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戲台上,他一身靠甲、殺氣騰騰,英姿凜然;回到生活中,則是一位肩負家庭責任的三寶爸。在育兒、排練與自我修煉之間,國光劇團青年武生演員李家德如何找到屬於自己的平衡點?這回我們將以溫柔而動人的親子互動為起點,引領觀眾走入武生世界的極限功夫與自律日常。
2025年,他接連挑戰《精衛》與《雪弟恨》兩部高難度作品。全新跨界舞劇《精衛》中,汪精衛作為一個跨界且高度心理層次的角色,迫使他在表演方法與歷史情感之間反覆推敲;而《雪弟恨》一趕四裡,橫跨文武老生與武生行當,更是對體力、唱念技巧與情緒轉換的極限考驗,面臨演出當下突發的斷槍意外,他化危機為戲劇張力,讓觀眾親眼見證何謂真正的舞台功力。微劇場《狀元印》飾演「勾臉武生」常遇春的他,堅持「角色從臉開始」鑽研勾臉技法,只為讓人物神韻更貼近心中理想的角色樣貌。
邁入三十歲的人生新階段,也將迎來關鍵挑戰——今春三月上演的《胭脂赤兔》,他將首度挑戰關公戲最高門檻《敗走麥城關聖歸天》;同時,七月盛夏也將於《夜奔》中,展現茹派講究身段協調與太極拳勁頭的美學,試圖在傳統武生功架之中,注入更細膩的情感層次與剛柔並濟的力量。
「勾臉武生」在京劇藝術表現上,蘊含著哪些本質上的差異與可能?《走麥城》在傳統戲班裡又有甚麼「禁」與「祭」?他如何透過跨界創作與多角轉化尋求自我突破呢?邀您馬上走進台灣新生代京劇演員持續成長的舞台人生,聆聽一段關於承襲、突破與自我鍛鍊的精彩實錄。
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
製作︱周信宏
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延續前一回的「顧唱」主題,安祈老師再度引領我們,穿梭於橫跨四十年的三本顧正秋傳記之間,走進這位京劇名伶傳奇而深刻的一生。透過細膩的鋪陳,描繪出一位藝術家如何在時代洪流中,將京劇的美學精神內化為生命的底色,化作面對人生起伏的從容與定見。
1948年,顧正秋隨劇團來到臺灣,在永樂戲院展開長達五年的密集演出。這段歲月不僅成就了她個人的藝術高峰,更深刻影響臺灣京劇的發展與觀眾的審美眼光。她勇於嘗試新戲與新詮釋,卻始終根植於傳統根基之上,以「用自己的聲音唱老師的腔」開創出獨樹一幟的藝術風格,成為後世難以忽視的重要典範。
1953年,顧正秋迎來人生的重要轉折。因愛情與婚姻,她在事業正盛之際毅然告別舞台,選擇以另一種方式完成生命中的角色。多年之後,她僅在國家重大慶典中短暫復出,每一次現身,皆成為戲迷心中難以複製的時代記憶。透過安祈老師與她在評審、觀演與互動中的親身回憶,我們得以看見顧正秋氣定神閒、堅守藝術原則的優雅風範,也更深刻體會京劇所承載的價值,如何映照人生的取捨與沉澱。
在一生永無止盡的因緣際會中,顧正秋她以戲為喻,戲裡戲外傳唱著美麗與哀愁交織的愛情神話。這不僅是一位名伶的生命故事,更是一段屬於臺灣戲曲發展的珍貴歷史縮影。
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
製作︱周信宏
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在安祈老師的童年記憶裡,母親嘴裡反覆叨念的那一句「看不見囉~」,成了一道揮之不去的聲音,也牽引我們走近京劇名伶顧正秋的身影。本集《打開戲箱說故事》便從這份私密而深刻的回憶出發,循著顧正秋於臺灣出版的三本重要傳記,鋪陳一段橫跨上海與臺灣的傳奇藝術人生——細讀《顧正秋的舞台回顧》、《休戀逝水:顧正秋回憶錄》與《奇緣此生顧正秋》,並透過學者與戲曲研究者的觀點,解析她來臺後在永樂戲院演出的五年歲月,如何在戰後社會中,為臺灣京劇奠定完整而深刻的美學基礎。
顧正秋主張「轉益多師」,她汲取梅派、程派等名家精華,卻從不拘泥於任何流派,而是以自身嗓音與氣質重新轉化,形成辨識度極高的「顧唱」。節目中,安祈老師也回望顧正秋與臺灣政壇人物之間耐人尋味的因緣,以及在動盪離散的年代裡,她的唱腔如何成為無數離鄉之人安放心靈、寄託鄉愁的所在。
這不僅是一位京劇演員的生命書寫,更是一段關於時代變遷、女性主體與藝術精神的深刻對話。顧正秋的故事究竟如何展開?那位在上海戲校被稱為「科裡紅」(意指在科班學習時期就已走紅)的少女,又如何成為臺灣京劇的重要奠基者呢?邀您與我們一同打開老戲箱,翻閱層層記憶,聆聽她在短暫卻璀璨的「永樂五年」中,留下歷久不滅的文化回聲。
【延伸閱讀】👉《顧曲三疊:顧正秋的三度傳記與 女性的戰爭傷痕和療癒》/周慧玲
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
製作︱周信宏
【戲曲有門道】關鍵字:打炮戲
「打炮戲」亦稱「打泡戲」,戲曲界行話,是指戲曲劇團初登場、打響名號的重要演出安排,意指一炮而紅、連續打響知名度。傳統上多安排三天、三齣全本大戲,透過唱、念、作、打的完整呈現,展現演員功力與劇團特色。觀眾在短時間內認識劇情、欣賞實力,進而建立信任與喜愛,為劇團奠定清楚定位與口碑基礎。例如:顧正秋當1948年來台灣演出的打炮戲:第一天就是《玉堂春》(〈女起解〉〈三堂會審〉),第二天《四郎探母》,第三天則安排《紅鬃烈馬》,讓「顧正秋劇團」於台北市永樂戲院贏得觀眾熱烈迴響。本集「戲曲有門道」關鍵字:打炮戲,帶您透過劇團的戲碼安排瞭解京劇藝術,讓安祈老師與仕龍老師為您做戲曲的最佳註腳,待您來聽了更知「道」。
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繼上回「包公三案」以及《武松打店》《賀后罵殿》之後,安祈老師續為戲迷朋友深入導覽國光劇團2026年「永恆時尚・春分」系列演出,帶您細細品味傳統戲曲如何在經典之中激盪出嶄新火花。
從《平貴別窯》情感層次豐厚的寶釧苦守寒窯前奏曲,到回歸崑曲原貌的《鍾馗嫁妹》,中生代演員在舞台上展現沉穩深厚的表演功力,同時肩負起傳承責任,引領年輕世代在技藝與美學上持續精進。3月21日週六,下午場呈現氣氛緊張、震撼人心的「青天鍘」系列,晚間場則由國光眾多喜劇天王齊聚的《巧縣官》帶來滿場笑聲,張弛有度,戲味十足。
新編《雙 遠山含笑》以「雙演」鏡像形式呈現,四位演員彼此呼應,在流動與交錯的節奏中,展現細膩精緻的扇子功與身段美學。3月22日週日壓軸的「胭脂赤兔」則整合《呂布試馬》《白門樓斬呂布》《敗走麥城關聖歸天》三齣經典折子戲,以赤兔馬擬人化的視角,重新串連三國英雄的興衰命運,為傳統京劇注入當代思考。
究竟《雙 遠山含笑》是演哪齣戲呢?「胭脂赤兔」如何擬人展現?《平貴別窯》《鍾馗嫁妹》《巧縣官》又有何不容錯過的看點?讓安祈老師為您逐一拆解說分明。今年三月,國光劇團三天四場好戲輪番登場,不僅展現戲曲創作的新思維,更是一場關於傳統藝術如何在時代中延續生命力的深度對話,誠摯邀您立即和我們一同打開老戲箱,聽見新故事。
歡迎您2026年3月20日至3月22日來一場國光劇團2026《永恆時尚:春分》的戲曲饗宴,與我們相聚臺灣戲曲中心大表演廳吧!
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
製作︱周信宏
【戲曲有門道】關鍵字:雙演
雙演是戲曲中一種別具巧思的表演方式,指由兩位演員共同詮釋原本可由一人完成的角色或戲碼。最常見的是前後半場分由兩人接力演出,以減輕演員負擔;另一種則更具藝術性,兩位演員同時登場,一正一反、一左一右,如鏡像般呈現相同情感與身段。譬如《思凡》原為獨角戲,但是清代光緒同治年間,就有崑曲班以雙演方式呈現成了《雙思凡》,演員動作需「對稱」或「平行」,層次豐富,其中不僅「反身段」尤為高難,考驗演員功力,更藉由「雙演」拓展了戲曲的美學與想像空間。本集「戲曲有門道」關鍵字:雙演,帶您透過表演方式與身段瞭解京劇藝術,讓安祈老師與仕龍老師為您做戲曲的最佳註腳,待您來聽了更知「道」。
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聚焦國光劇團2026年3月「永恆的時尚:春分」系列演出,安祈老師為您提前揭開戲箱中的層層精彩。
3月21日週六下午登場的「包公三案」,由《斷烏盆》、《鍘駙馬》到《鍘判官》,以精選場次鋪陳包公登場的戲劇節奏——從富商劉世昌化作烏盆鬼魂訴冤,到秦香蓮在壽堂高唱琵琶詞,正義的呼聲步步累積,直到包公親下陰曹、探陰山查案,揭穿判官徇私改寫生死簿的真相。全戲以包青天「日斷陽、夜斷陰」的傳說為軸線,串聯人間與陰間的正義審判,展現編排上的巧思與戲劇張力。
此外,搶先帶您預覽3月20日週五晚間的四齣經典好戲,上半場以武戲與唱功戲交鋒登場:《武松打店》虛擬寫意的摸黑打鬥,刀光身段驚險精準,《賀后罵殿》則在金殿之上掀起權力與情感的激烈對峙。
究竟「包公三案」如何透過的劇目編排,呈現傳統京劇與現代敘事結構的結合?這些劇目中展現的「陰間想像」與「因果正義」,反映了傳統文化哪些核心價值?春分系列演出又如何運用不同流派與表演絕活,展現京劇的藝術魅力呢?
透過安祈老師深入導聆與幕後分享,解析各戲看點,帶領看倌認識武戲身段、唱腔魅力與舞台亮點,更分享演員們長年習藝、全力以赴的幕後故事。現在,邀請戲迷朋友一起打開戲箱,聽見京劇如何在經典中持續發聲,為春分時節注入震撼人心的舞台力量。
邀您2026年3月20日至3月22日一同趕赴臺灣戲曲中心大表演廳,來一場國光劇團2026《永恆時尚:春分》的戲曲饗宴吧!
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
製作︱周信宏
【戲曲有門道】關鍵字:剁攘子
《武松打店》中的摸黑打鬥極具張力,是京劇武戲的經典看點。戲中武松奪下孫二娘的匕首,在黑暗中準確出手,將「攘子」貼近對方耳側、剁於地面,稱為「剁攘子」。此身段需力道、準度與膽識兼備,稍有差池即生危險,因此成為京劇中極難的絕活,也展現武戲高度的技巧與臨場魅力。本集「戲曲有門道」關鍵字:剁攘子,帶您透過武戲身段瞭解京劇表演藝術,讓安祈老師與仕龍老師為您做戲曲的最佳註腳,待您來聽了更知「道」。
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崑曲經典《牡丹亭》四百多年來風華流轉,在本世紀以「青春」之名再次綻放。從白先勇老師主導的2004年青春版《牡丹亭》,到近年備受矚目的校園版《牡丹亭》,我們透過攝影藝術家許培鴻的360°全方位視角,走進一齣戲跨世代傳承的動人旅程。
二十多年來他貼身記錄《牡丹亭》,回望2004年青春版的宣傳劇照拍攝,到今日校園版排練與演出的幕前幕後,他以嚴謹而深情的鏡頭,在理性與感性之間捕捉戲曲流動的美學精髓,也回應了白老師對「美」的核心理念。
校園青春版《牡丹亭》劇組成員來自中國大陸各地、非戲曲科班的大學生,利用週末長途往返蘇州崑劇院學習與排練,在課業、時間和制度重重限制下,仍堅持站上舞台,完成一場場近乎不可能的演出。從集結學生、密集排練,到即將來台演出(2026年1月15日)所面臨的簽證與行政挑戰,每一步都考驗著熱情與意志。
攝影如何見證傳承?年輕世代如何讓經典崑曲再次鮮活?翻開藝術家的攝影檔案,娓娓道來一段段關於藝術、文化與青春接力的故事,邀您立即一同細細聆聽。
從經典的守護到青春的傳承,校園青春版《牡丹亭》2026年1月15日晚上七點半台北演出,與您相約臺北市藝文推廣處城市舞台,再次見證戲曲最情深的生死戀曲~
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
製作︱周信宏
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當代傳奇劇場《暴風雨》改編自莎士比亞最後一齣劇作,講述孤島島主波布羅原是米蘭的君主,卻遭弟弟安東尼與浮世國國王阿龍梭聯手奪權,與年幼的女兒一同被放逐至孤島。孤島歲月讓他練就呼風喚雨的法術,於是他製造一場暴風雨與船難,將昔日敵手引向此地──原想復仇,卻在女兒與王子的一見鍾情中,看見另一種可能……
製作人林秀偉與青年演員林益緣兩位嘉賓蒞臨節目,帶領大家重新走入經典新編京劇《暴風雨》的創作與重製歷程。2004年首演時,以身體、道具與舞台調度共同打造的「人造魔術」成為《暴風雨》的鮮明標誌。歷經20年三代演員的遞變下,依然維持這份迷人的質地,讓觀眾在劇場中看見人力所打造的風暴、浪潮與魔法,也看見劇場工藝所蘊藏的真誠與能量。
節目同時分享多段珍貴的幕後故事:吳興國老師如何以近乎苛求的態度訓練年輕團員、要求樂師,從呼吸、身段、節奏到情緒轉折全都精準拆解?韓國巡演時突如其來的意外又是如何靠默契與現場經驗化險為夷?而在排練「打倒波布羅」橋段時,全場為何會意外燃起一股莫名的興奮?這些片段不只揭開華麗舞台背後的堅持,更讓人深刻感受到劇場人的熱情、韌性與幽默。
召喚風雨再襲、海上巨浪翻湧,波布羅的內心也隨之不斷震盪。幕前幕後還藏著哪些魔力、哪些符碼?邀請您打開戲箱,航向這場淬鍊二十年的海上風暴,感受當代傳奇劇場以身體、聲音與想像力重新施展的魔法咒術。
當代傳奇劇場《暴風雨》狂襲臺北國家戲劇院(12/12–12/14)、臺中國家歌劇院(12/20)、高雄衛武營(12/27–12/28)北中南三地,咒術回歸風雨暴!
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
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臺灣豫劇團豫劇王子「最帥小生」、奇巧劇團共同創辦人──劉建華,再度與我們空中相會。出身戲曲世家、卻在成年後毅然離開會計師事務所,違約賠錢、重新踏上戲曲道路的她,這一回將帶來更細緻、更真切的心路歷程分享~
娓娓道來與「豫劇皇后」王海玲、劇作家劉建幗之間「既是家人也是同事」的微妙關係:在家是母女、姊妹,在團裡卻是師徒與夥伴。為了保持專業,她習慣在工作場合以「王老師」稱呼母親,背後藏著對彼此與工作的尊重,也反映戲曲世家的另一種溫柔。
從童年在團裡耳濡目染,到國高中追看歌仔戲、成立粉絲後援會,甚至為了加入歌仔戲社努力考上高雄女中,劉建華的戲曲養分既天然又執著。成年後,更在妹妹一句話中點醒了她,提起勇氣放下人人稱羨的會計工作,投身心之所向的舞台。2004年,姊妹倆共同創立奇巧劇團,不受傳統框架限制,把豫劇、歌仔戲與流行元素融合,從小生、丑角到Rap都敢嘗試,沒有包袱、勇於跨界,成為南部劇場圈一股清新力量。
節目中更深入談到她如何面對角色創作──從早年《慈禧與珍妃》光緒皇帝,到近年武俠大戲《鏢客》《錦衣》中撼動心靈的駱成——演出時,她將自身經驗與角色傷口對接,排練中一次次落淚,也在戲裡戲外完成自我療癒。想聽劉建華如何與角色同行、在家族與職場之間找到平衡?想了解奇巧劇團如何一步步「鬧」出屬於自己的風格?立即點擊收聽,讓我們帶您打開戲箱,看見一位演員的熱與光!
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
製作︱周信宏
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繼上回徐亞湘教授為我們介紹《武旦家門楊蓮英》後,許多聽眾都好奇:書中那位踩著蹺鞋、出手凌厲、在台上能一跺腳就「發號施令」的楊老師,本人究竟是什麼模樣?這一集,我們終於迎來了眾所期待、舞台上一陣風、一陣火的——武旦名家楊蓮英老師,讓您親耳聽見她的真性情、真功夫,也聽見她背後的艱辛、堅持與深情。
從小大鵬劇校的歲月、王永春及蘇盛軾等老師的嚴格教導,到舞台上合作默契、教學現場的挑戰,小楊老師全都娓娓道來。她如何在種種挫折、壓力與「沒退路」的現實中咬牙挺過?怎麼從八歲開始苦練毯子功、靠工與出手,直至在舞台上旋轉如風?把「武旦」這行當真正「做大」!
她談起自己當年「不讓我唱我就去告人」的倔強、在劇校裡既像老么又像老大的個性,以及她對老師、同事、學生乃至觀眾的真心義氣,加上口中「零賣、認貨不認人」的生動語言中,表現出她自己特有的真情直率與可愛。更動人的是回憶起恩師蘇盛軾最後的日子,語氣裡滿是感恩與不捨~
想知道武旦的苦、武旦的美、武旦的魂;想了解楊蓮英老師如何「吃人不能吃的苦、忍人不願忍的氣」;更想聽見她爽朗、熱情、真誠的人生智慧——立即打開戲箱,走進「武旦家門」的故事裡,捕捉臺灣京劇首席武旦的大師風采、氣魄與她獨一無二的生命力。
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
製作︱周信宏
【戲曲有門道】關鍵字:武旦的四大條件與訓練
京劇武旦必須具備「長靠、短打、蹺功、出手」四大基本條件,缺一不可。「短打」與毯子功是入門基礎,講求柔軟度與敏捷度;隨著身體成熟,才逐步累積「長靠」的力量與穩定性。「出手」則講究手法變化,要在靶子功中反覆磨練,而「蹺功」更是武旦的看家本領,從進校起就需練得穩、狠、準。若想成為能掛帥的武旦,除了四功,更要能唱、能唸,聲音得響堂,否則只能算武行。艱苦訓練加上表演全面性,使真正出得來的武旦,可說百中選一。本集「戲曲有門道」關鍵字:武旦的四大條件與訓練,帶您透過角色行當瞭解京劇藝術,讓安祈老師與仕龍老師為您做戲曲的最佳註腳,待您來聽了更知「道」。
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鼎鼎大名的首席武旦楊蓮英,在傳統戲曲界可說是無人不識,她的身段與武技更深刻影響了舞蹈領域。翻開最新出版的傳記作品《武旦家門:楊蓮英》,在厚實而細膩的著作中,走入一段跨越半世紀的舞台歷史,看見一位武旦如何以身體、技藝與意志,凝鍊出屬於自己的戲曲生命。
長年耕耘戲曲研究的徐亞湘教授耗費兩年多進行田調、超過三十次與傳主的深度訪談,並整理數百張珍貴照片,收錄超過250張照片,以「圖文書」概念及「第一人稱」書寫方式呈現,引領讀者貼近楊蓮英老師的心境與經歷——從小大鵬戲班的苦練,到站穩舞台,再到成為傳授技藝的教學者。小楊老師以扎實身段闖出名號,卻在三十多歲遭遇健康轉折後毅然轉向教學,將武旦與刀馬旦的技藝帶進歌仔戲、客家戲與舞蹈,為不同劇種開啟新的可能。對她而言,教學不僅是傳授技巧,更是延續一個家門的精神、紀律與美學。
《武旦家門:楊蓮英》從傳主觀點出發,以26個單元記錄自身的日常與非凡,訪談過程中一張張被喚醒的老照片,彷彿讓我們重新走入她的藝術生命與所處時代。那些看似靜止的影像,其實串起戲班、劇團、電視錄影與名家往來的文化網絡,也映照出台灣戲曲在不同階段的流變。
「我看武旦這行就小楊守得住!」恩師蘇盛軾的精準評語,如同舞台一句定音,深刻而真實。究竟亞湘老師編撰過程中有哪些精彩小故事呢?邀您立即打開戲箱,聽見一位臺灣京劇武旦首席的堅韌、深情與傳承的力量。
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企劃︱王安祈、羅仕龍、周信宏
製作︱周信宏
【戲曲有門道】關鍵字:武旦與刀馬旦
京劇的旦行在生、旦、淨、丑之中占重要位置,細分為青衣(正旦)、花衫、花旦、刀馬旦與武旦,以及老旦等。青衣以端莊沉穩見長,花旦則活潑俏麗,如紅娘、春香等角色。花衫介於青衣與花旦之間,兼具兩者的身段與表演特質。武旦則以武技聞名,常扮演巾幗英雄、俠女或妖魅類角色。刀馬旦融合花旦與武旦之長,不僅要身段俐落、武功出色,唸白也需清楚明快。劇團訓練中,武旦與刀馬旦多半一身兼修,舞台生命也較短,能演至三十歲已屬不易。臺灣京劇首席武旦楊蓮英更難能可貴之處,在於她後期仍能跨向花旦與花衫領域,展現旦行多面向的可能!本集「戲曲有門道」關鍵字:臺灣豫劇的輩分與科班傳承,帶您透過角色行當瞭解京劇藝術,讓安祈老師與仕龍老師為您做戲曲的最佳註腳,待您來聽了更知「道」。
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