣的讀者，也許會對複雜的名詞、陌生的信仰，或是古代的邏輯感到困惑，同時不容易理解當中的意義。某方面來說，坎伯對於讀者相當友善，將複雜的神話變得清晰有條理，可以解釋神話的安排背後深藏的意義。所以，《千面英雄》首先可以當作一個神話學的入門書。
\n\n
必須提醒的是，每個神話其實都歸屬於自身的體系之中，比較神話學的取向，有時會有些去脈絡化，或是在解釋時，特地挑選適合這個模式的神話，或將神話安排在作者選擇的框架內去理解。尤其，先不說是否所有的英雄歷險使用這公式解釋都恰當，但我們至少要注意，不是所有的神話都是以英雄冒險模式為主軸。實際上，坎伯所提出的模式，影響能夠如此深遠，其實是因為這符合當代個人主義的英雄神話。
\n\n
英雄的歷險三階段「啟程-啟蒙-回歸」
\n\n
坎伯相當清楚，在《千面英雄》裡所做的，與其說是個原創者，更像是個整理者、闡述者。在第一部中，也是此書最為人知的部分，他整理出的英雄的歷險三階段「啟程-啟蒙-回歸」，與19世紀的人類學家范．簡內卜（Van Gennep）所提出的通過儀式（Rite of passage），是可以相對應的。通過儀式的三階段「隔離（Separation）」、「過渡（Transition）」、「整合（Incorporation）」，進入儀式之人，先通過與現世的隔離，在一個不同狀態的時空內轉換身份或是體驗不同的力量後，才回歸並整合至原來的秩序裡。
\n\n
在坎伯那裡，經過分類，舉例與敘述，最後在〈關鍵之鑰〉重新整理出來：英雄首先是在日常生活受到冒險召喚，自願或非自願地到達門檻，經過了降服或安撫，進入了黑暗的領域，在此接受試煉，並在這個最低點，獲得力量。這力量本質上，在坎伯的解釋裡，是「意識的擴張」與「存有的擴張」。最後，英雄帶回這種恩賜，回歸並使得塵世得以更新。
\n\n
比較起來，若人類學家是更重視儀式的社會功能、儀式對個體的影響，坎伯則更專注在個人內省的層面上，英雄的旅程，像是個人在潛意識當中的探索與溝通的隱喻。
\n\n
英雄旅程，乍看像是線性的前進，其實是一個更遠的歸還的道路，就像尤里西斯的冒險，不過是個漫長的歸途。然而，對於生命而言，原初在哪呢？簡單來說，在於死亡。英雄的旅程，猶如模擬這段歷程，出生入死，再以全新的姿態，更新整個過於陳舊的世界。人會死亡，萬物會衰老，即使神也逃不了這樣的命運，於是，英雄真正的拯救，不是開創一條康莊大道，而是一種漫長的自省，讓宇宙得以更新。
\n\n
《千面英雄》提供了一個故事分類學的典範
\n\n
所以，第二部的安排相當合理，即使相對而言較少被提及。坎伯問了一個相當有趣的問題：如果神話有著共通性，那麼當中的基礎在哪裡呢？他否定了將此完全化約成夢境的機制。即使他認為神話的來源也是在無意識當中，但是他堅稱，神話的模式受到溝通的需求的影響。「它們已知的功能，乃是扮演溝通傳統智慧的強力圖像語言」。神話人物不是只是無意識的徵狀，而是某種精神性的原理。對人類來說，宇宙是由某種無所不在的力量構成，這力量會顯形，也必須要消融回去，流動與結構，本身是一體兩面。
\n\n
大體來說，坎伯在第二部的宇宙循環的解釋，花上了不少心思。簡略來說，宇宙的循環，猶如意識在「清醒」、「睡夢」、「深沉睡眠」的過程。這循環過程，又能與英雄的歷程相互應證，且再一次地，成為一種「內心空間」的詮釋。
\n\n
不過，《千面英雄》的迷人之處，其實在於它清晰的整理與分類。某方面來說，對創作者而言，它提供了一個故事分類學的典範。這也是為什麼英雄的歷險當中，三個階段中又細分的十七個步驟，會成為日後創作者熱情參考的公式。而這點在進入第二部分就相形失色。
\n\n
神話產生之處，其實就是人類自身
\n\n
最後，坎伯結語談論到，在一個失去對神話感到興趣的時代，貌似將所有的動植物，世界的角落，宇宙的奧秘都破解，人類最後的神秘，也是神話產生之處，其實就是人類自身。唯一能更新的力量，就在人類的內心。
\n\n
於是，在談論這麼多的召喚後，坎伯也召喚了我們現代的英雄。對他來說，「現代的英雄，是勇於傾聽召喚，起而尋覓那救贖人類整體命運存有之所在的現代個人。」意思是，不是等待召喚、任聽安排之人，而是主動前往冒險之途者，才是我們的當代英雄。
\n\n
無論如何，《千面英雄》提供了相當清楚的英雄冒險結構，也整理了許多神話與宗教的資料，以淺顯易懂的方式呈現。對於所有想要一探人類心靈深處的讀者來說，都是值得參考的作品。這也是一種召喚，能夠帶領我們進入經典的神秘，取得更新自我的力量。
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朱嘉漢書評【第一季】今日播畢，請持續鎖定由鏡好聽製作播出的【朱嘉漢書評第二季】。
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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《朱嘉漢書評—經典重來》】
\n每月第一周的週五上線全新一集
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人類雖然遠離了神話時代，但神話依舊以不同的形式展現。《千面英雄》讓讀者如此著迷的原因，在於當中分類與詮釋的英雄歷程，反映出的不只是神話模式，更是所有故事的的雛形。
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此書於1949年出版，但不論是日後的好萊塢經典電影，尤其是大敘事的冒險，如《星際大戰》，都受到這本書的啟發。或到今天所有不同層次的冒險故事，幾乎都能夠套用喬瑟夫．坎伯勾勒出的英雄旅程來分析。所以，不論我們是否接受一種能夠解釋所有宗教與神話的終極模式，是否有過於簡化，或是否真的相信他前言所說的：「真理只有一個，哲人以不同的名字說出。」這本書第一部所堅稱的「單一神話」，雖是基於比較神話學、比較宗教學與基於榮格心理學的產物，但至少為我們提供了「故事如何能夠感動人心」的基礎架構。
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神話學的入門書
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神話學研究一直以來都吸引大思想家的注意，像是佛萊澤爵士的經典《金枝》，佛洛伊德的《圖騰與禁忌》，李維史陀的《神話學》，不論取向為何，皆有在一切的差異之中，整理出一個能夠全盤解釋的規則。本書作者，正是在大量汲取各種前人研究，且同時在榮格心理學，尤其是「集體潛意識」的立論下，展開整本書的分類與分析。
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對神話感興趣的讀者，也許會對複雜的名詞、陌生的信仰，或是古代的邏輯感到困惑，同時不容易理解當中的意義。某方面來說，坎伯對於讀者相當友善，將複雜的神話變得清晰有條理，可以解釋神話的安排背後深藏的意義。所以，《千面英雄》首先可以當作一個神話學的入門書。
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必須提醒的是，每個神話其實都歸屬於自身的體系之中，比較神話學的取向，有時會有些去脈絡化，或是在解釋時，特地挑選適合這個模式的神話，或將神話安排在作者選擇的框架內去理解。尤其，先不說是否所有的英雄歷險使用這公式解釋都恰當，但我們至少要注意，不是所有的神話都是以英雄冒險模式為主軸。實際上，坎伯所提出的模式，影響能夠如此深遠，其實是因為這符合當代個人主義的英雄神話。
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英雄的歷險三階段「啟程-啟蒙-回歸」
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坎伯相當清楚，在《千面英雄》裡所做的，與其說是個原創者，更像是個整理者、闡述者。在第一部中，也是此書最為人知的部分，他整理出的英雄的歷險三階段「啟程-啟蒙-回歸」，與19世紀的人類學家范．簡內卜（Van Gennep）所提出的通過儀式（Rite of passage），是可以相對應的。通過儀式的三階段「隔離（Separation）」、「過渡（Transition）」、「整合（Incorporation）」，進入儀式之人，先通過與現世的隔離，在一個不同狀態的時空內轉換身份或是體驗不同的力量後，才回歸並整合至原來的秩序裡。
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在坎伯那裡，經過分類，舉例與敘述，最後在〈關鍵之鑰〉重新整理出來：英雄首先是在日常生活受到冒險召喚，自願或非自願地到達門檻，經過了降服或安撫，進入了黑暗的領域，在此接受試煉，並在這個最低點，獲得力量。這力量本質上，在坎伯的解釋裡，是「意識的擴張」與「存有的擴張」。最後，英雄帶回這種恩賜，回歸並使得塵世得以更新。
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比較起來，若人類學家是更重視儀式的社會功能、儀式對個體的影響，坎伯則更專注在個人內省的層面上，英雄的旅程，像是個人在潛意識當中的探索與溝通的隱喻。
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英雄旅程，乍看像是線性的前進，其實是一個更遠的歸還的道路，就像尤里西斯的冒險，不過是個漫長的歸途。然而，對於生命而言，原初在哪呢？簡單來說，在於死亡。英雄的旅程，猶如模擬這段歷程，出生入死，再以全新的姿態，更新整個過於陳舊的世界。人會死亡，萬物會衰老，即使神也逃不了這樣的命運，於是，英雄真正的拯救，不是開創一條康莊大道，而是一種漫長的自省，讓宇宙得以更新。
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《千面英雄》提供了一個故事分類學的典範
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所以，第二部的安排相當合理，即使相對而言較少被提及。坎伯問了一個相當有趣的問題：如果神話有著共通性，那麼當中的基礎在哪裡呢？他否定了將此完全化約成夢境的機制。即使他認為神話的來源也是在無意識當中，但是他堅稱，神話的模式受到溝通的需求的影響。「它們已知的功能，乃是扮演溝通傳統智慧的強力圖像語言」。神話人物不是只是無意識的徵狀，而是某種精神性的原理。對人類來說，宇宙是由某種無所不在的力量構成，這力量會顯形，也必須要消融回去，流動與結構，本身是一體兩面。
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大體來說，坎伯在第二部的宇宙循環的解釋，花上了不少心思。簡略來說，宇宙的循環，猶如意識在「清醒」、「睡夢」、「深沉睡眠」的過程。這循環過程，又能與英雄的歷程相互應證，且再一次地，成為一種「內心空間」的詮釋。
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不過，《千面英雄》的迷人之處，其實在於它清晰的整理與分類。某方面來說，對創作者而言，它提供了一個故事分類學的典範。這也是為什麼英雄的歷險當中，三個階段中又細分的十七個步驟，會成為日後創作者熱情參考的公式。而這點在進入第二部分就相形失色。
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神話產生之處，其實就是人類自身
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最後，坎伯結語談論到，在一個失去對神話感到興趣的時代，貌似將所有的動植物，世界的角落，宇宙的奧秘都破解，人類最後的神秘，也是神話產生之處，其實就是人類自身。唯一能更新的力量，就在人類的內心。
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於是，在談論這麼多的召喚後，坎伯也召喚了我們現代的英雄。對他來說，「現代的英雄，是勇於傾聽召喚，起而尋覓那救贖人類整體命運存有之所在的現代個人。」意思是，不是等待召喚、任聽安排之人，而是主動前往冒險之途者，才是我們的當代英雄。
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無論如何，《千面英雄》提供了相當清楚的英雄冒險結構，也整理了許多神話與宗教的資料，以淺顯易懂的方式呈現。對於所有想要一探人類心靈深處的讀者來說，都是值得參考的作品。這也是一種召喚，能夠帶領我們進入經典的神秘，取得更新自我的力量。
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此書於1949年出版，但不論是日後的好萊塢經典電影，尤其是大敘事的冒險，如《星際大戰》，都受到這本書的啟發。或到今天所有不同層次的冒險故事，幾乎都能夠套用喬瑟夫．坎伯勾勒出的英雄旅程來分析。所以，不論我們是否接受一種能夠解釋所有宗教與神話的終極模式，是否有過於簡化，或是否真的相信他前言所說的：「真理只有一個，哲人以不同的名字說出。」這本書第一部所堅稱的「單一神話」，雖是基於比較神話學、比較宗教學與基於榮格心理學的產物，但至少為我們提供了「故事如何能夠感動人心」的基礎架構。
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神話學研究一直以來都吸引大思想家的注意，像是佛萊澤爵士的經典《金枝》，佛洛伊德的《圖騰與禁忌》，李維史陀的《神話學》，不論取向為何，皆有在一切的差異之中，整理出一個能夠全盤解釋的規則。本書作者，正是在大量汲取各種前人研究，且同時在榮格心理學，尤其是「集體潛意識」的立論下，展開整本書的分類與分析。
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對神話感興趣的讀者，也許會對複雜的名詞、陌生的信仰，或是古代的邏輯感到困惑，同時不容易理解當中的意義。某方面來說，坎伯對於讀者相當友善，將複雜的神話變得清晰有條理，可以解釋神話的安排背後深藏的意義。所以，《千面英雄》首先可以當作一個神話學的入門書。
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必須提醒的是，每個神話其實都歸屬於自身的體系之中，比較神話學的取向，有時會有些去脈絡化，或是在解釋時，特地挑選適合這個模式的神話，或將神話安排在作者選擇的框架內去理解。尤其，先不說是否所有的英雄歷險使用這公式解釋都恰當，但我們至少要注意，不是所有的神話都是以英雄冒險模式為主軸。實際上，坎伯所提出的模式，影響能夠如此深遠，其實是因為這符合當代個人主義的英雄神話。
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英雄的歷險三階段「啟程-啟蒙-回歸」
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坎伯相當清楚，在《千面英雄》裡所做的，與其說是個原創者，更像是個整理者、闡述者。在第一部中，也是此書最為人知的部分，他整理出的英雄的歷險三階段「啟程-啟蒙-回歸」，與19世紀的人類學家范．簡內卜（Van Gennep）所提出的通過儀式（Rite of passage），是可以相對應的。通過儀式的三階段「隔離（Separation）」、「過渡（Transition）」、「整合（Incorporation）」，進入儀式之人，先通過與現世的隔離，在一個不同狀態的時空內轉換身份或是體驗不同的力量後，才回歸並整合至原來的秩序裡。
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在坎伯那裡，經過分類，舉例與敘述，最後在〈關鍵之鑰〉重新整理出來：英雄首先是在日常生活受到冒險召喚，自願或非自願地到達門檻，經過了降服或安撫，進入了黑暗的領域，在此接受試煉，並在這個最低點，獲得力量。這力量本質上，在坎伯的解釋裡，是「意識的擴張」與「存有的擴張」。最後，英雄帶回這種恩賜，回歸並使得塵世得以更新。
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比較起來，若人類學家是更重視儀式的社會功能、儀式對個體的影響，坎伯則更專注在個人內省的層面上，英雄的旅程，像是個人在潛意識當中的探索與溝通的隱喻。
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英雄旅程，乍看像是線性的前進，其實是一個更遠的歸還的道路，就像尤里西斯的冒險，不過是個漫長的歸途。然而，對於生命而言，原初在哪呢？簡單來說，在於死亡。英雄的旅程，猶如模擬這段歷程，出生入死，再以全新的姿態，更新整個過於陳舊的世界。人會死亡，萬物會衰老，即使神也逃不了這樣的命運，於是，英雄真正的拯救，不是開創一條康莊大道，而是一種漫長的自省，讓宇宙得以更新。
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《千面英雄》提供了一個故事分類學的典範
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所以，第二部的安排相當合理，即使相對而言較少被提及。坎伯問了一個相當有趣的問題：如果神話有著共通性，那麼當中的基礎在哪裡呢？他否定了將此完全化約成夢境的機制。即使他認為神話的來源也是在無意識當中，但是他堅稱，神話的模式受到溝通的需求的影響。「它們已知的功能，乃是扮演溝通傳統智慧的強力圖像語言」。神話人物不是只是無意識的徵狀，而是某種精神性的原理。對人類來說，宇宙是由某種無所不在的力量構成，這力量會顯形，也必須要消融回去，流動與結構，本身是一體兩面。
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大體來說，坎伯在第二部的宇宙循環的解釋，花上了不少心思。簡略來說，宇宙的循環，猶如意識在「清醒」、「睡夢」、「深沉睡眠」的過程。這循環過程，又能與英雄的歷程相互應證，且再一次地，成為一種「內心空間」的詮釋。
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神話產生之處，其實就是人類自身
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最後，坎伯結語談論到，在一個失去對神話感到興趣的時代，貌似將所有的動植物，世界的角落，宇宙的奧秘都破解，人類最後的神秘，也是神話產生之處，其實就是人類自身。唯一能更新的力量，就在人類的內心。
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於是，在談論這麼多的召喚後，坎伯也召喚了我們現代的英雄。對他來說，「現代的英雄，是勇於傾聽召喚，起而尋覓那救贖人類整體命運存有之所在的現代個人。」意思是，不是等待召喚、任聽安排之人，而是主動前往冒險之途者，才是我們的當代英雄。
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人類雖然遠離了神話時代，但神話依舊以不同的形式展現。《千面英雄》讓讀者如此著迷的原因，在於當中分類與詮釋的英雄歷程，反映出的不只是神話模式，更是所有故事的的雛形。
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此書於1949年出版，但不論是日後的好萊塢經典電影，尤其是大敘事的冒險，如《星際大戰》，都受到這本書的啟發。或到今天所有不同層次的冒險故事，幾乎都能夠套用喬瑟夫．坎伯勾勒出的英雄旅程來分析。所以，不論我們是否接受一種能夠解釋所有宗教與神話的終極模式，是否有過於簡化，或是否真的相信他前言所說的：「真理只有一個，哲人以不同的名字說出。」這本書第一部所堅稱的「單一神話」，雖是基於比較神話學、比較宗教學與基於榮格心理學的產物，但至少為我們提供了「故事如何能夠感動人心」的基礎架構。
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對神話感興趣的讀者，也許會對複雜的名詞、陌生的信仰，或是古代的邏輯感到困惑，同時不容易理解當中的意義。某方面來說，坎伯對於讀者相當友善，將複雜的神話變得清晰有條理，可以解釋神話的安排背後深藏的意義。所以，《千面英雄》首先可以當作一個神話學的入門書。
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必須提醒的是，每個神話其實都歸屬於自身的體系之中，比較神話學的取向，有時會有些去脈絡化，或是在解釋時，特地挑選適合這個模式的神話，或將神話安排在作者選擇的框架內去理解。尤其，先不說是否所有的英雄歷險使用這公式解釋都恰當，但我們至少要注意，不是所有的神話都是以英雄冒險模式為主軸。實際上，坎伯所提出的模式，影響能夠如此深遠，其實是因為這符合當代個人主義的英雄神話。
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英雄的歷險三階段「啟程-啟蒙-回歸」
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坎伯相當清楚，在《千面英雄》裡所做的，與其說是個原創者，更像是個整理者、闡述者。在第一部中，也是此書最為人知的部分，他整理出的英雄的歷險三階段「啟程-啟蒙-回歸」，與19世紀的人類學家范．簡內卜（Van Gennep）所提出的通過儀式（Rite of passage），是可以相對應的。通過儀式的三階段「隔離（Separation）」、「過渡（Transition）」、「整合（Incorporation）」，進入儀式之人，先通過與現世的隔離，在一個不同狀態的時空內轉換身份或是體驗不同的力量後，才回歸並整合至原來的秩序裡。
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在坎伯那裡，經過分類，舉例與敘述，最後在〈關鍵之鑰〉重新整理出來：英雄首先是在日常生活受到冒險召喚，自願或非自願地到達門檻，經過了降服或安撫，進入了黑暗的領域，在此接受試煉，並在這個最低點，獲得力量。這力量本質上，在坎伯的解釋裡，是「意識的擴張」與「存有的擴張」。最後，英雄帶回這種恩賜，回歸並使得塵世得以更新。
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比較起來，若人類學家是更重視儀式的社會功能、儀式對個體的影響，坎伯則更專注在個人內省的層面上，英雄的旅程，像是個人在潛意識當中的探索與溝通的隱喻。
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英雄旅程，乍看像是線性的前進，其實是一個更遠的歸還的道路，就像尤里西斯的冒險，不過是個漫長的歸途。然而，對於生命而言，原初在哪呢？簡單來說，在於死亡。英雄的旅程，猶如模擬這段歷程，出生入死，再以全新的姿態，更新整個過於陳舊的世界。人會死亡，萬物會衰老，即使神也逃不了這樣的命運，於是，英雄真正的拯救，不是開創一條康莊大道，而是一種漫長的自省，讓宇宙得以更新。
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不過，《千面英雄》的迷人之處，其實在於它清晰的整理與分類。某方面來說，對創作者而言，它提供了一個故事分類學的典範。這也是為什麼英雄的歷險當中，三個階段中又細分的十七個步驟，會成為日後創作者熱情參考的公式。而這點在進入第二部分就相形失色。
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神話產生之處，其實就是人類自身
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最後，坎伯結語談論到，在一個失去對神話感到興趣的時代，貌似將所有的動植物，世界的角落，宇宙的奧秘都破解，人類最後的神秘，也是神話產生之處，其實就是人類自身。唯一能更新的力量，就在人類的內心。
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於是，在談論這麼多的召喚後，坎伯也召喚了我們現代的英雄。對他來說，「現代的英雄，是勇於傾聽召喚，起而尋覓那救贖人類整體命運存有之所在的現代個人。」意思是，不是等待召喚、任聽安排之人，而是主動前往冒險之途者，才是我們的當代英雄。
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無論如何，《千面英雄》提供了相當清楚的英雄冒險結構，也整理了許多神話與宗教的資料，以淺顯易懂的方式呈現。對於所有想要一探人類心靈深處的讀者來說，都是值得參考的作品。這也是一種召喚，能夠帶領我們進入經典的神秘，取得更新自我的力量。
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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《朱嘉漢書評—經典重來》】
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\n開啟小鈴鐺、按下追蹤，持續關注最新節目
\n圖｜Shutterstock
\n錄音師：劉寶苓 製作人：林文珮
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