['EP09｜現代性是機會或毀滅？涼山兄弟的過去與未來\n

 

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「羅馬神話中的門神雅努斯，常被描述成兩張面孔。如果把這個隱喻用在現代性，現代性呈現出的雙重面貌也是如此：一面是毀滅性，一面是建設性的。」

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從初初認識涼山，一路追尋著諾蘇人陷入現代性漩渦的軌跡。本集節目，主持人劉紹華從「現代性」概念切入，回溯這一季最核心的問題：面對海洛因與愛滋侵襲，諾蘇人為什麼特別脆弱？

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彝族從前現代社會被強行置入國家社會主義的框架，改革開放以後，又被快速推向資本世界，涼山和全中國一起捲入這場劇烈變革。毫無奧援的諾蘇人，在洶湧浪潮中被推擠向最邊緣化的角色。這樣的現代性生命經驗，讓涼山不只是一個少數民族的獨特例子，它更是整個中國現代化的縮影，也是第三世界、部落、農村、邊緣族群的困境映射。

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節目後半更將深層的叩問：涼山諾蘇人的未來呢？全球化浪潮下，地方特性要何去何從？我們將變得更整齊，或者更多元？在資本主義教條下，年輕人還可能認同自己的社群嗎？

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本集重點：

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00:50【田野筆記】花開的時候幹迷信，葉落的時候幹迷信......

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03:30 從現代性理解涼山：這不只是諾蘇人的故事，而是中國跨入全球資本現代性的時代故事

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05:30「現代性」的雙重意象：毀滅性與建設性。受惠與受害者或許一樣多，但分布極不均衡

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07:30 資本現代性如同雙面刃，政府治理也充滿矛盾，諾蘇農民成為國家資本下的犧牲者

\n

10:10 諾蘇人將何去何從？第一個挑戰：全球化將讓所有差異更加極化

\n

13:30 第二重難關：地方特性與文化差異如何被理解，下一世代如何面對認同

\n

19:00 一切具體實物都將煙消雲散？

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\n【本節目是鏡好聽製作播出的《人類學家的眼睛》】

\n

每週三上線全新一集，按下追蹤，給予五星評價！

\n

製作人：劉芝吟   

\n

錄音師：孫藝庭

\n

剪    輯：曾海芬

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圖片提供：劉紹華

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下載鏡好聽APP：https://mirrormediafb.pros.is/LY67K

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「羅馬神話中的門神雅努斯，常被描述成兩張面孔。如果把這個隱喻用在現代性，現代性呈現出的雙重面貌也是如此：一面是毀滅性，一面是建設性的。」

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從初初認識涼山，一路追尋著諾蘇人陷入現代性漩渦的軌跡。本集節目，主持人劉紹華從「現代性」概念切入，回溯這一季最核心的問題：面對海洛因與愛滋侵襲，諾蘇人為什麼特別脆弱？

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彝族從前現代社會被強行置入國家社會主義的框架，改革開放以後，又被快速推向資本世界，涼山和全中國一起捲入這場劇烈變革。毫無奧援的諾蘇人，在洶湧浪潮中被推擠向最邊緣化的角色。這樣的現代性生命經驗，讓涼山不只是一個少數民族的獨特例子，它更是整個中國現代化的縮影，也是第三世界、部落、農村、邊緣族群的困境映射。

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節目後半更將深層的叩問：涼山諾蘇人的未來呢？全球化浪潮下，地方特性要何去何從？我們將變得更整齊，或者更多元？在資本主義教條下，年輕人還可能認同自己的社群嗎？

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本集重點：

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00:50【田野筆記】花開的時候幹迷信，葉落的時候幹迷信......

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03:30 從現代性理解涼山：這不只是諾蘇人的故事，而是中國跨入全球資本現代性的時代故事

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05:30「現代性」的雙重意象：毀滅性與建設性。受惠與受害者或許一樣多，但分布極不均衡

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07:30 資本現代性如同雙面刃，政府治理也充滿矛盾，諾蘇農民成為國家資本下的犧牲者

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10:10 諾蘇人將何去何從？第一個挑戰：全球化將讓所有差異更加極化

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13:30 第二重難關：地方特性與文化差異如何被理解，下一世代如何面對認同

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19:00 一切具體實物都將煙消雲散？

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製作人：劉芝吟   

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錄音師：孫藝庭

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