火运从动荡中开局，无数对未来的欲望和憧憬持续在聚集。然而人的汇聚带有巨大的不确定性，有可能让成就突破，有可能一地鸡毛。在这能量聚集之时，周易在提醒我们：精神、信任、管理、继承是重要的核心。

萃：亨，王假[gé]有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。

《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

几个重要的象：

1. 沧海桑田，地势变化，汇聚成了一片水泽

洪水、水泽覆盖大地，会给陆地带来滋养，带来新的资源，也伴随着对陆地上原有事物的淹没和毁灭，漂浮的垃圾和动物的尸体甚至带来病毒

一句话：泽上于地，聚集着好与坏的可能性。

2. 兑宫二世卦

坤为大地，为众人，为square。兑是言说

在一片场地，对众人进行表达。是传扬，是【组织】，组织语言，组织思想，组织人。

萃卦讲的是：怎样建立和保持组织的凝聚力和生命力。

表达，可以是有声的宣讲，也可以是无声的仪式。

可以是宗庙祭祀中家族长老宣读祭文，也可以是人们围着一座图腾唤起群体共鸣。

萃不是一劳永逸的。因为坤卦有着分散的属性。可以凝聚成富饶的田土，也可以是散沙形成的荒漠。

3. 一个组织的两套体系及其博弈

九五应六二：以德服人的体系。德就是利他

九四引领的上下一气：才干卓越者

九五的萃取体系设计；九四的修为提升，打破利益小团体。

4. 藏着的互卦所代表的象与含义

聚在一起的混乱源于各怀鬼胎：初四互剥，群阴之聚，志乱之萃

聚是一个相互适应和打开的过程：二五互渐

人的聚集让不可控的因素被放大：三上互大过。以大人之志，行大人之事，君子所以履大人之迹也。

聚首先是精神意志上的调频，所以彼此的观察判断很重要：初五互观

人的聚，本质上还是感受感情的聚合。感性价值是人类组织的核心价值：二上互咸

亨，王假[gé]有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。

• 亨，享，烹：与神圣的祭祀仪式有关的3个字

o 万事亨通：亨是人心与神灵之间顺畅沟通的结果。所以想财运亨通就要知道“头上三尺有神明”，而不是给财神大把大把烧香。

o 烹是准备过程，享是诚恳恭敬的供奉，也就是仪式过程

• 假[gé]：格，“各”的甲骨文表示从外面回到家。回到群体共有的精神主体。
• 亨和格，去哪里完成呢——庙：是物理中心，更是精神中心，实现了精神互通（亨），把个体聚集为群体

o 庙与祭祀的重大意义：就是群体的人们彼此对同一种灵魂和精神叙事去进行共享并产生共鸣，人类组织最重要的基础：精神认同。祭祀祖先，其实是不忘来处、返回初心

o 所以祭祀仪式其实是一个对群体共有灵魂的识别过程。看看哪些人是真的一条心

o 亨，利贞，用大牲吉。利有攸往:

• 王者聚集人和优质的成果（大牲贡品）于宗庙，享（敬奉上供）祖先，格神灵，这是人的萃（汇聚），更是人与神的萃

彖：王假有庙，致孝享也。

• 孝，是最基本的无私，为他人而奉献自己，承担责任。可以说，孝是一个人公共道德与集体意识的启蒙
• 所以老话说百善孝为先。善就是一个人产生了利他的社会价值。
• 孝，不是单方面的。甲骨文，老少相依偎。老者以信以德行聚人，少者以继承精神为开创之本
• 现代社会健康发展的一个重要课题：恢复人的神性，恢复对神圣事物的敬畏态度和感受能力

o 乌尔罗心灵：

• “乌尔罗”一词，源自于英国最重要的浪漫主义诗人之一，威廉·布莱克的笔下。指的是在战乱或剧变中失去民族精神根基与文化传统的国度或人群。生活其中的人们丧失了自我认同，思想摇摆，灵魂不安；他们曾经拥有的世界消失，被迫生活在另一个被重构的、异化的世界之中。
• 人被剥夺了精神与文化的继承权，沦为无根、异化的存在

o 科学与哲学宗教的脱节，造成精神共同体的消失

• 娱乐化 与 金融化：对神圣事物丧失理解力

大人与孚：群聚时个体动机的纯粹性

• 群聚得以维系，聚在一起能干成事：除了精神感召外，更重要的是相互授信

o 人民有信仰，国家有力量，民族有希望。

o 每个人类聚集体都是一个信用寄托组织

o 大人就是公信力的符号

无咎：萃卦对人类集体最深刻的提示和讽刺

《工业人的未来》是管理学家德鲁克写给战后世界的第一堂管理课。

它的核心教诲是，大规模的工业生产、大规模的工厂、公司的真正意义，不是替个人或党派牟利，而是丰富社会生态。换句话说，公司、工厂将要成为让人学习人之为人的地方。因为每个管理良好的工厂、公司，都是一个具体而微的社会。在那里，人们不只谋求生存，还要学习生活。工厂、公司不应是把人变成工具的地方，而应是让人成为完整的人的地方。

所以，德鲁克研究的“管理”，不是工厂老板或公司经理的事情，而是组织里每个人的事情。“管理”不是特殊个人或群体的权力，而是组织里所有人的责任。

德鲁克在八十高龄时出版了一本《新现实》，著名的一章：“管理的社会职能及博雅技艺”。把“管理”视为一门“博雅技艺”(liberal art)，这是他晚年提出的最著名口号。

爻辞：九四、九五、上六的微妙关系

九四：大吉无咎。

《象》曰：大吉无咎，位不当也。

大，是大家，是大局。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

《象》曰：萃有位，志未光也。

上六：赍咨涕洟，无咎。

《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。

《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。

六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。

《象》曰：往无咎，上巽也。

六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。

《象》曰：引吉无咎，中未变也。

【时间轴】

01：20 二十一这个数字的能量巧合及甲庚之妙

07：19 萃的两个基本核心

14：47 萃卦几个重要的象

21：37 “亨和庙”：从国家民族的大风水，到企业的“祠堂”

29：58 第二个亨 & 孝的品德意义和神性

32：36 恢复人的神性：乌尔罗心灵及其因素

37：49 一言堂与信用透支：人类的组织都是信托机构

41：44 无咎：从德鲁克的先见之明和博雅的平衡组织

46：37 无咎：苹果品牌的人人无错和AI研发的一再落后

54：26 九四和九五的爻辞和变卦：顺便说说华为的高管轮值制度

01：00：46 回归自我吧，哭哭啼啼的上六

01：02：05 初六和六三：两种有趣的情绪

01：07：27 六二：要爱惜羽毛重视自己公信力的意见领袖

【主播】

锤总，映天下策略合伙人，20年品牌咨询与产品定位策略、整合营销、用户与市场研究经验。热爱东方文化，希望为东方传统思想的现代应用做点贡献。

【Staff】

视觉设计：qiqi

制作监制：蛋挞（播客公社）

立秋的八字：

乙 甲 戊 己

巳 申 申 未

由湿转燥的过程：上半年厥阴风木司天，下半年少阳相火在泉

申金：内在-枭印夺食，外在-比劫扛杀：身体的卷和内心的不快乐。想为自己做点什么，却被各种外在因素困扰。在自强与勉强之间横跳

巳申合化水：木在绝地却绝处逢生，生长的欲望难以安定

土重：容易把自己逼进死角，失去生活的节奏与弹性

1. 今年整体金运不足：秋燥的收敛作用有限

停不下来的世界

春茶和秋茶的特征差异

阴虚火旺的问题

胆汁分泌和排泄不畅

2. 关于脾胃：日时的土积压而难于疏通

· 金的疏通力量不够——水肿（民病黄瘅而为胕肿。）：是消化系统疾病的一种表现，由于脾胃运化水湿的功能失调，水湿不能正常代谢，就会在体内积聚，导致水肿，常见于下肢、眼睑等部位。

3. 肺的保养：怎样帮助金气的增强

1. 心正，气顺，身安：气怎么才能顺？制约不合时宜的生发之力

2. 接受自己能力的有限

3. 呼吸系统疾病的预防

直立行走联合【住西】，为大家带来健康香包

可扫码进入页面，向客服发送【直立行走听友】获得即时优惠福利

【时间轴】

00:24 冷泡茶香开场

05:00 春茶和秋茶：木与金的特性差异

08:20 立秋的八字

14:02 痰湿未除，燥气已来：注意化湿

19:30 胆的作用和保养

29:27 通过疏肝保护脾胃

34:17 浮肿的问题和自我调整

38:10 香茶醒脾，但要选好类型

42:56 肺部保养建议

47:16 人在草木中，自然即养生

【主播】

锤总，映天下策略合伙人，20年品牌咨询与产品定位策略、整合营销、用户与市场研究经验。热爱东方文化，希望为东方传统思想的现代应用做点贡献。

【嘉宾】

褚医生：

师从前辈大师学习国家级非物质文化遗产、上海著名的传统中医陆氏针灸及朱氏一指禅推拿，目前在上海某二级医院针灸科工作。

孙老师：

福鼎白茶孙氏制茶技艺第四代传承人

乎丁白茶 品牌创始人

国家二级评茶师/国家二级茶艺师

国家高级制茶师/茶叶职业技能培训教师

全国评茶员、调饮茶项目考评员

【Staff】

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制作监制：蛋挞（播客公社）

潮流和舆论对个体的裹挟力量越来越强大，捞钱离场的人玩转厚黑，长期主义还有价值么？富贵险中求其实是一首完整的劝人诗，可为什么我们只传颂这一句呢？

1. 厚黑为什么可以从阴谋转变成阳谋——目的的设定

2. 孙子兵法 三十六计 厚黑学 鬼谷子哪个是阴谋？哪个是阳谋？

3. 目的至上 与 投机心理

4. 玩低级的厚黑阴谋，往往因为“短视”

· 八字咨询里的案例：短视带来的危害:伤官格中的“富贵险中求”

· 对于个人而言，今天还该不该谈“长期主义”？为什么？

   o 长期主义的“长期”指的是什么？长期主义=自然的正念

   o 长期主义意味着保本、不弄险。巴菲特说过的三句话。

5. 长期主义的构成：隐忍 时机 决断 善后

· 厚黑学原文：“如果认准一个目标，那么就遇事要忍，出手要狠，善后要稳。”

  o 得失心 与 得失观：《道德经》里的【德 与 得】——人生本已“得”，却常不足

· 强者心态与非标时代：夬卦和姤卦

【时间轴]

00：17 labubu、操纵术与出【积】致胜

09：52 有术无道是必死

15：25 目的决定黑白：长期主义与富贵险中求

22：29 一夜暴富的故事

29：48 磨心而忍：四类能忍得住、守得住的人

35：24 天选之人：自由的自己

39：45 夬卦和姤卦：强者心态与非标准化的机会

48：57 阴谋变阳谋，让人心甘情愿的厚黑术

【主播】

锤总，映天下策略合伙人，20年品牌咨询与产品定位策略、整合营销、用户与市场研究经验。热爱东方文化，希望为东方传统思想的现代应用做点贡献。

【嘉宾】时老师主业是程序员码农，作为副业从事命理风水行业10余年曾拜师学习玄空风水和盲派命理，以及奇门、六王、六交、周易和梅花易数等知识。服务过干余个人客户，以及多家公司。是播客《玄艺万花筒》（传送门）的主理人。

【Staff】

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制作监制：蛋挞（播客公社）

神佛圣贤，精灵古怪，本期围绕【正与邪】展开。心正气自顺，气顺身自安：

1. 阴阳，生死，魂魄

2. 正与邪的文字释义和定义方式

3. 身心怎样就可以正：道家的方式

范应元（南宋，道教妙真派中兴祖师）：昔人以身喻国，以心喻君，以气喻民。心正则气自顺，气顺则身自安，乃知君正则民自顺，民顺则国自安，自然之理也

4. 生命能量和世界环境的正邪预设以及自正之路

5. 从心正开始，返回精神原点

段永平：

世界上不管哪里都一样，最后成事的人都还是正直的人。有个商学院做过一个调查，它想知道非常成功的人都有哪些共同特性，最后发现成功者拥有的特性五花八门，而他们唯一共有的特性就是integrity。

Integrity——正直和诚信，这是所有伟大企业的共性，也是筛选出问题企业的最大“漏斗”。

【时间轴】

00:38 正与邪：阴阳，生死，魂魄

07:24容易与无形能量产生“交流”的几种状况

11:40 正与邪的秩序和定义：止与至

20:14道家帮助“回正”的思想和方法

25:46对人生的“正”见

32:13自找的“邪”：与自我相偏离的后天预设& 先天预设

36:25 变快的时间与生命：科技的正邪

39:49 正确看待命理八字：以善养正，以正用命，重视自己的精神境界

50:44 心正气自顺，气顺身自安：以直觉性的生命觉察，回归原点

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郑高柏老师：

自幼好道，现为道教全真龙门派第二十七代弟子，师承多位医、道名家，深耕易学术数与道医融合研究二十余载，结合传统术数理论与古中医诊疗体系，形成以易学术数为核心的独特诊断技艺。

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小暑的八字：

乙 癸 丁 壬

巳 未 丑 寅

- 八字特征：

水火交战：外在是水对火的压制，内在是木火对金水的侵扰

火的安全感和稳定性不足：煽动多于帮助

木火无明：本来应该明亮的火焰，却成了与湿气相混杂的暑气

丑未冲，土旺而不和，调节运化作用受损。

- 三之气，主位少阳相火，客气厥阴风木，

天政布，风乃时举，民病泣出耳鸣掉眩。

- 四之气：主位太阴湿土，客气少阴君火

溽暑湿热相搏，争于左之上，民病黄瘅而为胕肿。

1. 先讲讲君火与相火：

“君火以明，相火以位”

君火（心）是照亮身心的神明，神志感知表达

相火（胆，三焦）是推动运化的热能，运行转化发生

湿土晦火，君火不明：稀里糊涂地出问题

2. 关于心火

- 清心、养心、补心的区别

- 一些典型问题

- 火和金：湿热下注与肠道健康保养：

- 湿热气候的饮食问题

- 小肠溃疡/溃疡性结肠炎，泌尿系统炎症

【时间轴】

00：30 小暑的八字

03：41 三伏贴的意义

05：45 湿土与君火：相火和君火的区别

12：36 清心和补心

22：10 养心：酸甘养阴，适度出汗

26：01 中暑和热射病：气随津脱，先搞清自己的体质再去晒背

32：24 耳鸣：耳部按摩和敲天鼓

40：04 肠道健康：别把小肠搞“迷糊”了

46：36 湿热下注造成的问题和自我保健：孙总的茉莉拿铁

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锤总，映天下策略合伙人，20年品牌咨询与产品定位策略、整合营销、用户与市场研究经验。热爱东方文化，希望为东方传统思想的现代应用做点贡献。

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褚医生：

师从前辈大师学习国家级非物质文化遗产、上海著名的传统中医陆氏针灸及朱氏一指禅推拿，目前在上海某二级医院针灸科工作。

孙老师：

福鼎白茶孙氏制茶技艺第四代传承人

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脚踏实地的发展靠什么？为什么才能和理想往往毁在嘴上？为什么社会人组织更有机会获得附加价值空间？

履：履虎尾，不咥人。亨。

《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。

初九：素履，往无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。

象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

象曰：愬愬终吉，志行也。

九五：夬履，贞厉。

象曰：夬履贞厉，位正当也。

上九：视履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有庆也。

• 做事的第一步：重视辨别和推进关键沟通
• 艮宫卦的特点
• 造成沟通不畅的因素和解决方式
  被角色定义的固化沟通
  自说自话的沟通
  不理解这件事，不喜欢这件事，不喜欢这个人
• 经济人 与 社会人：更符合现代商业增值的关系管理思路
  霍桑实验
  微笑曲线和5C决策
• 明朝的几位人物和故事

推荐书1《真需求》

推荐书2《重塑沟通的心智模式》

推荐书3《深度关系：从建立信任到彼此成就》

【时间轴】

00:20 世事与履的象辞

03:20重视关键沟通，提升踩尾巴的能力

07:20 艮宫的基本特点和造成沟通问题的典型因素

11:47 优化沟通的三个方式

15:51 百年前的实验：经济人与社会人

21:15 著名的微笑曲线和5C决策原则

23:44 履的翘臀和人生的贵气

27:01 彖辞体现的重要的双向性 & 光明和谐的象

30:01 推荐书：《深度关系》

31:34 初九：超级个体，活得素一点

36:52 九儿：偏印隐士，低欲望的坦然

38:52 六三，九四，九五

43:27 九五——明朝的超级老虎：朱棣

50:38 六三——能量大于能力的武人朱高煦

56:25 第一个没有善终的九四：解缙

01：08：08第二个善终的九四：杨士奇

01：16：30 上九——转身面向初心，帮自己螺旋向上

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喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌，谓之黑。喜怒无常是厚黑者的典型控制手段，那么容忍对方委曲自己的人能求到全么？为什么我们不敢直接翻脸制造冲突呢？

冲突是一种手段

- 怎么理解“冲突”，为何不敢“翻脸”

- 什么样的八字特别容易忍气吞声自泼脏水

- 涵养好、素质高 & 不敢拍桌子

- 厚而无形，弹性人设：别把光环变成笼子

- 什么样的八字会因为“涵养”而蒙蔽了自己的感受。

过多的同情容易害了自己，过界的同情是一种强迫

- 什么样的八字容易同情心泛滥

- 外刚内柔 和 外柔内刚

- “好说话”是对自己的不负责

【时间轴】

02:58 喜怒无常是一种控制手段

08:50 在自我批评和怀疑中，主动放弃了关系影响力

13:20 因为“涵养”而吃亏的八字

17:40 诸葛亮的例子：对关系的平常心

22:35 《沧浪之水》：翻脸的技术水平很重要

27:44 泰卦和否卦：因为同情心越界给自己挖坑的八字和例子

38:52 守弱还适用于今天么：憨、傻、弱的时机

【主播】

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【嘉宾】时老师

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浊，可以引发很多负面联想，是身心灵健康的典型威胁。我们该如何看待和评判自己的清浊状态？从身体到命理，解决浊的机会在哪里？

1. 从汉字说起

2. 身体的清浊判断

3. 饮食方式变化对身体的影响

4. 命运的浊化

【时间轴】

02:29 从汉字开始理解浊：有形的和无形的

10:16 能量的螺旋

18:05 精浊，气浊，神浊

26:07 保持自我提纯才会越来越健康

32:49 过于精细化的饮食：身体的辨别与编译能力弱化

39:40 偏离了平衡也是一种“浊”

51:21 举例说明八字的清和浊

56:41八字先看健康，释放有福的能量

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芒种的干支八字：

乙 壬 乙 乙

巳 午 巳 酉

· 暖风的欺骗性

· 肺热津伤

o 持续性干咳

o 咽干口渴，饮水不解

o 皮肤与黏膜问题

o 低热与盗汗

o 外感热邪+内伤因素

· 骨骼关节问题

o 关节裸露在外，风入而不知

· 滋润养阴的饮食规划

· 拉伸性、舒展性的运动和睡前按摩

【时间轴】

01:01 芒种的八字

03:51 以不变应万变：保护好自己的正气

06:41 避风如避箭

12:45 为什么要避免摄入低温的气和饮食

18:37 伤金、伤阴与伤津：补充水分的正确方式

27:15 皮肤过敏和瘙痒的缓解方式

30:35 血虚的原因要辨明

32:55 让阴回到营地里：重口味夜宵和过晚运动需注意

41:30 夏天要格外注意“节奏”

42:31 拉伸关节，在空调房里做好保护

44:41 面对今年的热和燥：养阴的饮食小建议

52:29 睡前简单小按摩

【主播】

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褚医生：

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孙老师：

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什么是老？老是一种过程性的和解关系。什么是山？山是静守在边缘的自得。

端午佳节在即，直立行走为听友们带来手工线香福利。可扫码进入住西官方店，向客服提供优惠口令：“直立行走”。即可获得全场七五折特惠。

1. 老山檀的魅力

o 老山檀和新山檀的区别

o 老山檀在和香中起到统领的角色

o 老山檀的材质特点和气息解读

2. 人生三宝：印，禄，食——为什么我觉得老山檀是印

o 老山檀在印度有圣洁之意，僧侣祭祀时整根烧，也是用去做庙宇的大木桩。都是印，都是一种庇护。

o 人生的正气与底气从何而来

3. 老山檀，地山谦

o 谦卦的卦象：九三爻，插在土中的一支香。

o 谦，和与平：最大的自觉

4. 无常与老

5. 土的质朴和边缘化

【时间轴】

01:29 制香带来的感受

04:30 调香的意义：和

09:04 香气和正气的传递

11:16 老山檀的特征

18:55 睡觉时能不能点香

22:03 老山檀与“印”：人生的底气从哪里来

29:11 老山檀，地山谦

33:36 土，垚，边缘，滋养：中式的果香是一种写意的体感

【主播】

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【嘉宾】

垚一

住西品牌主理人

服饰 / 产品设计师

调香师 & 制香师

专注探索中国传统香文化的更多可能性。擅长在香料与香料之间寻找韵律感，并将自我的生命历程，结合设计与艺术的思维，融入调香的过程，让香不仅具备玩味的嗅觉体验，更是自己个人情志的表达，蕴含着对自我对世界的理解。

代表作

《 闻香禧晤 》系列

《 山中觅知音 》系列

阿哲

住西品牌主理人

品牌视觉设计师

独立动画师

传统文化爱好者

一边自我探索，一边呈现自己相信且看见的世界

【Staff】

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