程神父！方念華有問題

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你/妳有沒有過這種經驗？

因為別人的好處，而有相對剝奪感，甚至會忿忿不平。
浪子回頭的福音，告訴我們，其實該如何面對這樣的自己。

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路加福音 15:24-32
因我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。那時候，大兒子正在田裡，他回家，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫一個僕人來，問是什麼事。僕人說 : 你兄弟來了，你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣，不肯進去，他父親就出來勸他，他對父親說 : 我服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，你並沒有給我一隻山羊羔 ，也沒有叫我和朋友一同快樂，但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。父親對他說 : 兒啊 ! 你常和我同在，我一切所有的都是你的，只是你這個兄弟是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。

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福音的話語，在你我心裡，會像種子落入不同的情境。

要在生命裡滋長！但願我們自己每一天善耕人生好土，才不辜負珍貴的種子落下。

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路加福音 8:4-8
當許多人聚集，又有人從各城裡出來見耶穌的時候，耶穌就用比喻說 :「有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，被人踐踏，天上的飛鳥又來吃盡了。有落在磐石上的，一出來就枯乾了，因為得不著滋潤。 有落在荊棘裡的，荊棘一同生長，把它擠住了。 又有落在好土裡的，生長起來，結實百倍。」耶穌說了這些話，就大聲說：「有耳可聽的，就應當聽！」

 

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中文說：任重道遠

不知不覺人生中，我們都掛著太多重量行路。

到底有沒有哪些沉重的東西，早就應該移開，需要拿下的呢？

 

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彼得前書2:20-25
你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。
他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

 

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「公道自在人心」----好像有時候不太能安慰到需要公道的人。

公道伴隨著「按公義審判」的結局。

相信必定有這樣的結局，才是安慰的源頭。

 

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彼得前書2:20-25
你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。
你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。
他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

 

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我們在每一天生活裡，上主常常用不同的事情，甚至「用我們的痛苦」來「提醒我們跟祂之間的關係」！
 

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約翰福音 12:1-11
逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。
有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。
馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，
說：「這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」
他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
耶穌說：「由他吧！他是為我安葬之日存留的。
因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」
有許多猶太人知道耶穌在那裡，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裡所復活的拉撒路。
但祭司長商議連拉撒路也要殺了；
因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。
 

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斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
 

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以賽亞書 10:12-16
主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。」
因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。
我的手搆到列國的財寶，好像人搆到鳥窩；我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的；沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。
斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。
因此，主萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。
 

「合一」是信仰生命裡最日常，也最終極的挑戰。
從「我」的認知，願意轉變成完整的「我們」。包括愛，也包括承擔罪。 是我們，不只是我。

 

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但以理書 9:4-8
4我向耶和華－我的神祈禱、認罪，說：「主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。 5我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章， 6沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。 7主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。 8主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。
 

“你在路上看到什麼” ?
“我看到 耶穌的頭巾,和殮布” 愛的證據,來自愛的行為.
 

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約翰福音 20:1-9

七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓，看見石頭已從墳墓挪開了，就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人從墳墓裏把主移走了，我們不知道他們把他放在哪裏。」彼得和那門徒就出來，往墳墓去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得快，先到了墳墓，低頭往裏看，看見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。西門‧彼得隨後也到了，進了墳墓，看見細麻布放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一起，是另在一處捲著。然後先到墳墓的那門徒也進去，他看見就信了。他們還不明白聖經所說耶穌必須從死人中復活的意思。
 

絕對的親密， 絕對的親近，絕對的接觸。

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創世記2:7

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當
 

當恩典走在前 與 審判走在前時, 我們必須自覺:將面對的,是截然不同的情況…

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馬太福音 25:31-40

當人子在他榮耀裏、同着眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般， 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國； 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』 義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？ 又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。