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Share 知本溼地不再只是「田野」，而是我想一再回去的地方 ft. 黃瀚嶢【顧玉玲｜有人問我公理和正義的問題 EP01】
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知本溼地不再只是「田野」，而是我想一再回去的地方 ft. 黃瀚嶢【顧玉玲｜有人問我公理和正義的問題 EP01】
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沒口河是一個地理學的名詞。台灣東部和南部的河流，在冬季受到東北季風影響，季風會把海沙捲回河口，形成河口被封閉起來的濕地。黃瀚嶢就以「沒口之河」，描述他所書寫的知本溼地。
\n初到知本溼地時，黃瀚嶢是個「外人」。他來這裡做生物調查，計畫為溼地建構生態論述，卻從此展開一場為期六年的書寫之旅。
\n在知本溼地的時間，黃瀚嶢除了爬梳河流歷史、訪談族人，也參與了部落的小米收割，見證了人與土地的互動，部落一位老獵人，為他取了卑南族語的「自然名」（指用自然來命名）。
\n回望這段旅程，知本溼地對黃瀚嶢而言，已不再只是田野，而是他想「一再回去」的地方。
\n\n
【探討作品】
\n黃瀚嶢《沒口之河》，春山出版。
\n\n
【本集重點】
\n04:56 很久以前，知本人稱這裡為「積水的地方」
\n05:32 政府曾把知本溪北岸沖積扇，外包給「捷地爾」公司
\n07:16 我一開始去做生態調查時，第一個是去拜訪部落
\n09:55 卡大地布部落有一種傳統祭祀，就是用苦楝當名字
\n17:02 光電案投票通過時，我覺得好像在寫墓誌銘
\n22:46 知本光電案其實是另一波殖民模式的再現
\n\n
【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】
\n攝影：林煒凱 錄音師：劉寶苓 製作人：林文珮
\n\n
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\n| 合作、節目建議歡迎來信：[email protected]
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\n初到知本溼地時，黃瀚嶢是個「外人」。他來這裡做生物調查，計畫為溼地建構生態論述，卻從此展開一場為期六年的書寫之旅。
\n在知本溼地的時間，黃瀚嶢除了爬梳河流歷史、訪談族人，也參與了部落的小米收割，見證了人與土地的互動，部落一位老獵人，為他取了卑南族語的「自然名」（指用自然來命名）。
\n回望這段旅程，知本溼地對黃瀚嶢而言，已不再只是田野，而是他想「一再回去」的地方。
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【探討作品】
\n黃瀚嶢《沒口之河》，春山出版。
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【本集重點】
\n04:56 很久以前，知本人稱這裡為「積水的地方」
\n05:32 政府曾把知本溪北岸沖積扇，外包給「捷地爾」公司
\n07:16 我一開始去做生態調查時，第一個是去拜訪部落
\n09:55 卡大地布部落有一種傳統祭祀，就是用苦楝當名字
\n17:02 光電案投票通過時，我覺得好像在寫墓誌銘
\n22:46 知本光電案其實是另一波殖民模式的再現
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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】
\n攝影：林煒凱 錄音師：劉寶苓 製作人：林文珮
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By 鏡好聽
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沒口河是一個地理學的名詞。台灣東部和南部的河流，在冬季受到東北季風影響，季風會把海沙捲回河口，形成河口被封閉起來的濕地。黃瀚嶢就以「沒口之河」，描述他所書寫的知本溼地。
\n初到知本溼地時，黃瀚嶢是個「外人」。他來這裡做生物調查，計畫為溼地建構生態論述，卻從此展開一場為期六年的書寫之旅。
\n在知本溼地的時間，黃瀚嶢除了爬梳河流歷史、訪談族人，也參與了部落的小米收割，見證了人與土地的互動，部落一位老獵人，為他取了卑南族語的「自然名」（指用自然來命名）。
\n回望這段旅程，知本溼地對黃瀚嶢而言，已不再只是田野，而是他想「一再回去」的地方。
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【探討作品】
\n黃瀚嶢《沒口之河》，春山出版。
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【本集重點】
\n04:56 很久以前，知本人稱這裡為「積水的地方」
\n05:32 政府曾把知本溪北岸沖積扇，外包給「捷地爾」公司
\n07:16 我一開始去做生態調查時，第一個是去拜訪部落
\n09:55 卡大地布部落有一種傳統祭祀，就是用苦楝當名字
\n17:02 光電案投票通過時，我覺得好像在寫墓誌銘
\n22:46 知本光電案其實是另一波殖民模式的再現
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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】
\n攝影：林煒凱 錄音師：劉寶苓 製作人：林文珮
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\n初到知本溼地時，黃瀚嶢是個「外人」。他來這裡做生物調查，計畫為溼地建構生態論述，卻從此展開一場為期六年的書寫之旅。
\n在知本溼地的時間，黃瀚嶢除了爬梳河流歷史、訪談族人，也參與了部落的小米收割，見證了人與土地的互動，部落一位老獵人，為他取了卑南族語的「自然名」（指用自然來命名）。
\n回望這段旅程，知本溼地對黃瀚嶢而言，已不再只是田野，而是他想「一再回去」的地方。
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