直立行走

火急火燎的热气，在资本与科技的鼓吹下舞姿妖冶。谁仍在迫切追求结果与效率？谁开始回到了自己的生命节奏？

1 寒露八字

丙 戊 乙 癸

午 戌 卯 未

• 丙午，戊戌，乙卯 —— 全部干支一体，乙卯活木，戌土烧原。是野火烧不尽的野草，还是被不择手段拿来做燃料的盆景？

• 卯戌合火 + 午戌半合火局 —— 火炎土燥，戌中辛金（肺金本气）被火气围合熏蒸，金气受制，津液化源暗耗

• 未戌持势之刑 —— 土气动荡，燥土不运；刑则脾胃升降失序，上不能输精养肺，下不能化气行水

• 乙木根化为火，肝阴暗耗 —— 疏泄太过，横逆犯脾，加重中焦痞塞不通

• 癸水孤悬受克 —— 全身津液之源不足，无以润肺燥、济心火，上下气机失济

目前的运气：

• 运：四运 —— 主运为金，客运为土

• 气：五之气（9.23-11.22）—— 主气阳明燥金，客气少阳相火

  • 燥金当令+少阳相火，燥性愈烈，怕火甚于怕寒；得寒水则津生，得燥土则气结。

2 会有哪些健康方面的问题

《素问・六元正纪大论》：“五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长乃荣，民乃康，其病温。” 《素问・阴阳应象大论》：“燥胜则干，寒胜则浮”

• 温燥叠加的核心格局

本该秋凉肃降的时节，少阳相火加临燥金，秋行夏令，燥热回温，“秋老虎” 反复。燥邪先伤肺津，再耗阴液，口鼻、咽喉、皮肤、肠道首当其冲。

• 燥土困中的脾胃问题

戌月土旺，又被旺火熏蒸成 “燥土”。脾胃失于濡润，运化无权，中焦成为上下气机的堵点，肺失滋养、肾失摄纳，诸病由此而生。

• 肝火，肺阴，胃阴

【嘉宾】

褚医生：

师从前辈大师学习国家级非物质文化遗产、上海著名的传统中医陆氏针灸及朱氏一指禅推拿，目前在上海某二级医院针灸科工作。

孙老师：

福鼎白茶孙氏制茶技艺第四代传承人

乎丁白茶 品牌创始人

国家二级评茶师/国家二级茶艺师

国家高级制茶师/茶叶职业技能培训教师

全国评茶员、调饮茶项目考评员

【时间轴】

00:29 戌土杂气之月，过好自己的日子

02:46 寒露的八字

08:25 养肺须重视胃阴与肝火

13:31 先养阴再清热，注重人生的质

24:10 用笃定的节奏，纾解秋天的悲观与压抑情绪

35:27 结果，是一个过程

38:11 养阴、疏肝、理肺经的穴位

42:12 自配无醇啤酒，用香气的过程治愈自己

47:28 养胃阴的注意事项

【Staff】

视觉设计：qiqi

制作监制：李诺

【Space】

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巧言令色，鲜矣仁。一个语言腐败表达过度概念横行的草台班子时代，人还有仁性么？

• 人与人沟通的伪装性

  • 三类典型动机：逐利走捷径、表演性讨好、位高者搭建人设，以回避真相为共性。

  • 新伪装特征：巧言令色不再仅仅是夸张花哨表达，反而常以“真诚”为伪装。

  • 信息时代的伪装空间：信息验证成本高、信息茧房，避谈仁与德。
    

• 巧言令色与合理沟通的边界辨析

  • 看目的：以共同做事、达成事理共识为目标的“由情入理”是合理沟通，以获取私利、回避问题为目标的才是巧言令色。

  • 有效沟通的底层逻辑：先接住对方的情绪、处境，建立共情连接后再阐述观点。

  • 真诚的正确表达：真诚不是永远有话直说，而是表达对他人真实的关切。
    

• 表面化、表演化沟通交流的社会根源

  • 传统情感连接的消解：稳定情感纽带弱化，原子化小家庭、单人家庭成为主流，大众容易陷入孤独。

  • 情感关系的工具化：当下获取情感需满足各类条件指标，情感很务实，却未必真挚。

  • 消费主义的洗脑：营销行业普遍利用大众“渴望被看见”的心理，将消费偷换为各种意义。

  • 技术层面的放大效应：AI学习迎合用户，对人类巧言令色话术体系复刻。

  • 祛魅的有效方法：“我不配”是低成本的祛魅手段。主动放下各类叙事幻觉，回归自身能力边界。
    

• 命理维度的特质关联

  • 食神：食神过旺无印约束者，习惯回避冲突、维持表面和气，不愿触碰实质问题，易出现“老好人”式的巧言令色。

  • 偏财：虚透而过旺，擅长社交、八面玲珑、会来事儿。有表演型人格的行为特征。

  • 偏印：偏印虚透者习惯用宏大叙事、高深概念包装表达。
    

• 贲卦的启示

  • 山火贲卦的本质逻辑：文饰、修饰本身是正常需求，对应离火时代对美的追求，需明确“火为山服务”的主次关系，不能本末倒置。

  • 典型反面案例：始祖鸟烧山营销事件。以表演、营销的“火”烧毁代表本质、根基的“山”，最终引发公众普遍反感。

  • 不可逾越的边界准则：贲卦核心准则“无敢折狱”。明确是非、底线、真相，绝不能用美学、表演、营销的名义进行修饰凌驾。

  • 仁德的实践逻辑：“仁者乐山”，仁德的核心是平等对待关系、切身经历事物本质。

【嘉宾】

时老师

是播客《玄艺万花筒》的主理人。

主业是程序员码农，作为副业从事命理风水行业10余年曾拜师学习玄空风水和盲派命理，以及奇门、六王、六交、周易和梅花易数等知识。服务过干余个人客户，以及多家公司。

【时间轴】

01:17 为什么人和人打交道就要“装”

06:03 怎么才算真诚

18:59 表达的目的

23:51 情感与存在感的缺失

35:19 我不配，我不需要

40:36 不同的“巧言令色”方式：食神，偏财，偏印

49:47 贲卦的启示

【Staff】

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制作监制：李诺

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丙子：向外扩散，向内收束，觉醒之下的规训博弈。

1. 丙火+子水：扩散与收束的一体两面

- 丙：向外弥散、表达、传播、展示，主体性向外伸张，自我意识扩散开来

- 子：收束、边界、规训、沉淀；子为复卦，至阴之中，一阳初生，藏着生命最本源的初心、原初的发动之力

- 核心时代命题：当代人的自我主体性全面觉醒，但这套觉醒的冲动，极易被欲望社会的商业机制捕捉、诱导、驯化。伸张本身是本心，可伸张的路径、目标，常常被外部重新定义。对立如何统一？

2. 子中癸水正官：规则、审视、社会评价系统，被规训的人生

- 公共评价如何变成一套隐形规训：你要展示自我，就要接受凝视；你要扩散影响力，就要被流量标准改造自我。

- 正官的两面：是社会秩序，也是一套驯化欲望的系统

3. 涧下水纳音：日照深泉，明在表层，动在渊底

- 光在水面散开，暗流在最深处运行。外界看得见表达，看不见驱动表达的原始心念。

- 大量个体向外输出自我标签、人设、观点，但是底层初心常常模糊不自知。

- 很多创作者最初只是想要表达，后来目标变成数据、热度、商业变现，初心被置换。

4. 子午相冲：扩散与收束的剧烈震荡

- 子是收而待发，午是彻底向外释放。冲，就是换位与摇摆。

5. 纳卦入艮卦（艮纳丙，艮卦九五爻为丙子）

- 艮卦核心：时止则止，时行则行；止不是不动，是守住本位边界

- 艮为山，万物之所成终而所成始。结束旧一轮向外奔逐，才是新一轮初心发动的起点。

- 丙子纳艮：丙火向外扩散是“行”，子水收束自省是“止”。艮卦的知止，就是丙子的校准方案。

嘉宾：

时老师

是播客《玄艺万花筒》的主理人。

主业是程序员码农，作为副业从事命理风水行业10余年曾拜师学习玄空风水和盲派命理，以及奇门、六王、六交、周易和梅花易数等知识。服务过干余个人客户，以及多家公司。

时间轴：

00:32 避开被动的规训

06:08 最冷的子，最活的子，最过日子的子

10:29 《九诗心》与时间容器

16:54 正官被穿、破，面子与样子被抛弃

26:08 对比庚子看丙子

31:32 中年与火水未济：把正官用起来

41:06 命运与正官，都是人的素材

45:56 反者道之动，倒转生命观，与时俱进

56:47 丙午年的丙子状态

59:04 纳甲在艮宫：闭目养神，丙照亮子

【Staff】

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立足丙午水火动荡之年，外在环境无常、内在人心浮躁，现代人陷入持续性、习惯性不安。区别于浅层的压力焦虑，这种不安是：拥有越多、抓取越多，内心越悬空。

人人皆求安，却有几人得安？

1. 安的「可求」

• 针对身与起居，可修、可养、可求

• 甲骨文「安」：宀为居所、庇护，人为的守静归心。

• 知足者富，不失其所者久。

2. 安的「不可求」（心性层面·佛道合一）

• 越追逐、越刻意求取，越无安可求

• 越执着「我要安宁、我要平静、我要安稳」，执念越重，内心越躁动

• 求安本身，就是最大的不安之源

达摩二祖公案

慧可：我心未宁，乞师与安。

达摩：将心来，与汝安。

慧可：觅心了不可得。

达摩：我与汝安心竟。

《金刚经》

应无所住而生其心。

《道德经》

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

【嘉宾】

郑高柏老师：

自幼好道，现为道教全真龙门派第二十七代弟子，师承多位医、道名家，深耕易学术数与道医融合研究二十余载，结合传统术数理论与古中医诊疗体系，形成以易学术数为核心的独特诊断技艺。

欢迎访问微信小程序：【鲍姑学堂】，了解郑老师的课程详情。

【时间轴】

00:00:59 何处安放身与心
00:07:51 短期主义与长期主义：火运的警示

00:15:57 围城内外的我们

00:21:22 安能求得到么？

00:24:59 孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生

00:34:05 命里有时终须有

00:38:33 安身为先，安于当下

【Staff】

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立秋八字：

丙 丙 癸 壬

午 申 丑 戌

• 火克金，财坏印

  • 丑未戌三刑——土的不稳定；外来的暗中的未土激化了丑戌的冲突；印库与财库的冲突，决策部门与财务部门的不一致。

  • 午戌合围申丑，受制的申金——申出于丑戌，被丙火控制，说明是戌中的金气，受制状态为主：

  • 不接受现实的丑土，壬水合戌土——偏印辛金产生行动力，想去搞定财源。

  • 金的特殊性：怕水和土胜过怕火

• 目前的运气：木，火

• 运：三运——主运为湿土，客运为火；四运-主燥金，客为土

• 气：四之气（3.20-5.21）——主气客气都是湿土

• 会有哪些健康方面的问题

《素问•六元正纪大论》：“水火寒热持于气交而为病始也。热病生于上，清病生于下，寒热凌犯而争于中”

四之气，溽（rù）暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌（yì）干，黄瘅（dǎn），鼽（qiú）衄（nǜ），饮发。

• 闹腾的湿土

• 聊聊饮症

• 燥金的开端

闹腾的湿土

• 湿困中焦的问题与解决方法

• 湿气下临，肾气上从。

  • 下沉、下压的力量

  • 李东垣（金元四大家之一，开创了中医“补土派”）

  • 《脾胃论·脾胃胜衰论》大抵脾胃虚弱，阳气不能生长，是春夏之令不行，五脏之气不生。脾病则下流乘肾，土克水，则骨乏无力，是为骨蚀，令人骨髓空虚，足不能履地，是阴气重叠，此阴盛阳虚之证。大法云，汗之则愈，下之则死。

  • 《内外伤辨惑论·辨寒热》：盖脾胃不足，荣气下流而乘肝肾，此痿厥气逆之渐也

  • “湿”：

    • 湿对土的“变性”

    • 李东垣所讲的湿，往往是没有被脾胃化生利用的荣气（或者叫营气），既没有被彻底分解利用的水谷精微之气。

    • 解决方案：不是利湿，而是升阳

  • 聊聊脾肾关系和肾的保养

饮症

根据水饮停聚部位不同，分为四类：

A. 痰饮（停于胃肠）

• 主要症状：胃脘胀满、呕吐清水痰涎、肠鸣音明显，或腹泻便溏。

• 伴随表现：头晕目眩、食欲不振，严重时可见消瘦乏力。

B. 悬饮（停于胸胁）

• 主要症状：胸胁胀满疼痛，咳嗽或深呼吸时加重，呼吸短促。

• 伴随表现：身体转侧困难，或有低热、咳唾引痛。

C. 支饮（停于肺）

• 主要症状：咳喘气逆、痰多清稀，倚息不能平卧，甚至面浮肢肿。

• 伴随表现：遇寒加重，冬季易反复发作。

D. 溢饮（停于四肢肌表）

• 主要症状：肢体浮肿、沉重疼痛，或关节肿胀。

• 伴随表现：无汗、畏寒，活动后症状减轻。

• 饮症的解决方案

  • 穴位选择

  • 饮食建议

燥金

• 肺燥问题的解决思路

【嘉宾】

褚医生：

师从前辈大师学习国家级非物质文化遗产、上海著名的传统中医陆氏针灸及朱氏一指禅推拿，目前在上海嘉定区中医医院针灸科工作。

孙老师：

福鼎白茶孙氏制茶技艺第四代传承人

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国家二级评茶师/国家二级茶艺师

国家高级制茶师/茶叶职业技能培训教师

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【时间轴】

01:30 立秋的八字
09:25 中焦、湿、肾
33:45 饮症及慢性疾病的养护
41:05 燥的问题与应对
45:07 抓好主要矛盾

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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

——《学而》

• 曾子“三省”为何不从纯粹内心切入，而全部落脚于与外部世界相接的“外事” 

三者没有一句问“我内心是否清净、有无私欲”，全部是自我与外部发生交互的行动接口。良性内省必须从这里切入。

1. 内省的务实：人心极易自欺，唯有外事留下确凿痕迹

一个人可以轻易欺骗自己的内心：

“我本意是善良的，只是没做到。”

念头无形无迹，可以无限美化自我。

但曾子反省的对象，都是已经发生、或将发生的互动行为：

别人交付我的事有没有尽心；对朋友的承诺有没有兑现；学到的道理有没有落地。

• 外事是检验内心最客观的标尺。

真正良性的内省，不靠拷问隐秘情绪，而靠检视行为结果。

后世很多扭曲的反省恰恰反过来：脱离事，单独审判内心——只要心里闪过一点私心，就全盘否定自己，催生畏错、自我厌恶。曾子完全避开了这种空洞的精神折磨。

反省的落点是「事之失」，而非「人之恶」

反省的目的是优化行动，而不是评价自己

• 异化反省：

事没做好→我这个人很差、有缺陷，我应当自责、羞愧（否定存在本身）

• 曾子式反省：

这件托付/交往/践行上，我有没有尽本分（只校正行为分寸）

最大的关键字：【责】——这三件外事穷尽了人在世所有不可回避的责任维度

• 最好的向内求，就是担起自己想担的责任

① 有人托付你做事（职场、家庭、委托）

② 有真诚相交的同伴（朋友、同辈）

③ 有你承接来的价值与学问（师长、传统、你认同的道理）

• 成为世界的寄托

如果关起门只反省内心，不联结这三重外事，修身就会悬空，变成精致的自我感动。

儒家的终极目标不是“完善一个独处的我”，而是妥善地与世界相接。

“反求诸己”从来不是退回内心孤岛，而是：外部出现摩擦时，回头检视我在互动中的分寸。

“传不习乎”容易被忽略的一层制衡

• 学到的道理，是拿来干什么的？

一种现代人的弊病：拿着道理审判外部。

很多人学习一套价值观，用来挑剔他人、评判世界，自身却不实践。

曾子把“所学是否践行”纳入每日反省，等于提醒：

所有向内的道德标准，首先要作用于自己对外的行为，而不是对外指责。

回到今日世界的深意

当下我们容易走向两个极端：

1. 要么不反省，把问题归于外界；

2. 要么自我评价，深挖情绪、缺陷，进行累积性的自我批判

曾子提供了第三条良性道路：

不必拷问你是一个什么样的人。

只问三个隐藏问题：

• 别人托付我的事，我尽心了吗？（承诺责任的规则、后果、边界明确了么？）

• 与人相交，我守信了吗？（我选择的关系，是我真得想要的关系么？）

• 我认同的道理，我自己实践了吗？（我是否正在成为自己讨厌的人？）

良性内省，是以外事校准内心；

病态自我批判，是以内心审判自我。

这就是曾子选择从“外事”切入反省的根本原因。

【时间轴】

00:21 反省：问心与问身

12:13 什么是良性的批评

21:31 自我恢复

27:39 向内求与担起责任

31:59 如何应对“小人”

38:10 隐藏问题1：规则和边界

47:06 隐藏问题2：最初的相信

51:39 隐藏问题3：少年与恶龙

54:04 在实践与和解中确立自我

【Staff】

视觉设计：qiqi

制作监制：李诺

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直立行走的个人主体性工作坊上线在即，让我们一起从矛盾与破坏性的力量里，看见自己生命的必经之路。

工作坊会把“格局法”和源自荣格人类学的“十二人格原型”相结合，通过交叉视角，我们将对模型进行关键点拆解，结合现实生活里的案例，启发参与者快速找到自己的“剧本”及跳出宿命的自我突破方式。

【嘉宾】

时老师：

是播客《玄艺万花筒》的主理人。

主业是程序员码农，作为副业从事命理风水行业10余年曾拜师学习玄空风水和盲派命理，以及奇门、六王、六交、周易和梅花易数等知识。服务过干余个人客户，以及多家公司。

【时间轴】

00:29 性格狂欢时代的个人主体性

07:28 十二原型、破格与必经之路

11:41 阿甘与 a leap of faith

16:01 三种“我”和工作坊的三个价值

21:42 执，坑，道理

26:57 以新的视角看待自己的剧本

36:21 破格，裂缝，光

【Staff】

视觉设计：qiqi

制作监制：三三

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生命最大的【核】只有一个：在一切关系里，持续发现和创造自己，而不是塑造与改变他人。

本期我们从劫财与印同在的婚姻宫出发，到巳亥冲与印禄相随，看看【内核】对人生的重要意义。

1、乙+亥，木亥=【核】

• 藏着的精华慢慢释放、散播

• 意识形态的改变，需要潜移默化的功夫

• 秘方，绝招

• 壬水正印和甲木劫财的组合，使得它有包容力与同理心，内心却坚韧执着，有自己的一套原则。

2、家庭，人与世界的【核】心：中国人为什么那么重视“印”？

• 婚姻的本质是什么？现代人应该重视婚姻（印）吗？

• 印好的家庭，和印差的家庭

3、亥中藏正印，亥卯半合

• 保守和传统

• 爱人的母性特质

• 与母亲和贵人的关系

• 讲讲印禄相随：中国人为何那么重视老运？从陈慧娴演唱会的个人生活独白中说起

4、藏着的强大劫财

• 乙亥有没有机会藤萝系甲？喜不喜劫财透出？

• 水中的甲木，异化的自我倒影

5、柔和与流动的结合

• 温文尔雅的气质，着装风格方面的飘逸休闲

• 文化传播的天赋：与甲戌不同的另一种“山头火”

6、巳亥逢冲

• 印与伤官的激荡和相互成就

7、乙亥山头火

• 戌亥为乾卦，属天门。乙亥如银河璀璨于天际。

• 伏藏的光明

8、纳在坤卦

• 五爻妻财，应二爻父母

• 公益，利大众

【嘉宾】

时老师：

是播客《玄艺万花筒》的主理人。

主业是程序员码农，作为副业从事命理风水行业10余年曾拜师学习玄空风水和盲派命理，以及奇门、六王、六交、周易和梅花易数等知识。服务过干余个人客户，以及多家公司。

【时间轴】

01:13 主体性与内核

06:03 案例：婚姻宫藏着的印和劫财

22:38 婚姻是一种占有，也是一种自由

32:08 藤萝系甲 与 以印化劫

43:04 案例：巳亥冲的行动力，丙火虚透的空洞感

51:43 印禄相随，全然与善念

59:50 属于乙亥的那首歌：陈慧娴的《夜机》

01:04:57 闪亮的银河，所有人的财富

【Staff】

视觉设计：qiqi

制作监制：蛋挞（播客公社）

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一、夏至八字：

丙 甲 丙 庚

午 午 寅 寅

• 炎上格的美好与隐患

好——真切，热情，积极主动：主动的驰援救灾，主动地揭露真相

患——缺乏耐心，过快消耗，容易失控：

炎上格，遇到了水运太过：大起大落，快速改变，失于管控。

透出的一点点金：不出现还好，出现就意味着被蹂躏，再加上今年金气不足......

• 目前的运气：木，火

• 运：三运——主运为湿土，客运为火。

• 气：三之气（3.20-5.21）——主气少阳相火，客气少阴君火

• 会有哪些健康方面的问题

《素问•六元正纪大论》：“凡此少阴司天之政，气化运行先天，地气肃，天气明，寒交暑，热加燥，云驰雨府，湿化乃行，时雨乃降，金火合德，上应荧惑太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒热持于气交而为病始也”

《黄帝内经》有云：少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政。民病胸中烦热，嗌干，右胠（区，腋下位）满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄（qiú nǜ）嚏呕，溺色变，甚则疮疡胕肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺，尺泽绝，死不治。

• 右胠属肺与大肠之分，火盛克金，肺气不降，或肝火犯肺，气机壅滞于右胁。

• 皮肤痛，寒热咳喘：肺受伤的典型情况

• 唾血：痰中带血或咳血，因热伤肺络；

• 血泄：便血（多为大肠受热迫血下行）；

• 鼽衄（读音：qiú nǜ）：鼻塞流涕（鼽）与鼻出血（衄），肺开窍于鼻，热壅上焦；

• 嚏呕：喷嚏伴干呕，为肺胃气逆、热扰清空；

• 溺色变：小便短赤或黄浊，因热移小肠、耗伤津液；

• 甚则疮疡胕肿：热毒壅盛于外则发为红肿疮疡，湿热蕴结可致浮肿（胕肿），多见于肩背、缺盆等部位。

• 心痛肺，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺

二、冷热突变，好刺激：

1、我顶你个肺啊

• 寒热相侵，肺气难降，肺阴受损

  • 我的药方：蜜麸炒僵蚕，蜜百部，蜜紫苑——蜜的清润

  • 从蜂蜜和止咳糖浆的特征来谈谈润和津液的原理：为什么都是清亮但粘稠的状态（古代给华盖刷油）

  • 沉不住气，静不下心；一场热雨，一阵凉风：肺为华盖，很怕“热闹”

在八字和紫微斗数里，华盖星被称为“小文昌”，主艺术才华和宗教缘分，但也带有孤独的色彩。

性格特征：命带华盖的人通常聪明好学，喜欢钻研哲学、玄学或艺术，性格清高，不太喜欢热闹社交，内心精神世界丰富。

• 肺部受威胁的季节，怎样合理作息和运动

• 热伤肺络：

对咳血、便血、鼻血的重视和辩证

采用凉血手段前的辩证

食疗建议

2、湿热交蒸下的心与脾胃

• 健康的补水与清热

• 腹胀与心火旺

保持通畅最重要

【嘉宾】

褚医生：

师从前辈大师学习国家级非物质文化遗产、上海著名的传统中医陆氏针灸及朱氏一指禅推拿，目前在上海嘉定区中医院针灸科工作。

孙老师：

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国家高级制茶师/茶叶职业技能培训教师

全国评茶员、调饮茶项目考评员

【时间轴】

01:17 夏至的八字

05:40 《黄帝内经》里怎么说

08:42 清润滋养 你的肺：蜜与静

16:16 湿热的盛夏，化痰很重要

19:12 松弛的塞尔维亚，松弛的祛湿大法

26:41 热伤肺络，科学凉血

38:26 从嘴巴开始，把肺的妈妈照顾好

45:14 怎样更合理地补水

54:30 更舒缓地吸收，更舒缓地用心生活

56:06 多摩腹，少淤堵，自清凉

【Staff】

视觉设计：qiqi

制作监制：蛋挞（播客公社）

【Space】

「超声播」播客网络 Beyondpod Netwok | BPN 录音室 上海 | 北京 | 广州 | 武汉 | 厦门

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人不知而不愠，不亦君子乎?

1、为什么生气：

• 人的自我认知为什么总需要通过他人认同来确立

• 自我审判的目光和想要控制世界的欲望

2、怎么能不生气：

• 转念：听不得反面意见，知识是让人更封闭还是更开放？—— 学的真正目的是推动自我信念和创造力

• 谦卦与艮卦：心中有山

• 专注于自己的实干者，往往不在意噪音

3、学而篇开篇三句的衔接

【嘉宾】

时老师

是播客《玄艺万花筒》的主理人。

主业是程序员码农，作为副业从事命理风水行业10余年曾拜师学习玄空风水和盲派命理，以及奇门、六壬、六爻、周易和梅花易数等知识。服务过干余个人客户，以及多家公司。

【时间轴】

00:29 开放性：只筛选，不教育

03:58 《老友记》里的例子

06:11 沉默是金

08:34 女学霸的例子：学的地基

15:55 回归自己，不再缺爱

21:49 赖之深责之切：认知差比较大的夫妻案例

31:22 谦与艮

39:15 与艮卦有关的例子：本事和能力不一样

48:31 不亦君子乎：小人乍富的凶险

52:37 《论语》开篇的立命三核心

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【Space】

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