第二性

当波伏娃来到30+的尾声，她开始反思前半生，重启学术生涯。身处文化圈，她重新开始思考为什么会有性别的主次差异，艺术家贾克贝蒂和萨特先后给了波伏娃至关重要的启发，她也进一步确定了研究方向：女性主义。她站在历史、社会学、哲学的不同角度的思考都指向一个议题：女性不应该被定义为他者、客体，进而写作了她自己影响至今的代表作《第二性》。今天，我们一起来看看这本书上半卷的内容。

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士在读，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【Timeline】

02:35 第二性在女性主义历史中是题眼性的作品

05:30 38岁，波伏娃开始反思前半生，重启学术生涯

04:55 艺术家贾克贝蒂和他对波伏娃的启迪

06:25 波伏娃回顾前半生，最大的困扰是与文化圈人的主次差别

08:20 在萨特启发下，波伏娃意识到男性主导世界的基本事实，并确定了女性主义研究方向

10:30 波伏娃的思考开端：为什么人类学演进过程中都忽略了女性？

14:17 何为“他者”、“客体”？

16:30 卵子和精子地位的另一种解释

17：50 社会学研究课题：母之惩罚

18：37 女人不应该因为生物学差别代入社会角色

19：30 弗洛伊德精神学说背后的母亲依赖和男性崇拜

21：50 波伏娃的关于第二性由来反驳与马克思历史唯物主义视角下的解释

23：40 神话、历史文化体系中对女性的贬低和剥夺，都是共谋

25：22 “但凡是男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人”

【BGM】

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【Staff】

视觉设计：鲁邦

制作监制：hec

波伏娃生命中30-40岁的十年间，对她影响至深：二战的动荡，双亲的离世，和萨特之间灵魂伴侣关系，同时伴随着旁人眼中颇有争议甚至荒谬的多角关系、双性恋。奥尔加、安比卡、娜塔莉等几位女学生先后成为波伏娃的女性伴侣，期间她还保持着与萨特、博斯特的亲密关系，然而就是在这样的生活中，她的哲学思考日趋成熟，创作出了早期的小说《女宾》、《他人的血》并从此转型成为知识分子、哲学家、思想家，此后一步步凝结成了《第二性》这部伟大的作品。今天我们走近波伏娃几段略显凌乱的情感关系，尝试了解TA们如何影响了她。

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士在读，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【Timeline】

02:40 二战、双亲离世、情感挣扎：波伏娃30+生命中的关键词

05:30 波伏娃的双性恋亲密关系

07:35 萨特在作品三卷本提出著名概念：他人即地狱，波伏娃成为第一阅读者和修改者

09:49 Eve眼中的存在主义等西方哲学流派迷思

16:15 比安卡在自己作品中形容波伏娃是一个狩猎者

17:55 波伏娃形容与博斯特之间是两情相悦，与女性之间清醒理性

18:45 波伏娃在情感中的自私和存在主义给了多角关系一个合理化解释

21:25 事实依据、理论发展脉络、作品皆印证了波伏娃是双性恋者

23:24 波伏娃与萨特能一起走到最后是因为他们在人性、智识、哲学各方面的本质是相似的

24:50 因为另一位学生娜塔莉，波伏娃被调查并吊销教师资格证

25:45 1945年后，波伏娃开始专职写作，并在作品中代入存在主义观点

27:02 小说《女宾》《他人的血》让波伏娃真正转型为知识分子

【延伸阅读】

萨特三卷本《恶心》《苍蝇》《自画像》

波伏娃《女宾》《他人的血》《第二性》

【BGM】

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【Staff】

视觉设计：鲁邦

制作监制：hec

电影《芭比》最近的热度很高，它讲述了一个芭比在父权世界寻找自我、面对现实的故事。有人认为作为玩具品牌的电影化还原度很高，也有人说它是企图蹭热度消费女性主义。与我而言，在充满童趣梦幻又带着些许夸张和荒诞的电影感官体验之外，通过芭比作为一个女性角色的成长，巧妙的表达了女性主义的主张。

它是适度的、温和的，在当下极端女权主义盛行、两性对立即政治正确的当下，它提醒着我们：看见不平等的同时看见自我、尊重两性差异的同时面对女性特质，去体验去成长，但不被定义。

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士在读，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【嘉宾】

Zoe，人类学与博物馆硕士 Zoe，EZ Fashion 主播

【Timeline】

02:35 作为全球女性第一IP，芭比何以成为资本主义物化女性的象征？

08:11 芭比的历史由来

09:20 Zoe拥有的第一个芭比娃娃，至今记忆犹新

12:25 芭比品牌全球影响力：年销量9000万个、3000万社交平台粉丝

14:50 电影《芭比》里的时尚元素：粉色、海滩、泳衣、蓝天、度假

19:00 高级时装圈的芭比风

23:20 游戏、甜品、日用品、出租屋、运动服、饮料、航班.....芭比的花式联名

25:00 电影《芭比》为什么火还不被喷？

28:00 怪芭比更能代表现代女性独立、温暖、善良、正直

30:45 为什么会有女性痛恨女性？现代社会对女性的期望是什么？

32:45 电影《芭比》是对激进女权主义的纠偏

39:30 Zoe讲述求学和职场经历，看见人生道路的多样性

42:18 尽管看似平权程度提升很多，现实仍是男性在社会里的利益结构并未根本改变

44:58 芭比回归现实背后的自我认同与“精神独生子”现象背后的不接纳

46:46 《芭比》精神内核：努力消除我们被原始定义的标签，达成自洽

【Staff】

视觉设计：鲁邦

制作监制：hec

当生孩子成为热门话题，引起大家对人口的焦虑背后，到底有那些维度的思考是值得我们深入探究，这期邀请到复旦大学人口学教授任远，也是我的导师来聊聊，从国家宏观层面到女性男性面对生养的话题，最后我们还探讨了一下未来生育的新现象，希望这期能帮助大家理解在媒体喧闹的背后，关于生育与社会变迁的新洞见。

我自己作为一个育龄女性，生育对我来说也是非常重要事，但似乎一直没有一个合适的舆论场来讨论，这次通过和教授对谈也给很多我新启发，也希望给听友一些其他视角的看见。

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士研究生，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【嘉宾】

任远，复旦大学社会发展与公共政策学院教授

【Timeline】

02:53人口问题是显学还是社会热点？

07:01不能片面地来看待人口负增长对国家经济的影响

11:03人口变动对经济发展的积极作用，人多有人多的活法、人少有人少的活法

12:12大部分流动人口会选择返乡生育，那些在北上广打工的人，很多都回乡领证结婚了

16:47抚养孩子也是一种社会责任，不仅只是工作是社会贡献

20:30加强生育辅助支持的政策会影响女性生育意愿吗？

对单身女性、离婚女性，甚至同性伴侣来说生育的意义

25:39多孩家庭面临的生育困境与教育资源的稀释，幸福带来更多孩子，还是孩子带来更多幸福

30:40男性参与家庭事务有助于家庭发展和子女成长，被夸大的男性缺位

32:57祖辈照料在中国式家庭中的作用，男性参与抚育不一定会提高女性生育意愿

34:23移民、放开生育限制、回归传统能成为中国未来提高人口生育率的办法吗？

39:04提高生育补贴占GDP的比重

40:59辅助生殖是社会变迁中女性生育推迟所出现的新需求

【名词解释】

·劳动力资源：社会中具备劳动能力的人口，为生产和经济活动提供劳动力。

·资本有机构成：技术进步和资本累积影响劳动力需求减弱，引发人口过剩与就业问题。

·流动人口：离开了户籍所在地在其他地方居住的人口，通常不被视为官方人口普查的一部分。

·祖辈照料：又称隔代抚养、隔代抚育。由祖辈为未满18岁的未成年人提供照顾并承担一定责任的行为。

各地生育补贴在哪里查询：

·户籍地或居住所在地的街道事务受理中心/就近区社保中心

·随申办APP或随申办小程序

·支付宝搜寻“生育”后，即有相关服务事项可获取具体内容

*欢迎听友补充

【延伸阅读】

上野千鹤子《父权制与资本主义》、《高龄化社会：四十岁开始探讨老年》、《为晚年做好准备》、《厌女》

【Staff】

视觉设计：鲁邦

制作监制：hec

Dior的早春秀选在了称为“壁画之都”的墨西哥，选在了这个充满了磨难，撕裂但也充满音乐，色彩的国度。这里有名震天下的壁画大师——里维拉，也有她相貌独特，历经传奇一生的妻子——弗里达 卡罗（Frida Kahlo）。卡罗作为普通人，作为艺术家，作为女性的一生不仅启发了Dior的设计师，也振奋了世界范围内很多女性，她对生命，对苦难，对艺术，对爱情，对性的理解即体现在她的语言文字中，也体现在她的艺术作品中。

致弗里达，那个最终瘫痪，依赖麻醉剂活着的女人，一个用自己的画写自传的强人。

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士在读，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【Timeline】

02:55 从墨西哥迪奥2024早春秀引出的话题灵感

04:14 弗里达是谁，她是什么样的人？

06:25 18岁遭遇惨烈车祸，弗里达人生的第一个重大变故

08:20 她如何从事故中涅槃重生？

09:40 弗里达与里维拉的艺术生命与情感纠葛

12:06 支离破碎、尖利、色彩鲜明的写实，融汇成了弗里达的艺术风格

14:14 作为一位女性主义先锋，弗里达如何处理与男性的关系？

15:45 如果给弗里达贴标签：独特的女性个体、支离破碎的一生、色彩斑斓的艺术创作

16:47 波伏瓦与弗里达的相似和不同：家庭背景、教育带来自我觉醒、两性关系

20:36 独立女性可能拥有优质情感的几种元素

22:31 在女性独立意识的表达中，波伏瓦选择哲学文学，弗里达选择了艺术创作

23:48 她们都重新定义了女性身份，拒绝男性凝视

25:10 女性个体如何参与政治议题？

【延伸阅读】

关于弗里达 卡罗，有这些资料可以关注和阅读：

1、学者和作家

张艺青：中国著名艺术史学者和策展人，专注于西方艺术史和弗里达·卡罗的研究。

陈晓欣：艺术史学者，专注于弗里达·卡罗的研究，曾出版《弗里达·卡罗：神秘的身体》一书。

2、著作

《弗里达·卡罗：神秘的身体》：陈晓欣的著作，通过对弗里达·卡罗艺术作品的解读，探索了她与身体、痛苦和女性经验的关系。

《弗里达·卡罗：她的一生和艺术》：朱红蕾的著作，详细介绍了弗里达·卡罗的生平和艺术成就。

3、纪录片

《弗里达：真实的故事》（"Frida: A True Story"）：由中国导演陈正道制作，探索了弗里达·卡罗的一生和艺术成就。

《弗里达·卡罗：远离乌托邦》（"Frida Kahlo: Beyond Utopia"）：由中国导演陈翔制作，深入探讨了弗里达·卡罗的生活和艺术，特别关注她对性别和身体的探索。

【Staff】

视觉设计：鲁邦

制作监制：hec

“五个女博士”的女性歧视营销在网络上引发了很大讨论，当尘嚣逐渐散去，结合这本《广告中的性别歧视》的书，我邀请锤总跟大家一起聊聊：广告，这种古已有之的营销工具在实践过程中是怎么在表达女性，定义女性的，很多看起来习以为常的说法，展示方式其实隐含了很多两性之间的不平等，不仅仅是对女性的“物化”“异化”，也有对男性的“固化”。

同样作为广告人，节目中我和锤总 会深刻反思并聊到以下议题：

（1）这个行业作为工具是如何消费和“目的性”主要商业目标——女性群体

（2）出问题的是广告这个工具，还是使用工具的人还是消费工具的人，还是其他？

（3）如果想改变局面，我们力所能及的以及长远可以做的事情有哪些？

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士在读，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【嘉宾】

锤总，【映天下】策略合伙人，播客「直立行走」主理人

【Timeline】

01:20 《第二性》评论区的对谈引发的思考

07:00 一家倡导性别公平、理解女性的广告公司

08:20 锤总从业履历首次公开，一路讲广告形态演进史

18:00 广告3B法则之下，女性成为了一种广告道具

21:05 5个女博士的广告，别人认为没问题，为什么eve会觉得不适？

24:50 锤总的真实经历：广告制作选角的女性凝视

27:49 “不是香烟是自由火炬”：美国烟草公司如何把烟草卖给女人

33:50 男性是否也在被固化形象和价值？

40:52 为什么我们要用年轻定义衰老？

44:30 西方视角的崇尚年轻VS东方文化里的尊敬老人

47:30 中国广告行业如何讲好女性故事？

54:00 品牌操盘手应该爱惜羽毛，尊重才是长久之道

57:00 如今的我们有能力有勇气安静的活着吗？

59:25 社会现象的困局需要两个性别一起来改变

【延伸阅读】

《广告中的性别歧视》[英] 简·坎宁安，[英] 菲莉帕·罗伯茨

《湖畔风城：芝加哥的喧嚣与梦想》多米尼克•A. 帕西加

《西藏生死书》索甲仁波切

【Staff】

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上野千鹤子和北大女生的访谈项目（后证实是商业合作），一石激起浪千层，各不同圈层对聊天展示了不一样的声音和讨论。传统保守的，激进前瞻的，悲伤无奈的和理性客观的。作为《第二性》节目的主理人的我即表示欣喜——女性话题已经成为全社会关注的热点；也表达忧虑——我们的社会文明进化的阶段还是令人担心。

全社会尤其女性群体本身尚没有办法发现两性运动中的核心议题，也没办法就这个统一性达成一致，我们不仅时常被话题牵引，也很容易陷入自我的迷思中。如何在纷乱复杂的环境中保持清晰，看清形式并做出相对理性的选择，看起来是一个道路阻且长的事情。

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士在读，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【嘉宾】

锤总，【映天下】策略合伙人，播客「直立行走」主理人

【Timeline】

03:00 近期热点：上野千鹤子和北大女生对话

05:20 她首先是一个伟大而鲜活的人，从容笃定

09:20 大学女生婚姻观：不想结婚

13:05 人生像一个赌桌，婚姻也是一种筹码

15:00 婚恋观的成因和价值观的锚是更重要的

17:55 “我不喜欢婚姻，但我喜欢男人”：上野千鹤子算不算渣？

19:00 《惟有香如故》李清照的果敢：宁可下狱也要离婚

23:00 女性主义并不倡导两性对立

26:30 原生家庭对一个人的影响究竟有多大？

34:40 理解社会运行逻辑，才可能拥有人生选择的底气和自由

36:50 关注和思考女性主义是为了成为更好的自己

40:20 压力面前人人平等，内心城堡需要一点点建构

44:25 女性主义落地的前提是自我价值的明确

46:50 上野千鹤子如何成为上野千鹤子

50:00 破解女性主义迷思

【延伸阅读】

《始于极限》 [日]上野千鹤子 铃木凉美

《惟有香如故》历史题材纪录片，导演 沈永鹏

【Staff】

视觉设计：鲁邦

制作监制：hec

与锤总的沟通总是充满新知，我似乎能感受到能量和智慧在流动。

这一期，我们从原生家庭对个体生命走向的影响，延神探讨了男性、女性都会面临的困境，例如被物化被束缚。聊到关于亲密关系、后天家庭对我们的意义，让我似乎打破了某种成见，启发我开始重新思考家庭对于每个人的意义和价值。

家是一个激发美好能量的场，我们都需要不断学习爱与被爱，这也是让自己幸福的能力。

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士在读，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【嘉宾】

锤总，【映天下】策略合伙人，播客「直立行走」主理人

【Timeline】

02:40 原生家庭对个体成长历程的影响可能是决定性的

04:45 扎扎和波伏娃的差异，映衬中国语境的女性生存状态

06：50 女性自主能动性可能被环境激发，男性也会选择人生范本

09：10 我们的人生在某种“观念容器”里模式化了么？

12：40 坤卦对女性人生的意象启示：包容、生长、多样可能性

15：55 第四次女权运动的终极目标是什么？

17：12 男性也需要被解放吗？

21：55 男性女性都在被工具化、物化

24：00 爱的能力是在个体成长成熟的过程中被忽视

28：20 工作、生活、学业之间的飞轮驱动：增长智慧对当下存在强大作用力

33：10 守护精神主轴探索自己，家庭是个体面对时代变迁的核心竞争力

35：08 保持良好亲密关系的”3T法则“

39：20 家是是归宿，是与美好连接、共振、对抗孤独的介质

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世人都知道，波伏娃和萨特的“开放式”关系。他们既不结婚，也不忠诚彼此；他们订立了契约，约定可以在彼此为唯一的条件下，还可以跟其他人发生各种关系，但彼此相互坦诚，坦白发生的一切，甚至他们也会有“三人行”的状态。这种状态让波伏娃备受争议。

作为一个哲学家和社会学家，女权理论奠基人的波伏娃自己怎么看待这种关系？她怎么说服自己？她自己到底是如何一个性取向，以及她的选择对我们有什么启发或者困扰？

这期，我们一起来了解下波伏娃真实的想法。

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士在读，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【时间轴】

03:15 第二段人生始于1927年，念书拿学位

03:55 “从今天开始你有我照顾”“他再也走不出我的生活”：始于浪漫升华于智识伴侣

06:35 对精神分析法的怀疑启发存在主义、无政府主义观念

08:20 萨特曾提议结婚，波伏娃为什么拒绝？

10:05 "偶然性婚姻”：两年又两年的亲密关系契约，以及带给波伏娃的偏见

13:10 波伏娃对萨特关系的认知：超越个体生存价值和肉体愉悦、自我独立性的警醒

14:20 对现代女性的独立性思考启发：什么样的亲密关系是合适自己的？

16:47 另一个女孩：奥尔加

19:20 当亲密关系不止两个人：同性之间的威胁、破坏、共存

20:15 女性在亲密关系中更需要独占性吗？

24:55 波伏娃开始写作《第二性》

【延伸阅读】

《波伏娃自传》

《名士风流》

《人总是要死的》

《皮洛士与齐纳斯》

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这一期的选题是在第一次请锤总到节目的时候就确定的：拆解拆解波伏娃，分析她的人生关键经历。

我们从波伏娃秘密聊到两个和她分别有某种相似的古代人物：北宋苏东坡、唐代李娃，只不过，后者是一个虚构的人物。或许他们都代表了我们对于人性中快意洒脱的想象和向往。

浅浅谈及女性主义的误区和偏见，我们希望通过对女性样本以及女性主义有关理论的梳理，帮助大家破除固有印象或者打破偏见，慢慢梳理出来真正的女性主义哲学本质意义。

【主播】

Eve，武汉大学媒介经济博士，复旦大学人口学女性研究博士在读，长期主义者，终身学习者，连续创业者，女性主义者，文字爱好者

【嘉宾】

锤总，【映天下】策略合伙人，播客「直立行走」主理人

【时间轴】

02:20 波伏娃的生命密码

08:12 波伏娃很像苏东坡？

09:00 情感契约：波伏娃与萨特的“制式”关系

14:05 如果波伏娃是身边的朋友，并不好相处

15:12 天生敏感让她观察周围一切

19:20 此生挚爱？艾林格与波伏娃的亲密纠缠和决裂

21:10 两性多角关系中女性之间可能相互迫害？

23:25 《李娃传》：虚构的唐代传奇女性样本

35:05 波伏娃和李娃的相似：女性的自我觉知和人生活法设计

39:10 女性主义长久以来可能在政治文化环境中偏离为成见、冲突

39:40 平视，独立视角的观察和思考是女性主义的一种终局吗

41:35 女性主义在不同阶段有不同的生长状态，两性是可以有基于相互理解的平衡

【延展阅读】

《太平广记之李娃传》

《部落时代》

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