一起文學吧

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《臺南文學史》這一套書裡的「臺語文學篇」，撰寫者是任教於臺灣師範大學臺灣語文學系的呂美親教授。這一集主持人楊富閔和臺南媳婦呂美親用臺語談臺語文學，「臺語」進入文學史這是《臺南文學史》創舉，更重要的是，語言是用來「聽」、「說」，進入到語境裡，感受語言、感受文學。

\n

 

\n

節目主持人：楊富閔

\n

來賓：呂美親（臺灣師範大學臺灣語文學系副教授）

\n

 

\n

#賴和音樂專輯

\n

#鬥鬧熱走唱隊

\n

#巴克禮牧師

\n

#賴和的「歸家」

\n

#臺南大內天文館

\n

#南鯤鯓代天府

\n

#旅行是語感的恢復或建立

\n

#謝銘祐周定邦朱頭皮，來聽臺語歌

\n

 

\n

【本集重點】   

\n

04:36 自稱是來自嘉義頂埔的鄉下人，現在是臺南媳婦的呂美親

\n

07:30 《臺南文學史》的「臺語文學史篇」是臺灣第一部地方的臺語文學史

\n

12:35 臺語文學受西方、宗教、教會的影響

\n

16:31 「臺南」在臺語文學的發展上，每一個時程都有重要的代表作家

\n

22:11 美親帶路！到臺南一定要去臺南的廟

\n

28:10如何感受臺語文學？透過「聽」讓我們認識臺語的美

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《臺南文學史》這一套書裡的「臺語文學篇」，撰寫者是任教於臺灣師範大學臺灣語文學系的呂美親教授。這一集主持人楊富閔和臺南媳婦呂美親用臺語談臺語文學，「臺語」進入文學史這是《臺南文學史》創舉，更重要的是，語言是用來「聽」、「說」，進入到語境裡，感受語言、感受文學。

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節目主持人：楊富閔

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來賓：呂美親（臺灣師範大學臺灣語文學系副教授）

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#賴和音樂專輯

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#鬥鬧熱走唱隊

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#巴克禮牧師

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#賴和的「歸家」

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#臺南大內天文館

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#南鯤鯓代天府

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#旅行是語感的恢復或建立

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#謝銘祐周定邦朱頭皮，來聽臺語歌

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【本集重點】   

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04:36 自稱是來自嘉義頂埔的鄉下人，現在是臺南媳婦的呂美親

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07:30 《臺南文學史》的「臺語文學史篇」是臺灣第一部地方的臺語文學史

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12:35 臺語文學受西方、宗教、教會的影響

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16:31 「臺南」在臺語文學的發展上，每一個時程都有重要的代表作家

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22:11 美親帶路！到臺南一定要去臺南的廟

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28:10如何感受臺語文學？透過「聽」讓我們認識臺語的美

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['

沙力浪是詩人作家、高山嚮導和高山協作，同時是布農文化工作者，他於2019年出版《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》（2021年增訂新版），收錄了〈用頭帶揹起一座座的山〉〈百年碑情〉〈淚之路〉等三篇作品，曾先後獲得2013、2015、2018年台灣原住民文學獎。從花蓮偏鄉的「文藝少年」，到以文字書寫布農文化的工作者，一切的故事，要從2000年第一次被林淵源大哥帶上山的經歷說起。   

\n

   

\n

【探討作品】沙力浪：《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》，健行文化   

\n

   

\n

【本集重點】   
\n02:22  小時候我以為，全世界全部落只有我哥哥還有爸爸媽媽   

\n

09:53  當我有靈感要寫下來時，其實是用漢語，再轉成族語   

\n

11:13  沙力浪族語朗讀〈經過祖先所走過的路〉Angqai madadaingaz tu liniqaiban   

\n

14:21  對祖靈祈禱之後，林淵源大哥開始一一指認、告訴我山名   

\n

18:36  槍支不只是狩獵的工具，它其實包含在儀式裡面，所以我們有祭槍歌   

\n

19:11  紀念碑對在地人來說，是土地被剝奪地、不能再過自己生活的過程   

\n

32:33  以前採集的田野故事，我想讓它變成有力量的報導文學   

\n

   

\n

【沙力浪（漢名：趙聰義）】   

\n

1981年生，布農族詩人、作家，成長於花蓮卓溪鄉中平nakahila部落。曾獲原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、臺灣文學獎等獎項，著有詩集《笛娜的話》、《部落的燈火》、《祖居地．部落．人》。為深耕布農文化，於部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，出版有《巒群布農語簡易詞典》、《述說百年前的喀西帕南事件》、《MIPAKALIVA 神話時期—花蓮縣卓溪鄉布農族神話故事》等族語書籍。同時也在傳統領域擔任山屋管理員、高山嚮導、高山協作。   

\n

   

\n

【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】      

\n

攝影：林煒凱｜錄音師：劉寶苓｜製作人：林文珮   

\n

   

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沙力浪是詩人作家、高山嚮導和高山協作，同時是布農文化工作者，他於2019年出版《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》（2021年增訂新版），收錄了〈用頭帶揹起一座座的山〉〈百年碑情〉〈淚之路〉等三篇作品，曾先後獲得2013、2015、2018年台灣原住民文學獎。從花蓮偏鄉的「文藝少年」，到以文字書寫布農文化的工作者，一切的故事，要從2000年第一次被林淵源大哥帶上山的經歷說起。   

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【探討作品】沙力浪：《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》，健行文化   

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【本集重點】   
\n02:22  小時候我以為，全世界全部落只有我哥哥還有爸爸媽媽   

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09:53  當我有靈感要寫下來時，其實是用漢語，再轉成族語   

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11:13  沙力浪族語朗讀〈經過祖先所走過的路〉Angqai madadaingaz tu liniqaiban   

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14:21  對祖靈祈禱之後，林淵源大哥開始一一指認、告訴我山名   

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18:36  槍支不只是狩獵的工具，它其實包含在儀式裡面，所以我們有祭槍歌   

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19:11  紀念碑對在地人來說，是土地被剝奪地、不能再過自己生活的過程   

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32:33  以前採集的田野故事，我想讓它變成有力量的報導文學   

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【沙力浪（漢名：趙聰義）】   

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1981年生，布農族詩人、作家，成長於花蓮卓溪鄉中平nakahila部落。曾獲原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、臺灣文學獎等獎項，著有詩集《笛娜的話》、《部落的燈火》、《祖居地．部落．人》。為深耕布農文化，於部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，出版有《巒群布農語簡易詞典》、《述說百年前的喀西帕南事件》、《MIPAKALIVA 神話時期—花蓮縣卓溪鄉布農族神話故事》等族語書籍。同時也在傳統領域擔任山屋管理員、高山嚮導、高山協作。   

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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】      

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攝影：林煒凱｜錄音師：劉寶苓｜製作人：林文珮   

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戰後的現代文學，對於我們相對熟悉，散文、新詩或貼緊生活或從土地而生，蘇敏逸撰寫《臺南文學史》中「戰後現代文學」的散文篇和現代詩篇。請蘇敏逸老師和我們分享這兩篇撰稿內容和過程。

\n

 

\n

節目主持人：楊富閔

\n

來賓：蘇敏逸（成功大學中文系教授）

\n

 

\n

#陽光曬著檸檬枝／在這小小的新美街

\n

#作夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方

\n

#書寫臺南

\n

#廟宇、古蹟、小吃

\n

#嘉南平原、潟湖

\n

#西拉雅族

\n

#詩人許達然

\n

#葉石濤

\n

#阿盛

\n

#楊富閔

\n

 

\n

【本集重點】   

\n

02:48移居臺南的蘇敏逸，她的臺南印象

\n

04:24大撒網的方式蒐集資料架構文學史，把當代的作家都捕捉起來

\n

12:44 在現代化的過程中，九○年代的中國和臺灣都對其有所反省和懷疑

\n

14:52 作家的生活圈，涉及臺南風土、府城生活背景的作品

\n

21:36 許達然《違章建築》飽含對時代、社會的見證、想像與批判

\n

24:26 葉石濤、阿盛、楊富閔，三代散文家連成三代的臺南生活景象
\n34:10 成功大學文學院規劃通識課「踏溯台南」，讓學生以走讀接觸臺南

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戰後的現代文學，對於我們相對熟悉，散文、新詩或貼緊生活或從土地而生，蘇敏逸撰寫《臺南文學史》中「戰後現代文學」的散文篇和現代詩篇。請蘇敏逸老師和我們分享這兩篇撰稿內容和過程。

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節目主持人：楊富閔

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來賓：蘇敏逸（成功大學中文系教授）

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#陽光曬著檸檬枝／在這小小的新美街

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#作夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方

\n

#書寫臺南

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#廟宇、古蹟、小吃

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#嘉南平原、潟湖

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#西拉雅族

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#詩人許達然

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#葉石濤

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#阿盛

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#楊富閔

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【本集重點】   

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02:48移居臺南的蘇敏逸，她的臺南印象

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04:24大撒網的方式蒐集資料架構文學史，把當代的作家都捕捉起來

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12:44 在現代化的過程中，九○年代的中國和臺灣都對其有所反省和懷疑

\n

14:52 作家的生活圈，涉及臺南風土、府城生活背景的作品

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21:36 許達然《違章建築》飽含對時代、社會的見證、想像與批判

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24:26 葉石濤、阿盛、楊富閔，三代散文家連成三代的臺南生活景象
\n34:10 成功大學文學院規劃通識課「踏溯台南」，讓學生以走讀接觸臺南

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七十年前的1949年，曾有一群人，為了爭取「同工同酬」走上街頭。這群人，是當時台灣的郵局、電信局員工。隔年，全台戒嚴，這群為自己爭取勞動權益的郵電工人，有33人被捕下獄，服刑7至15年不等，郵務工會國語補習班的二位老師則遭到逮捕槍決。這個案件，就是1950年的「台灣省工委郵電總支部案」。   

\n

從七十年後的現在往回看，如何理解，當時發生的這些事？為何228事件後，台灣的郵電工人仍不畏權威走上街頭、遊行請願？郵務工會為何和地下黨扯上關係？當時的工運參與者，又是如何看待、回憶自己那時的行動？   

\n

由陳柏謙編著的《激進1949：白色恐怖郵電案紀實》，以「案件」為中心，透過史料梳理、受難者的口述訪談、當時參與國語補習班的郵電工人所編輯的刊物《野草》，呈現這段幾乎被遺忘的白色恐怖歷史，以及那個時代、那群人的面貌與信念。   

\n

   

\n

【探討作品】陳柏謙編著：《激進1949：白色恐怖郵電案紀實》，黑體文化   

\n

   

\n

【本集重點】   

\n

02:50 那時候參加一個社團叫大學新聞社，參與了桃園失業工人家庭的訪調   

\n

08:50 白色恐怖郵電案倖存的受難人，在2009年時還有七、八位仍然在世   

\n

13:19 當時郵電工人的訴求是「歸班」，也就是爭取同工同酬   

\n

15:01 以國語補習班為主的這群人，成立了類似補習班的同學會   

\n

19:13 有位長者分享，1945年到1949年，是台灣「最大鳴大放」的年代   

\n

21:05 《野草》的編輯出獄後發現，他們當時編的《野草》還留著    

\n

27:45 他們是經過啟蒙，在深思熟慮之下、希望改變自己命運的集體行動   

\n

 

\n

【陳柏謙】

\n

台灣大學財務金融學系、政治大學勞工研究所畢業，英國倫敦大學Queen Mary學院商管系博士肄。持續投入工會組織及運動，目前為台灣高等教育產業工會研究員。2019年與專家學者及工運者成立「台灣勞動歷史與文化學會」，並任秘書長一職。

\n

 

\n

【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】      

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攝影：姜永年｜錄音師：劉寶苓｜製作人：林文珮   

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七十年前的1949年，曾有一群人，為了爭取「同工同酬」走上街頭。這群人，是當時台灣的郵局、電信局員工。隔年，全台戒嚴，這群為自己爭取勞動權益的郵電工人，有33人被捕下獄，服刑7至15年不等，郵務工會國語補習班的二位老師則遭到逮捕槍決。這個案件，就是1950年的「台灣省工委郵電總支部案」。   

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從七十年後的現在往回看，如何理解，當時發生的這些事？為何228事件後，台灣的郵電工人仍不畏權威走上街頭、遊行請願？郵務工會為何和地下黨扯上關係？當時的工運參與者，又是如何看待、回憶自己那時的行動？   

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由陳柏謙編著的《激進1949：白色恐怖郵電案紀實》，以「案件」為中心，透過史料梳理、受難者的口述訪談、當時參與國語補習班的郵電工人所編輯的刊物《野草》，呈現這段幾乎被遺忘的白色恐怖歷史，以及那個時代、那群人的面貌與信念。   

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【探討作品】陳柏謙編著：《激進1949：白色恐怖郵電案紀實》，黑體文化   

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【本集重點】   

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02:50 那時候參加一個社團叫大學新聞社，參與了桃園失業工人家庭的訪調   

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08:50 白色恐怖郵電案倖存的受難人，在2009年時還有七、八位仍然在世   

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13:19 當時郵電工人的訴求是「歸班」，也就是爭取同工同酬   

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15:01 以國語補習班為主的這群人，成立了類似補習班的同學會   

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19:13 有位長者分享，1945年到1949年，是台灣「最大鳴大放」的年代   

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21:05 《野草》的編輯出獄後發現，他們當時編的《野草》還留著    

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27:45 他們是經過啟蒙，在深思熟慮之下、希望改變自己命運的集體行動   

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【陳柏謙】

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台灣大學財務金融學系、政治大學勞工研究所畢業，英國倫敦大學Queen Mary學院商管系博士肄。持續投入工會組織及運動，目前為台灣高等教育產業工會研究員。2019年與專家學者及工運者成立「台灣勞動歷史與文化學會」，並任秘書長一職。

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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】      

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攝影：姜永年｜錄音師：劉寶苓｜製作人：林文珮   

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在2019年的時候，我的大姑姑得了肺腺癌過世，不到四個月的時間，我的阿嬤也在2020年初過世了。她們兩位的過世，就像我的兩個母親走了一樣。   

\n

   

\n

   

\n

〈魚骨〉   

\n

   

\n

潮水依然是潮水    

\n

困擾著我   

\n

浪裡的魚骨   

\n

    

\n

   

\n

浪花將一面海送給藍鯨   

\n

升溫的形勢裡   

\n

氣候背棄了花   

\n

   

\n

    

\n

群體死去的魚群   

\n

為廢棄物翻起白肚   

\n

服從的漂浮   

\n

   

\n

   

\n

魚眼盯住木棧橋上的我   

\n

我回望他們的眼珠   

\n

那是我的眼珠   

\n

   

\n

   

\n

橋上的鯨魂   

\n

沙灘上擱淺的巨物骸骨   

\n

   

\n

    

\n

【詩人小傳—廖亮羽】    

\n

花蓮人，真理大學台灣文學系，華梵大學哲學研究所，風球詩社社長，風球出版社發行人。著有詩集：《時間領主》、《Dear L，我定然無法再是 一隻被迫離開 又因你而折返的魚》、《羽林》、《魔法詩精靈族》等。曾獲：全國優秀青年詩人獎、花蓮優秀青年獎、真理大學傑出校友獎、後山文學獎、嘉義桃城文學獎。   
\n   

\n

【本集節目是由鏡好聽製作播出的《一首詩的故事》】   

\n

照片提供：廖亮羽｜錄音師：劉姿吟｜製作人：林文珮   

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在2019年的時候，我的大姑姑得了肺腺癌過世，不到四個月的時間，我的阿嬤也在2020年初過世了。她們兩位的過世，就像我的兩個母親走了一樣。   

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〈魚骨〉   

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潮水依然是潮水    

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困擾著我   

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浪裡的魚骨   

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浪花將一面海送給藍鯨   

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升溫的形勢裡   

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氣候背棄了花   

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群體死去的魚群   

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為廢棄物翻起白肚   

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服從的漂浮   

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魚眼盯住木棧橋上的我   

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我回望他們的眼珠   

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那是我的眼珠   

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橋上的鯨魂   

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沙灘上擱淺的巨物骸骨   

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【詩人小傳—廖亮羽】    

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花蓮人，真理大學台灣文學系，華梵大學哲學研究所，風球詩社社長，風球出版社發行人。著有詩集：《時間領主》、《Dear L，我定然無法再是 一隻被迫離開 又因你而折返的魚》、《羽林》、《魔法詩精靈族》等。曾獲：全國優秀青年詩人獎、花蓮優秀青年獎、真理大學傑出校友獎、後山文學獎、嘉義桃城文學獎。   
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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《一首詩的故事》】   

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照片提供：廖亮羽｜錄音師：劉姿吟｜製作人：林文珮   

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「臺南縣，七股鄉，沿海小村落，海風也鹹，日頭也毒。」是《鹽田兒女》的開場，是作者蔡素芬的成長之地，葉石濤說文學是從土地長出來的，讓我們與小說家談談她的臺南、談土地與文學。

\n

 

\n

節目主持人：楊富閔

\n

來賓：蔡素芬（小說家、自由時報副總編輯暨林榮三文化公益基金會執行長）

\n

 

\n

#七股的黑面琵鷺、鹽山和電視劇

\n

#文學改編浪潮

\n

#九○年代，製鹽產業的沒落

\n

#佳里轉運站「興南客運」

\n

#書寫海邊

\n

#蔡素芬的潟湖三書

\n

#臺南的作家有哪些

\n

 

\n

【本集重點】   

\n

02:45 蔡素芬的七股，鄉村、海邊、鹽田，童年是人最深的記憶

\n

05:10 九○年代，公共電視開臺大戲《鹽田兒女》，文學改編影視

\n

13:06 佳里小鎮是鹽田兒女體驗「現代」的地方

\n

19:41 興南客運是蔡素芬認識世界的起點

\n

21:13 海邊長大的小孩，鄉村與都市化所帶給小說的視野

\n

26:34 蔡素芬的潟湖創作、紀錄土地的變化

\n

28:26 臺南的創作者在寫什麼？文學家、文史工作者補充了地方的細節與想像

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「臺南縣，七股鄉，沿海小村落，海風也鹹，日頭也毒。」是《鹽田兒女》的開場，是作者蔡素芬的成長之地，葉石濤說文學是從土地長出來的，讓我們與小說家談談她的臺南、談土地與文學。

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節目主持人：楊富閔

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來賓：蔡素芬（小說家、自由時報副總編輯暨林榮三文化公益基金會執行長）

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#七股的黑面琵鷺、鹽山和電視劇

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#文學改編浪潮

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#九○年代，製鹽產業的沒落

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#佳里轉運站「興南客運」

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#書寫海邊

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#蔡素芬的潟湖三書

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#臺南的作家有哪些

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【本集重點】   

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02:45 蔡素芬的七股，鄉村、海邊、鹽田，童年是人最深的記憶

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05:10 九○年代，公共電視開臺大戲《鹽田兒女》，文學改編影視

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13:06 佳里小鎮是鹽田兒女體驗「現代」的地方

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19:41 興南客運是蔡素芬認識世界的起點

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21:13 海邊長大的小孩，鄉村與都市化所帶給小說的視野

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26:34 蔡素芬的潟湖創作、紀錄土地的變化

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28:26 臺南的創作者在寫什麼？文學家、文史工作者補充了地方的細節與想像

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劉小華原本是職業軍人，在情報局負責對邊區的廣播通信。   

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1993年底她自情報局退伍，偶然得知，滇緬邊區許多孤軍、難民的子女，因僑委會徵召而來台升學，卻無法取得合法身份，不僅淪為無國籍的黑戶，甚至回不了泰北的家，心中不忍，從此走上為泰緬孤軍後裔爭取身分的抗爭之路。   

\n

從1994年，一直到2010年間，經歷了三個時期的爭取，劉小華共協助二千多位孤軍後裔取得身分，甚至還曾經走上街頭（2008年）。主持人顧玉玲任職「工殤協會」期間，也曾參與行動和提供協助。   

\n

今年六月，劉小華將這段為泰緬孤軍後裔爭取合法身分的歷程記述下來，寫成《一路走來：泰緬無國籍難民爭取在台合法身分之路》一書，成為那個時代的紀實和證言。   

\n

本集節目中，劉小華回顧一路走來、協助孤軍後裔的起心動念，節目中也邀請了當時參與行動、爭取合法身分的孤軍後裔張明珠，分享那段沒有身分的日子、和終於取得合法身分後的心情。   

\n

   

\n

【探討作品】劉小華：《一路走來：泰緬無國籍難民爭取在台合法身分之路》，百通科技   

\n

   

\n

【本集重點】   

\n

04:06  劉小華︰在邊區工作的第一線人員，是我心中真正的無名英雄   

\n

07:52  張明珠：民國74年以後，來台灣讀書，就必須有當地國的身份證明文件   

\n

09:28  劉小華：如果不是孤軍後裔、如果不是我們曾經送炭到泰北，我大概不會有那麼大的動力   

\n

12:44  張明珠︰我在工地手受傷，但是因為沒有身份，老闆完全不管   

\n

17:11  劉小華︰2008年走上街頭那次，是我一生唯一的一次   

\n

24:53  張明珠︰沒有身份以前，我其實過了12年「行屍走肉」的生活   
\n    

\n

【劉小華】   

\n

1951年生，自軍中退伍後，1994年因接觸到在台無國籍泰緬華裔難民而投入為他們爭取國籍的工作至2010年底。主編出版《孤軍後裔的吶喊—我們為什麼不能有身分證》、著有︰《一路走來—泰緬無國籍難民爭取在台合法身分之路》。   

\n

   

\n

【張明珠】   

\n

1969年生，來自泰北滿星疊，為泰緬孤軍後裔，1988年因僑委會號召來台就學，取得台灣身分證滿20年。   

\n

   

\n

【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】      

\n

攝影：林煒凱｜錄音師：劉寶苓｜製作人：林文珮   

\n

   

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劉小華原本是職業軍人，在情報局負責對邊區的廣播通信。   

\n

1993年底她自情報局退伍，偶然得知，滇緬邊區許多孤軍、難民的子女，因僑委會徵召而來台升學，卻無法取得合法身份，不僅淪為無國籍的黑戶，甚至回不了泰北的家，心中不忍，從此走上為泰緬孤軍後裔爭取身分的抗爭之路。   

\n

從1994年，一直到2010年間，經歷了三個時期的爭取，劉小華共協助二千多位孤軍後裔取得身分，甚至還曾經走上街頭（2008年）。主持人顧玉玲任職「工殤協會」期間，也曾參與行動和提供協助。   

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今年六月，劉小華將這段為泰緬孤軍後裔爭取合法身分的歷程記述下來，寫成《一路走來：泰緬無國籍難民爭取在台合法身分之路》一書，成為那個時代的紀實和證言。   

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本集節目中，劉小華回顧一路走來、協助孤軍後裔的起心動念，節目中也邀請了當時參與行動、爭取合法身分的孤軍後裔張明珠，分享那段沒有身分的日子、和終於取得合法身分後的心情。   

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【探討作品】劉小華：《一路走來：泰緬無國籍難民爭取在台合法身分之路》，百通科技   

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【本集重點】   

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04:06  劉小華︰在邊區工作的第一線人員，是我心中真正的無名英雄   

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07:52  張明珠：民國74年以後，來台灣讀書，就必須有當地國的身份證明文件   

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09:28  劉小華：如果不是孤軍後裔、如果不是我們曾經送炭到泰北，我大概不會有那麼大的動力   

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12:44  張明珠︰我在工地手受傷，但是因為沒有身份，老闆完全不管   

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17:11  劉小華︰2008年走上街頭那次，是我一生唯一的一次   

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24:53  張明珠︰沒有身份以前，我其實過了12年「行屍走肉」的生活   
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【劉小華】   

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1951年生，自軍中退伍後，1994年因接觸到在台無國籍泰緬華裔難民而投入為他們爭取國籍的工作至2010年底。主編出版《孤軍後裔的吶喊—我們為什麼不能有身分證》、著有︰《一路走來—泰緬無國籍難民爭取在台合法身分之路》。   

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【張明珠】   

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1969年生，來自泰北滿星疊，為泰緬孤軍後裔，1988年因僑委會號召來台就學，取得台灣身分證滿20年。   

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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】      

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攝影：林煒凱｜錄音師：劉寶苓｜製作人：林文珮   

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['

鹽分地帶和風車詩社，是理解日治時期臺灣文學發展不可錯過的兩個關鍵字。藉由鹽分地帶文人社群與風車詩社的再認識，窺探1930年代，一群生活在臺南的文藝青年，他們看待自我、土地與世界的方式。邀請詩人向陽和我們聊聊這兩個詩社。

\n

 

\n

節目主持人：楊富閔

\n

來賓：向陽（詩人、國家文化藝術基金會董事長）

\n

 

\n

#1930年代，臺南的文藝青年

\n

#鹽分地帶北門七子

\n

#風車詩社與超現實主義

\n

#殖民政府地傳來的美學主張

\n

#寫實與超現實、殖民與反殖民

\n

#本土與現代性的對照

\n

#讓臺語文學被看到

\n

 

\n

【本集重點】   

\n

01:56 向陽的臺南關鍵字：臺南幫、吳三連、自立晚報

\n

07:22 鹽分地帶的北門七子，精神領袖吳新榮

\n

10:35 風車詩社，臺灣第一次宣稱超現實主義的帶入與實踐

\n

17:43 殖民地文學的全球性、現代性

\n

19:34 鹽分地帶和風車詩社經常往來，也會為了文學主張而爭論

\n

23:35 臺南作家是自立副刊的主力，重視本土路線、臺籍作家與生活

\n

30:10 1980年代自立副刊首創臺語專欄

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鹽分地帶和風車詩社，是理解日治時期臺灣文學發展不可錯過的兩個關鍵字。藉由鹽分地帶文人社群與風車詩社的再認識，窺探1930年代，一群生活在臺南的文藝青年，他們看待自我、土地與世界的方式。邀請詩人向陽和我們聊聊這兩個詩社。

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節目主持人：楊富閔

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來賓：向陽（詩人、國家文化藝術基金會董事長）

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#1930年代，臺南的文藝青年

\n

#鹽分地帶北門七子

\n

#風車詩社與超現實主義

\n

#殖民政府地傳來的美學主張

\n

#寫實與超現實、殖民與反殖民

\n

#本土與現代性的對照

\n

#讓臺語文學被看到

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【本集重點】   

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01:56 向陽的臺南關鍵字：臺南幫、吳三連、自立晚報

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07:22 鹽分地帶的北門七子，精神領袖吳新榮

\n

10:35 風車詩社，臺灣第一次宣稱超現實主義的帶入與實踐

\n

17:43 殖民地文學的全球性、現代性

\n

19:34 鹽分地帶和風車詩社經常往來，也會為了文學主張而爭論

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23:35 臺南作家是自立副刊的主力，重視本土路線、臺籍作家與生活

\n

30:10 1980年代自立副刊首創臺語專欄

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['

藝術家高俊宏一開始走入山林，是為了調整身體，進而一步步展開台灣山林的踏查。   

\n

2018年他以四個台灣山區為主軸，出版《橫斷記》，新店三峽的大豹溪流域和大豹社（泰雅族大豹群），是書中所記述踏查的四個山區之一。   

\n

此後高俊宏一直在尋找，已滅社的泰雅族大豹群，是否仍有後裔存在？直到後裔真的出現了。   

\n

2020年高俊宏以《拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族（Llyung Topa）》一書，完整記錄了他對隘勇線、大豹社事件遺跡的踏查，以及尋找大豹社散落餘族的過程。   

\n

回溯這段過程，高俊宏說︰在我二、三十年的創作生涯裡，影響我最深的，就是找到餘族這一刻……我真正等待的就是這一刻，這一刻也真的就發生了。   

\n

 

\n

【探討作品】高俊宏：《拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族》，遠足   

\n

    

\n

【本集重點】   

\n

03:44  一百多年前，日本政府推動了名為「隘勇」的制度   

\n

05:00  大豹溪流域在1906年完全被摧毀，文獻記載為「大豹凶蕃已滅亡」   

\n

08:38  目前已找到的餘族至少有四、五百人，是在被滅社後，翻山越嶺逃到另外一邊   
\n09:09  有一次族人帶我到叢林裡，就看到一個巨大石碑，正面刻著「自力更生碑」   
\n13:55  晚上在山上，會開啟一個新的、泰雅族的關於夜間森林的觀點   

\n

19:25  部落現在的年輕人，大多不知道他們這個群曾發生過大豹社事件   
\n    

\n

【高俊宏】    

\n

藝術創作、論述者。台南藝術大學創作理論研究所博士。1995年起舉辦過多次國內外個展、聯展，並於香港、英國、法國等地駐村。著有《Bubble Love》、《家計畫》、《公路計畫》、2016年非文學類暨年度最佳圖書獎「群島藝術三面鏡」系列（《諸眾：東亞藝術佔領行動》、《小說：台籍日本兵張正光與我》、《陀螺：創作與讓生》）、《橫斷記》等。現任教於高師大跨領域藝術研究所。   

\n

   

\n

【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】   

\n

攝影：賴智揚｜錄音師：劉寶苓｜製作人：林文珮   

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藝術家高俊宏一開始走入山林，是為了調整身體，進而一步步展開台灣山林的踏查。   

\n

2018年他以四個台灣山區為主軸，出版《橫斷記》，新店三峽的大豹溪流域和大豹社（泰雅族大豹群），是書中所記述踏查的四個山區之一。   

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此後高俊宏一直在尋找，已滅社的泰雅族大豹群，是否仍有後裔存在？直到後裔真的出現了。   

\n

2020年高俊宏以《拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族（Llyung Topa）》一書，完整記錄了他對隘勇線、大豹社事件遺跡的踏查，以及尋找大豹社散落餘族的過程。   

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回溯這段過程，高俊宏說︰在我二、三十年的創作生涯裡，影響我最深的，就是找到餘族這一刻……我真正等待的就是這一刻，這一刻也真的就發生了。   

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【探討作品】高俊宏：《拉流斗霸：尋找大豹社事件隘勇線與餘族》，遠足   

\n

    

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【本集重點】   

\n

03:44  一百多年前，日本政府推動了名為「隘勇」的制度   

\n

05:00  大豹溪流域在1906年完全被摧毀，文獻記載為「大豹凶蕃已滅亡」   

\n

08:38  目前已找到的餘族至少有四、五百人，是在被滅社後，翻山越嶺逃到另外一邊   
\n09:09  有一次族人帶我到叢林裡，就看到一個巨大石碑，正面刻著「自力更生碑」   
\n13:55  晚上在山上，會開啟一個新的、泰雅族的關於夜間森林的觀點   

\n

19:25  部落現在的年輕人，大多不知道他們這個群曾發生過大豹社事件   
\n    

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【高俊宏】    

\n

藝術創作、論述者。台南藝術大學創作理論研究所博士。1995年起舉辦過多次國內外個展、聯展，並於香港、英國、法國等地駐村。著有《Bubble Love》、《家計畫》、《公路計畫》、2016年非文學類暨年度最佳圖書獎「群島藝術三面鏡」系列（《諸眾：東亞藝術佔領行動》、《小說：台籍日本兵張正光與我》、《陀螺：創作與讓生》）、《橫斷記》等。現任教於高師大跨領域藝術研究所。   

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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《有人問我公理和正義的問題—顧玉玲與報導寫作者的深度對話》】   

\n

攝影：賴智揚｜錄音師：劉寶苓｜製作人：林文珮   

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想聽愛聽就在鏡好聽，訂閱《鏡好聽》並下載 APP 收聽，只給你最好的聲音。   

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')])]

['

移住東京之後，我常抱怨這座城市的人們總是繁忙，不像京都人總是有時間坐下來好好煮一碗茶、拾起一片銀杏、用心辦一場祭典。然而在深夜的川崎工業區，我終於意會到此地的美。   

\n

   

\n

    

\n

〈最後九小時〉

\n

    

\n

    

\n

深夜的道別之旅   

\n

車輛停靠在熄燈的東京鐵塔   

\n

距離我離開日本   

\n

剩下九個小時   

\n

   

\n

   

\n

同車的友人們   

\n

突然聊起明天的事情   

\n

詩織說明天跟朋友約在美術館午餐   

\n

大介說明天開始去京都出差   

\n

美緒說明天晚上要參加烤肉聚會    

\n

颯哉說明天一大早有工作，卻沒有睡意    

\n

佑子說明天想去動物園看短尾矮袋鼠   

\n

聽著這些九小時後將會與我無關的話題   

\n

我竟然感覺到   

\n

未來   

\n

   

\n

    

\n

我們繼續驅車前往川崎   

\n

路途中他們唱起   

\n

我永遠無法記住歌詞的日本流行樂   

\n

手機不斷提醒我登機時間   

\n

卻沒有提醒我   

\n

將要離開此地的實感   

\n

    

\n

   

\n

川崎工業區因疫情部分停工   

\n

工廠的燈光依然如白日般耀眼   

\n

耀眼到我彷彿看見了   

\n

沒有選擇離開的那個我   

\n

    

\n

   

\n

那個我站在午後的荒川河堤上   

\n

吹著日常的風    

\n

   

\n

    

\n

延伸聆聽：   

\n

【鏡好聽製作有聲書】   

\n

［煮雪的人親唸｜有聲書］掙扎的貝類    

\n

 

\n

【詩人小傳—煮雪的人】      

\n

日本法政大學文學碩士。著有《小說詩集》、《掙扎的貝類》等。2021年入圍台北國際書展大獎。   
\n   

\n

【本集節目是由鏡好聽製作播出的《一首詩的故事》】   

\n

照片提供：煮雪的人｜錄音師：謝佩妤｜製作人：林文珮   

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移住東京之後，我常抱怨這座城市的人們總是繁忙，不像京都人總是有時間坐下來好好煮一碗茶、拾起一片銀杏、用心辦一場祭典。然而在深夜的川崎工業區，我終於意會到此地的美。   

\n

   

\n

    

\n

〈最後九小時〉

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\n

    

\n

深夜的道別之旅   

\n

車輛停靠在熄燈的東京鐵塔   

\n

距離我離開日本   

\n

剩下九個小時   

\n

   

\n

   

\n

同車的友人們   

\n

突然聊起明天的事情   

\n

詩織說明天跟朋友約在美術館午餐   

\n

大介說明天開始去京都出差   

\n

美緒說明天晚上要參加烤肉聚會    

\n

颯哉說明天一大早有工作，卻沒有睡意    

\n

佑子說明天想去動物園看短尾矮袋鼠   

\n

聽著這些九小時後將會與我無關的話題   

\n

我竟然感覺到   

\n

未來   

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\n

    

\n

我們繼續驅車前往川崎   

\n

路途中他們唱起   

\n

我永遠無法記住歌詞的日本流行樂   

\n

手機不斷提醒我登機時間   

\n

卻沒有提醒我   

\n

將要離開此地的實感   

\n

    

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川崎工業區因疫情部分停工   

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工廠的燈光依然如白日般耀眼   

\n

耀眼到我彷彿看見了   

\n

沒有選擇離開的那個我   

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那個我站在午後的荒川河堤上   

\n

吹著日常的風    

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延伸聆聽：   

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【鏡好聽製作有聲書】   

\n

［煮雪的人親唸｜有聲書］掙扎的貝類    

\n

 

\n

【詩人小傳—煮雪的人】      

\n

日本法政大學文學碩士。著有《小說詩集》、《掙扎的貝類》等。2021年入圍台北國際書展大獎。   
\n   

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【本集節目是由鏡好聽製作播出的《一首詩的故事》】   

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照片提供：煮雪的人｜錄音師：謝佩妤｜製作人：林文珮   

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